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重生慈航普度-第51部分
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，所以教主尤为看重这件法宝，轻易不会使用，以免遗失或者沾染因果，累及大教气运。
慈航犹豫片刻，言道：“截教气运难以长久，师叔当谨慎行事，选取根性深厚弟子，不可因为要继承道祖宏愿，便大开方便之门，被一种弟子拖累！”说完紧紧低头，不敢望着教主。
教主凝视慈航片刻，悠悠说道：“我截教教义就是截取天地一线生机，取勇猛精进之意，不能失去进取之心。众生疾苦，当效仿道祖，广开道法之门，普济众生在慈航欲要反驳之时，教主亦叹息道：“贫道也知道门下弟子良莠不齐，根性浅薄者妾，道德之士稀少，但是人人只要有进取之心，我截教都愿意接纳。何况，正因为镇教之宝难以镇压气运，才要广宣道法，接纳众多求仙问道之人，汇聚气运和信仰，来加持大教气运。”
慈航浑身一震，原来教主是打的这个算盘，不过还是言道：“但是众多门人弟子心性不定，难免不修道德，擅自结平因果，将来也会牵涉大教气运。孰为不美，还请师叔三思啊。”
教主抚摸三尺青须，看着慈航言道：“这也是没有办法之事。先天不足，就得后天补齐。总不能因噎废食，况且我想这些弟子只要慢慢修道，终究会触摸大道门槛，体悟天地至理，想来也不会怎么样慈航知道教主已经铁了心，耍广收门徒，壮大气运，以兴截教，慈航觉得再多言怕伤及二人感情，也就不再多言，只是依旧劝道：“还请师叔严加管教门下弟子，不要一味只顾增长法力，不修道行，弟子告退，望师叔万寿无疆！”
教主倒也听进去了，在日后讲道之时。不乏屡屡教诲，只是教主即便身为圣人，有大能，却不是万能，人心难测，更何况这众多弟子。
仙道之人求逍遥自在，何曾会想到枯燥打坐，静心体悟天机运转之理，只顾专研奇门异术，威力大的法术，结果都是法力强横，却道行低微，难以预测自身福祸，不晓得因果业力，恃勇斗狠，一味由着自己的脾性行事，祸害洪荒。天道大怒，降下灾劫，即为封神。
慈航辞别通天教主，驾起祥云，离开金鳌岛，往南海普陀岛再去。回首望着气象万千的碧游宫，慈航一声叹息，怕是下次再见之时已经是剑拔弩张了。
惊天金虹一闪即逝，三日之后降落普陀岛。
但见，千层雪浪吼青霄，完迭烟波诣白昼。水飞四野振轰雷，浪滚周遭鸣霹雳。五色朦胧宝迭山，红黄紫皂绿和蓝。
绣袍一回，道道乳白光华飞出，朝大阵枢纽而去，烟云翻滚间，一道白玉铺成的阶梯显露出来，阵阵霞光烘托，显得瑰丽神秘。
慈航一跺脚，祥云托起，踏上玉色阶梯，朝普陀岛皂面而去。
不久夹右四二，测山耸古眼前，山峰高耸，顶诱虚空六中间有千样洲优，占般瑞草。风摇宝树，日映金莲。慈航殿瓦盖琉璃，潮音洞门铺玳瑁。绿杨影里语鹦哥，紫竹林中啼孔雀。
慈航正在欣赏万年不曾回归的洞府美景，却不想天际飞来两道流光，一金一青，远远就听到一男子喝声传来，“此乃玉虚宫首徒慈航真人道场，何人敢来此放肆？”
慈航微微一笑，停驻半空，笑呵呵的等着二人。不久，就在前方千丈之远，两道流光停下，现出两个身影来。一个身穿金色宫装裙子，云鬓斜插一根金凤展翅珠钗的女子，悬挂的明珠坠饰摇摇晃晃，越发衬托的俏皮可人；一身穿青色道袍的男子，鼻挺眉长，星眸剑眉，长眉斜入鬓。
二人一见慈航，由惊怒转为大喜，朝慈航拜倒，口呼：“拜见老师。望老师万寿无疆！”叽叽喳喳的黄鸣蹦蹦跳跳的来到慈航身旁，摇晃着慈航的胳膊说到：“老师怎么拜师如此之久，也不回来看看我等。”说着就泪珠滚滚，梨花带雨，慈航苦笑不已，言道：“好了，好了，尔等师祖这次让为师下山，传道开府，为师不走了。”
还在悲伤中的丫头金鸣破涕为笑，大喜道：“师祖真是善解人意，老师离家万载，出了分身金鹏老师来过一次，还不曾回过家。这下可以侍奉老师左右，好好听道。”
慈航望着另一个弟子，丰神俊朗，正是秦腾，秦腾一直乐呵呵的看着金鸣撒娇，此时见慈航望过来。一摆衣襟，跪到在地，直呼：“恭请老师圣安！”慈航一看，已经是太乙金仙初期，慈航大喜，说道：“且起来，想来你也是勤修道行法力，不易啊。”
师徒几人有说有笑的回到潮音洞，慈航在那株茂盛杨柳树下跌迦而坐，座下有一金网玉雕琢而成的莲花宝座。前面排列两个蒲团，两个弟子静坐，听慈航将万余年的经（精彩全本小说百度搜索：）历一一道来。
听到慈航这些年来的丰功伟绩，特别是与人争斗的精彩之处，金鸣就欢呼雀跃，笑脸红扑扑的，颇为兴奋；而秦腾却双眸精光四溢。跃跃欲试，也想像老师一般与一众大能争锋，尽显英豪风采！
讲完经（精彩全本小说百度搜索：）历，慈航开始考校二人功课，一番探查，金鸣还是金仙后期，远远落后于秦腾，被慈航一顿斥，结果金鸣又是梨花带雨，一边抹泪，一边偷偷朝慈航观望，还不是转过头对秦腾怒目而视，咬牙切齿，使得秦腾哭笑不得，白白受这冤枉之灾。
慈航也是为二人担忧，固然希望二人能够活泼一些，无忧无虑，但是就是自己这等修为都不敢肆意妄为，整日忧心，不敢丝毫懈怠，就怕被天道所弃，沦为棋子，被圣人玩弄于鼓掌之间而不得自由。
在洪荒想要活下去，证得长生，就不能有儿女情怀，丝毫的心疼和松懈，否则今日之疼惜就是为明日遇难埋下隐患。
慈航不管金鸣楚楚可怜的神情，也不理秦腾挤眉弄眼的求情之色，把金鸣好一顿责罚。
如此之后，才苦口婆心的说教一番，幸好这两个弟子被金鹏道人练了一番，也不是懵懵懂懂的小孩童，亦懂得洪荒的危险。金鸣也不再哭哭啼啼，正襟危坐细心听讲。
慈航讲的俱是三清妙典，道家真言，首先以老子的经典开头，是《太上老君说常静经》。
老君曰：大道无形，生育天地；大道无情，运行日月；大道无，名，长养万物；吾不知其名，强名曰道。夫道者：有清有浊，有动有静；天清地浊，天动地静。男清女浊，男动女静。降本流末，而生万物。清者浊之源，动者静之基。
，欲既不生，即是真静。真常应物，真常得性；常应常静，常清静矣。如此清静，渐入真道；既入真道，名为得道，虽名得道，实无所得；为化众生，名为得道；能悟之者，可传圣道。
接着讲玉清妙法，是《元始天尊说生天得道真经》。
尔时，元始天尊在大罗天上，玉京山中，为诸天仙众，说此生天得道真经。告诸仙曰，吾今为汝，略启身心，明宣道要，十方得道神仙，皆从此经修行，而通微奥。善男子、善女人，依凭斋戒，作是津梁。
一切有为，显诸真路，体此法相，乃可受持，能屏众缘，永除染著，外相不入，内相不出，于正念中，乃得五脏清凉，六腑调泰。三百六十骨节之间，有诸滞碍，十恶之业，百八十烦恼之业，众苦罪源，悉皆除荡，即引太和真杰，注润身田，五脏六腑，心目内观，真杰所有，清净光明，虚白朗耀，杳杳冥冥，内外无事，昏昏默默，正达无为。古今常存，总持静念，从兹解悟，道力资扶，法药相助，乃节饮食，驱遣鬼尸，安寂六根，静照八识，空其五蕴。证妙三元，得道成真，自然升度。尔时，诸天仙众，上白天尊言，自从无始以来，至于今日，未闻如是，大乘经典，我等缘兹幸会，广及一切，道果圆明，而说偈曰：杳杳冥冥清静道，昏昏默默太虚空。体性湛然无所住，色心都寂一真宗。
最后是上清妙典《太上灵宝天尊说禳灾度厄真经》。
每时，天尊在禅黎国土，与大道真仙，万万大千神。诸天尊及诸天龙鬼神尽来集会，受吾约束。世问若有善男子、善女人，或有年灾月厄、游城赤鼠之厄、天罗地网之厄、命穷算尽之厄、疾病缠绵之厄、落水波涛之厄、虎狼阮蛇之厄、水火盗贼、刀兵生产之厄、山林树木社稷之厄、土石桥梁之厄、毒药咒诅之厄。
不想，就在此时发生了一件大事。
岁月流逝，白云苍狗，这日在八景宫打坐的道德天尊老子突然睁开双目，浑浊之中有太极虚像生成，拿出太极图，一抖，一道金光之中包裹一人首蛇身的魂魄，正是伏羲神魂，在巫妖大战之中被女妈娘娘救下。老子为了偿卜二二，不得不答应女妈娘娘将其兄长伏羲立为第任人皇韦默默地观照一番，老子一挥袖口，狂风大作，一道巽风裹挟伏羲神魂直往幽冥地府而去。
这日十殿阎王正在审理六道轮回的各种案件，分清善恶业报准确的按等级把灵魂投送到不同的地方。
突然一阵怪异之风吹来，只见一道灵魂被投送道人道，无数准备投身人道的灵魂见到，纷纷规避，一时之间地府大乱，沉寂许久的后土宫大放光华，无数鬼魂泪流满面，朝那灵魂叩拜不已。
这是伏羲降世，人族大兴，苦难将过去，幸福时代即将来临，无数牵挂这亲人的灵魂从心底里升起一股感激之情，不由自主匍匐在地，感激涕零，嚎啕大哭。
却说在一人族国度，因为靠着一条叫华胥的河流，所以起名叫华胥国，国中风衰部落有一女子华胥氏听闻离家不远处有处古怪之处，雷霆滚滚，终年如此，一双大脚印留在地面，被族人认为神迹，言道。那是雷泽之中雷神之脚印。
处于豆麓年华的华胥氏揣着好奇心，背着家人，来到了那处地方，果真有一巨坑在那里，呈黑焦之色，好奇之下，用脚轻轻一触，顿时只觉一股暖流从脚底窜上身体，舒畅至极，小姑娘吓坏了，赶紧提起麻布衣裙，两步并作一步，跑回家里。
日夜担心，却发觉没有什么事情，也就没有放在心上，不想肚子却慢慢大了起来，起初家人以为是得病，却又无任何异常和不＇炫＇舒＇书＇服＇网＇的症状。于是，找来长老和有生育经验的婆子一看，言道，这孩子怀孕了。
此时父系氏族刚刚形成。进入新石器时代，男子成为主要劳动力，但是依旧是是只知其母不知其父的时代，礼仪道德戒律还未产生，所以也没有大惊小怪。
只是家人好奇究竟谁是父亲小姑娘也说不出个所以然来，只说在雷泽中碰触雷神留下的脚印，然后就怀孕了。
族人惊奇之际，不乏有婆子验身，结华胥氏依旧是完璧之身。于是华胥所怀的孩子很可能就是神灵之子的传言慢慢传遍整个部落。族人小心翼翼的照顾华胥。不敢有所差错。
这一怀孕就是十二年，更是将这件传奇之事传遍整个华胥之国。
终于在三月十八这日诞下一麟儿，却是长得人身蛇首，与雷神模样类似，族人大惊，奉为神灵。出生之时，周遭百兽伏地，飞禽盘旋，一股异香袭地，无数在场之人瞬间疾病全都消失不见，身体恢复健康，越发觉得此子乃天赐神灵。
于是族人决定将伏羲从出生之地阆中搬移到仇夷，仇夷山，四面绝立。有利于避免遭受禽兽的攻击。
伏羲天生聪慧，生儿能言，三十天之后就会走路。
待其十岁那年，部落之主退位让贤，伏羲成为部落族长。发挥才智，造福族人。
一是观蜘妹结网，而受启发，试验一番，学会格网，教给族人，大大地提高了当时族人的生产能力。同时教民驯养野兽，这就是家畜的由来。
二是变革婚姻习俗，倡导男聘女嫁的婚俗礼节，使血缘婚改为族外婚，结束了长期以来，子女只知其母不知其父的原始群婚状态。这也是**这种社会现象开始瓦解的征兆。三是启用贤者仓颌，创造人族文字，始造书契，用于记事，取代了以往结绳记事的落后形式。
四是发明陶殒、琴瑟等乐器，创作乐曲歌谣，将音乐带入人们的生活，帮助人们“修身理性，反其天真”
五是将其统治地域分而治之。而且任命官员进行社会管理，为后代治理社会提供借鉴。
伏羲部落日益强盛，在人族中的名声越来越大，这也大大帮助了伏羲。许多部落都向风充部落学习生活技能。慢慢的，越来越多的部落都接受了风充部落的知识，人族从此定下了婚娶的规定，伏羲的修为随着他教化人族的功德也不断地提高。
这一天，伏羲来到孟津之东，这里有一条大河，与黄河相连。伏羲渡河之时，忽然水中波浪翻滚，伏羲以为有水悄作祟，就停下来想看个究竟。须臾，只见一只异兽从水中跃出，龙头马身，背上有一物。那异兽对这伏羲连点三下头，背上之物自行飞起，落到伏羲手中。然后沉入水中不见。
伏羲见异兽消失，手中多了两图。一图上，排列成数阵的黑点和白点，蕴藏着无穷的奥秘；一龟甲上，有许多神秘文字，二四为肩，六八为足，戴九履一，左三右七，中间为五，十分奇妙。
有了“河图洛书”仰望星空，参照星辰运转轨迹，伏羲对天道的理解更上一层。修炼速度也大大提高，让伏羲教化人族的速度也随之加快。
这“河图洛书。是慈航见伏羲即将功德圆满所赐下的，以免耽误了伏羲证道之时，不过这两件先天灵宝中都有慈航的元神，只要他意念一动即可收回灵宝。
终于在历时九九八十一年之后，伏羲完成了对人族的教化。这一玄，伏羲心中一动，突破了金仙境界。有了金仙的修为伏羲已恢复了当年的记忆，看着手上的“河图洛书。
他不由地叹了一口气，妖皇身陨，巫妖两族两败俱伤，而他自己也转世为人，这一切都是天道的安排。
伏羲在恢复金仙修为的同时，慈航也通过“河图洛书，这两件先天灵宝知道了，于是慈航便收回了“河图洛书。这两件先天灵宝。
看着飞走的“河图洛书”伏羲心中是矛盾异常，在参悟了“河图洛书。这两件先天灵宝后，伏羲创出了先天八卦，可推算凶吉，这样他原本就高超的推算能力更加精深，如果他有“河图。、“洛书。在手，那么即便是圣人出手掩盖天机，也难不住他。，
第八十一章伏羲证道
伏羲神魂到地府，就引发种种异象，十殿阎圭焚，慈航立即心有所察，同时识海之中河图洛书微微震动，慈航就知道可能是伏羲就要临世了。
挥退黄鸣和秦腾，运转元神，施展奇门玄术，却依旧一无所得，慈航就知道要么是天机被圣人遮掩，要么就是天道自行稳匿，不然此等道家三术之首的奇门遁甲之术怎么会查探不出来。
“奇门遁甲”的含义是由“奇门遁甲”三个概念组成。“奇。就是乙、丙、丁三奇；“门”就是休、生、伤、杜、景、死、惊、开八门；“遁”即隐藏，“甲”指六甲，即甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅，“甲”是在十干中最为尊贵，它藏而不现，隐遁于六仪之下。“六仪”就是戊、己、庚、辛、壬、登。隐遁原则是甲子同六戌，甲戌同六己，甲申同六庚，甲五同流辛，甲辰同六壬，甲寅同六举。
乃道门三大奇术奇门、六壬、太乙之首，又号称帝王之术，为夺天地造化之学，只在后来由九天玄女传授给黄帝，人间才得闻此术。
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