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重生慈航普度-第188部分
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？。简而言之，玉皇总管三界（天上、地下、空间），十方（四方、四维、上下），四生（胎生、卵生、湿生、化生），六道（天、人、魔、地狱、畜生、饿鬼）的一切阴阳祸？
虽然道行不高，但是神权最高，乃是业位所致，三清道尊亦不敢小视，至此洪荒大小事务俱归天庭把持和决断。
但是圣人道行最高，名义上又监察诸天，致使圣人门下桀骜不驯，视天庭于无物，昊天玉帝大为恼怒，上禀鸿钧，惹下封神之劫。
众仙沉沦，身死上榜，困顿为神，受天庭奴役，执掌神权，勘察万灵，秉承公道，代天而罚。
门人遭劫，虽然乃是业力因果所致，但也俱是由昊天通明宫玉皇大帝进言所致，所以诸圣怀恨，以圣人之尊，再立四御，以为掣肘。
周文王之子伯邑考，乃是受天命所生，为五方五老之一的紫光夫人所生，命格高贵，死后被接引至紫微宫，成为紫薇大帝，位尊仅次于玉帝。
三霄娘娘手持混元金斗，威力巨大，在封神之战中威震洪荒，巧的是三人司职正好属于紫薇大帝所辖，倒也相处和睦。
伯邑考虽然是佛门棋子，但是为人和善，与世无争，又怜惜三霄师门处境，于是待三人如同师友，而三人因为长兄身死上榜，师门凋零，虽然自身幸免于难，可惜菡芝仙等一众姐妹尽皆身死，不免日夜愁苦。
如今身居感应世仙姑正神之位，专擅先后之天，凡一应仙凡入圣，诸侯天子，贵贱贤愚，落地先从金斗转劫，不得越此；日夜尽职尽责，虽然清苦，倒也因为伯邑考为人忠厚，闲暇时分吟诗弄曲，倒也稍解愁闷。
元始天尊此行动静极大，紫薇宫总领周天百星，擅长望气观云，对于天外天的不正常动静可谓是了如指掌。
因此此番也惊动了三霄娘娘。
“大姐，元始天尊老匹夫这是要赶尽杀绝啊！”
琼霄双眸欲裂，全然不见美人风情，显然是对当年封神之劫耿耿于怀。
众人面前有一宝鉴，乃是“观天镜”，此镜说来还有些缘由。
话说，道祖鸿钧命昊天执掌天庭权柄，又唯恐他威名不显于洪荒，难免有人不服，借机兴风作浪，于是赐下昊天宝镜。
此镜乃是先天法宝，本就威力不凡，再加上乃是道祖所赐，堪称是教主级法宝，悬挂于凌霄殿匾额之上，无物不照，能够辨别其根本，追溯其源流。
妖魔鬼怪无论道行多高，神通多广，变化万千，只要被此宝镜一照，立马原形毕现，动弹不得。
因此乃是降妖除魔之无上利器，甚至比起西方佛门接引经幢这样专门克制妖魔鬼怪的至宝都有强横三分。
上观三十三天，下照九幽，这用来描述昊天宝镜一点也不为过。
唯有圣人道场因为属于圣人神念笼罩范围，其内自成一番世界，所以昊天宝镜观之不明，如同雾里看花。
但也对于天庭来说，此物至关重要，诸天仙佛妖魔对此深深忌惮，不敢轻触其眉头。
但是天庭仙宫无数，亭台楼阁处处现，雕梁画栋遍地出，每处都事关天庭安危。
可是昊天宝镜只有一面，不可能每座宫殿都悬挂一面，可是不挂，又唯恐被人钻了空子，折了天庭颜面。
说起来这昊天宝镜威能不凡，居然可以幻化出无数子镜，悬挂三十三重天宇宫殿楼阁之上，监视周天，防范宵小。
虽说威力只有昊天宝镜的一半，但是也足以对付大多数妖魔鬼怪，更何况只要有一处子镜察觉妖魔入侵，悬挂于凌霄殿的昊天宝镜立马就会做出反击，跨越时空，给予来犯之敌雷霆一击。
而为了区别昊天宝镜这枚母镜，其余子镜尽皆号称“观天镜”，正合其名。
当然，各个宫殿大小不同，司职有异，重要性也大有不同，自然‘观天镜’的威力也随着其重要性而略有差异。
对于紫薇宫这种仅次于玉皇大帝居所的凌霄殿的宫阁，可想而知这‘观天镜’的威力。
这些从属于‘昊天宝镜’的‘观天镜’同样都能查看天下诸多神秘所在，唯有一些大能之所因为有大阵护持，所以一般情况下还是窥视不到。
三十三重天宇之上的三重天宇乃是‘天外天’，虽然是三清道尊地界，但是地貌宽广，堪比洪荒大陆，而圣人道场即便最大，也就亿万里方圆，远远占据不了所有地方。
因此，‘观天镜’可以查看到天外天的一些地方，当然清微天的玉虚宫、余禹天的碧游宫和大赤天的大罗宫都不能窥照。
只是如今元始天尊大摇大摆开赴余禹天，而余禹天因为无圣人坐镇，也难以抵挡这件至宝的探查，结果元始天尊的行踪就不免落入天庭众仙眼中。
宝镜富丽堂皇，外围镌刻有莲枝图案，又有星辰斗转之象，皇气蒸腾，紫气充盈。
在宝镜里面隐隐约约看到一架九龙拉扯的沉香辇，随行之处金花乱坠，虚无遍涌金莲，紫气纵横三万里。
可是沉香辇上究竟坐着什么却是一团五彩烟岚笼罩，观照不到。
但是洪荒之中可以在余禹天这种凶险万分的地方出没，而且看其气象就知道圣人，再联想其沉香辇，这主人就呼之欲出了，除了元始天尊还能有谁。
“三妹慎言，难道忘了封神之劫中吃的亏了吗，一旦被人抓住把柄，再无人可以救得了你！”
云鬓高挽，秀貌庄严，身材迤逦，飘逸仙子，黄裳着身，出言训斥的正是三霄之首‘云霄娘娘’。
“大姐，我…。。”
琼霄委屈的嗫喏几声，只是眼眸深处浮现深深的恐惧，似乎当初元始天尊挥手之间众仙飞灰烟灭的情形就在眼前。
碧霄看到，劝道：“三妹，我等还需谨小慎微，当初神仙杀劫来临，长兄道心蒙尘，私自下山，被陆压道人所害，我等起了嗔念，差点万劫不复，你如今怎可心性不定，如此下去，难免他日不会重蹈覆辙，到时可没有慈航大师兄徇私。”
琼霄不敢置信地看着碧霄，似乎不认识一般。
“不错，我等虽然受了一番磨难，但也好处不少，如今杀劫过去，业力消减，道心澄澈，正适合参修道法，如今我已经窥到斩尸门槛，想必不久就可以斩尸，愈发感受到大道威严，天数难违。你等还需修身养气，以免堕入执念，万劫不复，再惹血光！”
云霄杏腮荔唇，侃侃而谈，却是悦耳动听，振聋发聩。
说完，云霄朝旁边一身穿紫龙帝服的二十男子一躬身道：“云霄恳请帝君，让我三姐妹暂离司职，前去余禹天碧游宫，一来稍解相思之情，二来看看二师伯意欲何为，还望帝君怜悯！”
紫薇帝君伯邑考手扶瑶琴，端坐七香车，蹙了一下眉宇，温言道：“你等还需万事忍耐，切不可在圣人面前口出恶言，以免因小失大，切记切记，去吧，玉帝问起来，我自有担待！”
三霄姐妹感激涕零，辞别帝君，云霄手中托着混元金斗，道道三才金光垂落，护住三人步入天外天，亦是赶赴余禹天。
不约而同的是斗姆元君金灵圣母也心急火燎，头顶四相塔，手持龙虎如意，身披霞冠，坐在七香车上，遁起云光，奔赴碧游宫。
话说元始天尊乘坐沉香辇出了清微天，来到余禹天。
浩浩荡荡清气充斥其中，只是气机凌厉，大有‘虽千万人吾往矣’的豪迈之风，孤傲决绝，欲与天比高，与海比深。
天尊睁开慧目，冷哼一声：“过刚易折，通天师弟偏离正道，如何能保大教气运长久，倒是误了我玄门一众弟子。”
慈航不敢多言，毕竟乃是师长纠纷，哪里轮得到弟子置喙。
你道为何慈航道人鼓动元始天尊前来余禹天开辟道场，宣讲众生？
原来前世慈航之身尹澄读《西游记》时，在第二十四回讲到镇元子不在五庄观时，谈到“当日镇元大仙得元始天尊的简帖，邀他到上清天上弥罗宫中听讲“混元道果”。”
封神演义之中只说那元始天尊道场乃是玉虚宫，何处冒出个‘上清天弥罗宫’，后来遍寻典籍，【炫】恍【书】然【网】大悟。
原来人教道统，概出三洞。
三洞者，洞言通也，第一洞真，第二洞玄，第三洞神，通玄达妙，乃三景之玄旨，八会之灵章。
三洞道统，缘于三清。
洞真，传玉清圣境清微天一脉。
太古，至巫妖大战为止，巫、妖陨落，玉清一脉掌天庭。
上古，以封神一战而终，截教衰，上清圣境禹余天沉寂，玉清原始天尊入上清天讲道，说洞真经部、妙有弥罗，广传道统，定人教道门清微神位。
至后，道门多论原始天尊――说经教主，称上清圣境――弥罗天。
清微道法言，清微圣祖玉清元始妙道上帝说洞真经部，太玄辅之，传道教清微派。
清微派传道于人教最晚。
大概灵宝派、天师道大兴之时，方有玉清一脉/炫/书/网/整理（。cc）原始天尊上清弥罗宫讲道精义，为《上清经》经典，始出茅山上清派一脉，有诸如金丹服食；导引行气；佩符投简；遁甲隐景；踏罡布斗；高奔日月；餐吸云霞；歌颂礼赞；召神伏魔；禁制虎狼等等道术，尤生守一之功法，存思、存神、存想之术，主元神显化之妙道。诸多道典有《大洞玉经》、《大洞真经三十九章》、《雌一玉检五老宝经》、《太上素灵洞玄大有妙经》等众。
及至天下道统已定、三洞融合初成，始有玉清圣境清微天圣人出，立道人教、大行于世，名清微派，尊玉清元始天尊，概论天下道法，总揽左道旁门，定道门清微神位，自居道门正统。
有《清微元降**》《清微神烈秘法》《清微斋法》《清微丹法》《清微玄枢奏告仪》众经典，以行雷法为事，主天人合一，内炼元神诚意，外休符箓术法，能呼吸天地、神通驭物、劾召鬼神。
洞玄，传上清圣境禹余天一脉。
封神一战后，截教衰，通天教主清修碧游宫。三才之中，天主气，地主精，人主神。
清微一脉主修神，有元神显化神通；截教一脉主修气，多称为炼气士，法、术、旁门众多。
清微道法言，清微玄祖上清灵福玉雇大道君，代表洞玄经部，太平辅之，传道教灵宝派灵宝派传道人教最早。
昔，大道因果不涉人教，修道只在深山福地洞天，全依生灵仙根福德，大道脉络一一相传，不重法、术、旁门左道。
洪荒巫妖征战，强横者众，大道不显。至巫妖陨落、人教初兴，无数洪荒异种、强横存在消逝，而得道者不入劫数时，方显大道玄妙无常。
封神一战前，有仙缘者，多入仙山福地潜修。封神一战，法、术大显神威，八部正神归位，至此，人教术士、游方兴，炼丹修医、降妖伏魔、斋醮法事、治丧安魂、风水建筑、巫毒蛊虫、神打点打、符水咒语等；旁门左道不计其数；无甚系统。
后，有截教《太平经》经典，横空出世，太平道大乱人教，毁大汉王朝。道门，自此兴于人教。
太平道转瞬即逝，然，人教道统，自此兴盛。后，有《灵宝经》传世，博而杂，深入人教道门，却少人知其出处，多以为上清派原始天尊法门，于上清派、民间广受重视，并无灵宝道人显名于世。
及至“三洞弟子”陆静修整三洞经典、立斋醮仪式，方弘扬三洞真经――《三皇经》、《灵宝经》、《上清经》之因果，乃知《灵宝经》为上清通天教主截教经典。
之后，始有阁皂宗出，奉《灵宝经》，灵宝派之名始现。灵宝经典有《灵宝五符经》《洞玄灵宝智慧定志通微经》《九天生神章经》《升玄内教经》《诸天内音经》等。
洞神，传太清圣境大赤天一脉。
老子一气化三清，有太上老君炼丹大罗天兜率宫，有春秋李耳人教争鸣百家，有西出浮屠化胡过去佛。人教道门，修炼外丹得道成仙之法，正出于太上老君一脉。
清微道法言，清微始祖太清道德五灵玄老君代表洞神经部，太清辅之，正一盟威之道通贯三洞，传道德派与正一派。
人教大兴时，诸子百家争鸣，气势鼎盛，神鬼皆要避其锋芒，仙佛亦要礼敬，当真风光。老子一气化三清，春秋李耳，以黄老之道，亦不过诸子百家之一。
至后，诸子百家盛极而衰，道家亦不可避免，人教独尊儒术。
再后，有五斗米道，以老子《道德经》为经典，只是道家学术。
太平道乱世后，五斗米道发展，张道陵传播《三官手书》《正一盟威》之道，立《道德经》《周易参同契》《老子想而注》经典，修太清法、成仙道，习丹鼎术，尊太清老子，由此，五斗米道始称道教。
后，五斗米道革新，改称天师道，尊太上老君，有三洞经典之一《三皇经》，习道经法，驱鬼降魔，治病救人。《？。三皇经》；内含上乘一百零八枚符咒；代表天神地祗、仙官天将、五岳四渎之君、魂魄邪精之隐讳姓字；可以召神灵、役鬼怪。至后，以龙虎山天师府为中心，聚众符箓道派，成正一天师道，为天下道门符箓正宗。太清经典有《太平洞极经》《太清经》《太玄经》《正一经》《五斗经》《洞神八帝妙精经》？
太清一脉，有道德派，以《道德经》为经典，清修玄妙大道，不重法、术、旁门。
天下道统，莫出三洞。然，大道无常，不可依传承论，人教有诸多道门教派，却是三洞融合而出。术、法，多出天地玄黄妙道、巫妖强横本能，更无道统脉络。
今日慈航就是要元始天尊在上清境余禹天，开辟弥罗宫，宣讲清微道法。
此时截教式微，佛门眼看就要大兴，身为玄门之首的鸿钧自然不会袖手旁观，天尊往余禹天一站，立马天机顿显，合该阐教身居道门正统之位，统领群雄。
天尊哈哈大笑，一招手，盘古幡在握，看了一眼余禹天深处的碧游宫，甩手一抖，盘古幡风云大作，轰隆炸响。
第222章地风水火，碧游门人
盘古幡不愧是教主级别的先天至宝，这件曾经参与开天辟地的无上利器落在元始天尊这位正牌圣人手里，展现出非同一般的威力。
天尊右手轻拿盘古幡，就那么悠然一抖，盘古幡幡面飞出无数灰蒙蒙的气流，绵延亿万里之遥，细如丝线，勾搭成网，细密如布锦。
一股蛮荒、久远、亘古、巍峨的气息迅速弥漫开来，牵拉沉香辇的九天天龙瑟瑟发抖，萎缩在一起，不住悲鸣，似乎遇到可怕的事情一般。
元始天尊道袍猎猎招展，恍似有风吹拂，寂静似死域的余禹天，倏忽之间，好像沸水煮开一般，激烈晃动起来。
无处不在的灰蒙蒙气流，开始纷纷破碎，一生二，二生三，演化地风水火，滚滚如潮，肺泡鼓动般收缩起伏，轰隆隆响个不停。
站在沉香辇上的白鹤童子俏脸发白，眼珠焦急，似乎就要哇哇大哭起来。
慈航看着亿万里方圆眨眼之间变成火山喷发的现场，心中感慨万分，这就是圣人反手之间重练地风水火的手段啊。
重重震荡如同潮汐涌动，四处光波般辐射，看着已经隐隐约约袭来的潮水，慈航这才注意到沉香辇上发生的一切。
食指一弹，沉香辇毫光大放，车身上亿万玉清符箓游走，恢弘大气，眨眼间，灵气
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