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重生三国之法正-第68部分
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天子之师王九思，仕途不顺，也归往终南山下，曾写蝶恋花？夏日：
门外长槐窗外竹，槐竹阴森绕屋重重绿。
人在绿阴深处宿，午风枕箅凉如沐。
树底辘铲卢断续，短梦惊回石鼎茶方熟。
笑对碧山歌一曲，红尘不到人间屋。
王重阳是中国道教分支全真道的始创人，后被尊为道教的北五祖之一。根基就在终南山。他有七位出名的弟子，在道教历史上称为北七真。王重阳揉合儒家和道、释的思想，主张三教合一。声称“儒门释户道相通，三教从来一祖风”。认为“人心常许依清静，便是修行真捷径”。 出生于庶族地主家庭。幼好读书，后入府学，中进士，系京兆学籍。金天眷元年（1138），应武略，中甲科 ，遂易名世雄。年47 ，深感“天遣文武之进两无成焉”，愤然辞职，慨然入道，隐栖山林。金正隆四年（1159），弃家外游，自称于甘河镇遇异人授以内炼真诀，悟道出家。金大定元年（1161），在南时村挖穴墓，取名“活死人墓”，又号“行菆”，自居其中，潜心修持2年。三年，功成丹圆，迁居刘蒋村。七年，独自乞食，东出潼关，前往山东布教，建立全真道。其善于随机施教，尤长于以诗词歌曲劝诱士人，以神奇诡异惊世骇俗。在山东宁海等地宣讲教法。同时，先后收马钰、孙不二、谭处端、刘处玄、丘处机、郝大通、王处一为弟子，遂后建立全真教团。收弟子7人，后世称全真教七真人。
文 财 神——刘海，月 财 神——赵公明，文史真人——尹喜，仙 家——汉钟离、吕洞宾、刘海蟾，华严宗师——杜顺，四 皓 公——东园公、夏黄公、绮里季、角里，等都与终南山有千丝万缕的关系。
后代终南山的张良庙傍山依水，古朴典雅，终年云霭缭绕，颇有仙家灵气，它融名胜古迹、文物、风景于一体。来到山前，青砖砌成为山门；可见上方横刻“汉张留侯视”5个朱红大字，大门左右刻着一副对联：博浪一声震天地，圮桥三进升云霞。从殿侧北面经过庭，便进入大殿所在院落。大殿雄伟庄严，上县“明哲风高”、“帝王之师”，殿门有对联：“毕生彪炳功勋启自授书始；历代崇丰烟祀端由辟谷开。”殿内原有张良塑像，文化大革命中被毁掉，现有歌颂德条幅多幅。大殿前有拜殿，左右厢房对称而立。院内清幽、古雅。殿堂门楣遍布称颂的匾额，如“急流勇退”、“机谏得宜”、“智勇深沉”。殿堂立柱饰有众多对联，如：“秦世无双国士；汉廷第一名臣，“富贵不淫，有儒者气；淡泊明志，作平地神”。
后代终南山有孙思邈墓，孙思邈7岁时读书，就能“日诵千言”。每天能背诵上千字的文章，到了20岁，就能侃侃而谈老子、庄子的学说，并对佛家的经典著作十分精通，被人称为“圣童”。但他认为走仕途，做高官太过世故，不能随意，就多次辞谢了朝廷的封赐。隋文帝让他做国子博士，他也称病不做。唐太宗即位后，召他入京，见到他50多岁的人竟能容貌气色、身形步态皆如同少年一般，十分感叹，便道：“所以说，有道之人真是值得人尊敬呀！像羡门、广成子这样的神仙人物原来世上竟是有的，怎么会是虚言呢？”皇帝还想授予他爵位，但仍是被孙思邈拒绝了。高宗继位后，又邀他做谏议大夫，也未被允。孙思邈归隐的时候，高宗又赐他良驹，还有已故的鄱阳公主的宅邸居住，就连当时的名士宋令文、孟诜、卢照邻等文学大家都十分尊敬他，以待师长的礼数来侍奉他。是个百岁老人。
后代的终南山下有诗佛王维的蓝田辋川别墅，他的诗句被苏轼称为“诗中有画，画中有诗”。 山水田园诗派是盛唐时期的两大诗派之一，这一诗派是陶渊明、谢灵运、谢朓的后继者，这一诗派的诗人以擅长描绘山水田园风光而著称，在艺术风格上也比较接近，通过描绘幽静的景色，借以反映其宁静的心境或隐逸的思想，因而被称为“山水田园诗派”。其主要作家是孟浩然、王维、常健、祖咏、裴迪等人，其中成就最高、影响最大的是王维和孟浩然，也称为“王孟”。
鸠摩罗什原籍天竺，生于西域龟兹国（今新疆库车县）。幼年出家，初学小乘，后遍**乘，尤善般若，并精通汉语文，曾游学天竺诸国，遍访名师大德，深究妙义。他年少精进，又博闻强记，于是备受瞩目和赞叹。在东晋后秦弘始三年（公元401年），姚兴派人迎至长安终南山下石井阿福泉欢乐谷从事译经，成为我国一大译经家。率弟子僧肇等八百余人，译出《摩诃般若》、《妙法莲华》、《维摩诘》、《阿弥陀》、《金刚》等经和《中》、《百》、《十二门》和《大智度》等论，共七十四部，三百八十四卷。 由于译文非常简洁晓畅，妙义自然诠显无碍，所以深受众人的喜爱，而广为流传，对于佛教的发展，有很大贡献。所介绍之中观宗学说，为后世三论宗之渊源。佛教成实师、天台宗，均由其所译经论而创立。著名弟子有道生、僧肇、道融、僧叡，时称“四圣”。中国之佛教由鸠摩罗什而面目一新。有鸠摩罗什而有良好之译本，系统之教义，佛典汉译之泰斗。前后有西域高僧——鸠摩罗什、昙摩流支、那崛多等都曾在终南山讲经。
孝直与水镜先生等在山间游荡，上善池，说经台殿堂有四，老子祠、斗姥殿、救苦殿和灵官殿。相传元至元二年（1283年），周至地区发生瘟疫，无药可医，死者无数。当时楼观台的监院张志坚，晚上作了个梦，梦见太上老君告诉他说：“山门前有块石板，石板下有泉水一眼，泉内有吾炼就之丹药，可治民疫。”张监院醒来后觉得很奇怪，就命小道士在山门前寻找，果然在西边的石板下，挖出一泉。张监院忙令人取水给患时疫的道士饮用，两个时辰后疫病神奇地痊愈了。
仰天池，有一座八卦形的炼丹炉，传为老子当年炼丹所用。台的东南方有一个“仰天池”，传为老子当年打铁淬火的水池。池的附近有老子修真养性的“栖真亭”。台的西边有化女泉，是老子教训弟子徐甲之处。传说老子西游途中将一具白骨点化成英俊少年徐甲，抵达函谷关后，老子将七香草点化成美女考验他，徐甲经不住诱惑，刚要有所动作，被老子用手一指，立即现出白骨原形。幸有尹喜为其求情，老子方又点化白骨为徐甲，并用拐杖怒触地面，美女遂化成一眼清澈的泉水。此泉清洌，至今尚可饮用。
系牛柏、三鹰柏其中有一棵树传为老子当年系牛所用，被称为“系牛柏”。树下留有元代所刻石牛一头。
太乙宫、太乙池。太乙池为山间湖泊，传为唐天宝年间地震造成，四周高峰环列，池面碧波荡漾，山光水影，风景十分优美，如泛舟湖上，可穿行于峰巅之间，尽情地享受着大自然的情趣，其乐无穷。观音台又称大台，位于独松阁之上，有隋国光寺遗址。此台视角开阔，北眺八百里秦川，令人胸襟为之一开，心旷神怡。圭峰山，高冠瀑布。唐岑参有诗云：“岸口悬飞瀑，半空白皑皑。喷壁四时雨，傍村终日雷。”
游玩了终南山，心旷神怡，可是正事却也不能忘怀，孝直此番可是有重要的事情要办的，怎样才能赚的这几个隐士开馆收徒，需要点手段，这是个好问题。
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121 草庐有美酒 世间有贤人
看完山中美景，回到草庐饮几杯美酒，人生如此逍遥，夫复何求。酒至半酣，孝直长揖道：“人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。乐府有诗云：青青园中葵，朝露待日晞。阳春布德泽，万物生光辉。常恐秋节至，焜黄华叶衰。百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。荀子言：神莫大于化道，福莫长于无祸。吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。是故，学习方能成就人生，教化方能开明众生。一人之乐是小乐，普天同乐才是大乐，一人闻道是为小道，天下开明是为大道。故小弟准备在终南山修建学馆，请水镜兄以及诸位兄长出任学馆夫子，还请成全小弟拳拳赤心。”孝直躬身长揖。
水镜先生等人听毕，变色都严肃起来，气氛变得紧张。司马兰笑道：“我伯父和几位叔叔是闲云野鹤之人，不问世事，你不知道吗？”孝直道：“我固然知晓，故而我将学馆建在终南山上，远离城市喧嚣，只有静心的学子和传道的雅士。一来终南山环境清幽符合诸位兄长的追求，二来传道与学子可以教化世人成千古功业，三者如今乱世学道坠废此时重视学道利于苍生。”水镜先生扶须笑道：“人言法孝直长于辩论，今日一间可见一斑啊。既然你不嫌我这个糟老头子迂腐，我就恭敬不如从命了，我答应你在终南山学馆讲学五年，算是对你我友情的答复。他们几位，我就管不着了。”剩下几个一间水镜先生都松口了，于是也不好难为孝直，都答应留在终南山讲学。孝直大喜答谢，孝直心里可是清楚，这几个人都是宝贝疙瘩，他们能教出像孔明徐庶这样的高徒，这对未来是极为重要的。
废话休要繁琐，话说孝直既然搞定了雅士兄弟，就马不停蹄赶回长安，请汉主拨款修建学堂，学堂修建的大方典雅，在山中与林木掩映，又不失清幽。汉主欣然采纳，不几月，学堂建成，制备文房用具，搬入经史典籍，选拔聪慧才俊入内。
这日汉主接到管仁和孙平的辞官奏折，不知如何是好，叫来孝直参议，孝直笑道：“他们两个想再进修一下，也是好事。陛下可亲自送他二人入学，行父母礼。他二人必定以子女之礼拜陛下，以后永远忠于大汉。”汉主嘉纳其言。原来，孝直此前早就写信给管仁和孙平，大体是建议他们先辞官，进入学馆学习几年，再出仕不迟。
学馆匾额上书四字：水镜山庄。一副对联是孝直写上去的，挂在山门外：书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。从各地选拔了一百多个最优秀的年轻人送入山庄学习。汉主请水镜先生出任山长，水镜婉拒，说是只愿做个夫子。孝直建议汉主担任山长一职，汉主应允。此后山庄出来的学生名义上都是汉主的弟子，汉主自然欣慰不以，常常来山庄嘘寒问暖，与学子感情甚好。
冬去春来，春水泛滥，万木苁蓉，群山染翠，百花绽放。孝直在王越家做客，恰好遇见一位武生衣着的貌似西域人，见礼完毕，武生道：“既然剑圣有客人到此，不便多加打扰，莫要失约。告辞。”话音一听便知不是中土人士。王越面色微微忧虑送客。
孝直不解问道：“兄长，此人是谁？怎么从未听你说起过？”王越只是摇头叹息，孝直也不便多问，只有何秀在一旁面色忧愁。兄弟两摆桌吃饭，饭后，王越才讲起了那段故事。
原来，早在王越武艺达到顶峰时候，在天水抗击完羌王之后，在道上遇见一位病倒的女子，王越见其病的严重，就将其带到客栈，请来大夫为其治疗，当时大夫说此女子急火攻心，才导致病的如此严重，需要天山雪莲方能治疗，否则普通黄连根本无用。王越当时又不能撒手不管，只得独自前往天山，天山风雪漫天，寒冷无比，王越硬是顶着风雪采下了一朵雪莲花，拿回客栈将那女子治好。
病好之后，那女子对王越十分感激，问起缘由才知道，那个自孩子生的美丽，在西域是数一数二的俏女子，那个女子父母受了当地的一个富豪的礼物，要将其嫁给富豪，还联手弄死了那女子的本来的布衣相好。女子见到他相好的尸体的时候，急火攻心，口吐鲜血，后又被富豪派人追拿，就牵了一匹好马，一路往东逃命，沿途用首饰换些吃食，最后终于病倒在道上。
那女子叫阿罗儿，在被王越治好后，不知往何处去，王越当时已经与何秀约好在洛阳见面，王越就治好带着她一起返回洛阳。一路上王越照顾着她，让她感觉到了久违的温暖，心中暗暗喜欢上了王越这个俊男，甚至常常暗自寻思要以身相许。
来到洛阳，阿罗儿见到了王越的妻子何秀，姿色不及她一半，却与王越情意绵绵，心中恼怒，就向王越摊牌了，王越大惊不知所措。可是王越是忠一之人，绝对不会抛弃何秀的。王越最后选择了拒绝阿罗儿的爱意，阿罗儿又跌入了极端的愤怒与失落，既然不要她为何还要救了她，干脆那次死掉算了。可是这一次阿罗儿坚强了很多，她没有独自流泪，离开时，却誓言一定要王越后悔。
阿罗儿此后偷偷回西域，将天竺传去的波若心经偷出研习上面记载的武功，波若心经是西域武功最高秘籍，西域人们只是知晓，一般都不知藏在何处，几年前阿罗儿与他的相好偷偷在寺院背后约会的时候，见到一位老僧人在寺院背后的小山上打开一扇石门走进去了。他们好奇，后来也悄悄跟进去，最后才知晓，那歌隐蔽的石洞里面就是暗藏波若心经的地方，当时他们只对彼此的爱情看的最珍贵，就不敢妄想偷取波若心经。阿罗儿那次回去就将波若心经悄悄偷出，手抄一份，才放回原物。阿罗儿苦心修炼武功，誓言一定要打败王越那个负心汉。
三年后，阿罗儿已经将波若心经练得八成境界了，就来寻王越，与王越比武。王越不想与她动手，可是她却要杀王越的妻子何秀，王越无奈被迫与其动手。阿罗儿杀气冲冲，王越每每退避三舍，不愿出剑，斗了半日，王越竟然处于下风。后来王越被迫无奈，一招必杀技偷龙转凤，卖个破绽，吸引阿罗儿来攻，王越的避开攻击，两向对飞，剑鞘从身后飞出，准确击中阿罗儿后背的穴道，阿罗儿定在原处不得动弹。王越方才带着何秀离开。阿罗儿却在原地高喊：“你不杀我，我还会回来找你的。”
此后王越与何秀为了避开世俗，躲避阿罗儿的骚扰，就隐居在荆州，一居便是十多年，以为阿罗儿不会再来寻找麻烦了，奈何，阿罗儿还是找到了长安的王越。唉，冤孽。百日前来送口信的就是阿罗儿新收的弟子，阿罗儿数十年苦心钻研武学，为了就是要打败王越。数十年前王越虽然将阿罗儿制住，可是十年后的王越就没有把握了。
何秀深爱着王越，王越也深爱着妻子，可是阿罗儿也是个苦命的女子，谁也没有错，错的是命运，天地不仁，以万物为刍狗。此番前来传达口信的年轻人说，清明节要王越准时到华山与阿罗儿比武，若不前往，就要杀的王越全家鸡犬不留。
孝直也不知如何是好，此番只有赴约了，可是赴约就要生死相搏，这有是何苦呢。人生有好多的无奈。
清明节那日，孝直请求与王越一同前往，王越应允，阿罗儿应该不会伤害孝直。登上华山，华山崎岖难行，山路陡峭入云，行至山峰，早有一女子迎风而立，姿容甚美，风扶衣袋猎猎有声，王越提剑上前见礼。
阿罗儿一见到王越，不由自主地上前走一步，伸手似乎要抚摸王越久违的仪容，可是瞬间又收回脚步，面色冷峻。冷声道：“越哥哥，你还带一个帮手，可是谁帮你也没用，你若是还不愿和我在一起，就不要怪我无情。”说着就将手中的长剑向胸前一横。王越摇头道：“阿罗儿，这位是我结拜兄弟，他只懂一点轻功，基本不会武功。我已经躲了十几年了，你还是耿耿于怀，你这又是何苦？天下的好男人多的是，我和你嫂子一心一意，我不会对不起她的。”�
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