重生慈航普度-第151部分

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　　于是，图坦卡吞大展身手。有关于农作物的书籍开始/炫/书/网/整理（。cc）出版，造纸术也开始了应用和推广，自然活字印刷术也被图坦卡吞提前造了出来。

　　在地方政府和中央财政拨款的支持下，各个诺姆的学堂开始真正建立起来。

　　而这是学术首次脱离神庙，开始用上了新出的书本，用国王图坦卡吞制造的一种新纸编辑成册的书本，洁白似雪，纸面光滑，而且韧性很高。

　　一经推出，迅速引起轰动，这是神灵的赏赐，自从有纸草以来，最为重要的发明。

　　即便是智慧之神图特也会赞叹不已。

　　当然出于题材的限制，这些学堂书本上的内容依旧摆脱不了对神灵的赞颂，但是被图坦卡吞一律换成对阿吞神的赞歌。

　　并且开始加上了一些简单的算术知识和农业知识。

　　“精工细作。这一词首次被提出，毕竟尼罗河每年的泛滥带来数不尽的肥沃黑色土壤，人们以往仅仅是随手扔下种子，只待它自然生长。

　　但是国王图坦卡吞却说：植物之神奥西里斯传下了新的农业技术，需要精工细作，在一块土地上将粮食产量翻倍提高。

　　而被寄予厚望的年轻书吏们被命令亲自在皇家土地上耕种，并开始实践精工细作的效果。

　　出生于贫苦家庭的不少学子知道这项农业成就如果被证实有效，这对整个王国来说，是多么重要的事情。

　　就如同任何世界一样，总有分配不均的现象，看似尼罗河土壤养育的粮食足以养活全国的人，但是这其中大部分被用来囤积和炒作。

　　加上赋税和贵族盘录的缘故，许多人食不果腹，穷困潦倒。

　　新的土地改革在各地上演，国家以一定的价格赎买土地，使得贵族土地拥有量不能超过一定的指标。

　　而新买的土地和隶属于皇家的土地则被拿出一部分供作农业土地，转手给无田的农户。

　　较低的赋税和国家的技术支持，让这些人早日脱贫，然后通过一定年限之后，所有权开始彻底属于农户。

　　这是以土地所有制为核心的所有古代社会最为重要的症结，土地的大规模集中，往往意味着国家的衰败和新一轮的改朝换代。

　　如今进行农业技术改良。在单位面积土地上增加粮食产量，这对于目前土地一定集中的情形下保持大部分人丰衣足食，是有一定积极意义的。

　　所以，这群身怀梦想的年轻人如同农夫一样开始了农业技术的更新实践。

　　钱财放在国库永远只是金子而不会是真正意义上的财富。

　　所以一系列重要的工程开始上马。

　　尼罗河的灌溉工程，让重要的尼罗河两岸城牢能够了进干净而不会干涸的水源，同时使得农业用水充足。

　　道路维修和兴建，各大城市之间除了船运之外，也需要短距离陆上交通，一些颇为重要的战略要地之间开始铺设平整的石子路，宽度足够三辆战车同时行使。

　　旧城改造和贫民窟改造，改善城市居住环境，兴建科学合理的下水道系统和自来水系统。

　　完善城市布局。使得居民能够住得起房，住上好房子。

　　大兴教育，扩大识字的阶层，使得整个埃及社会能够多出有学识和智慧的人，储备人才。

　　这些工程的开始兴建可以带动商业资本在全国的流通运转和促进居民消费。进一步改善居民生活，同时又有税收入账。

　　当然，这是新颁布的商业税小毕竟以前只有围绕土地的农业税。

　　总之，尽管有摩擦和冲突，但是大部分工程和计划得以顺利展开，这是以图坦卡吞给几大重要神庙献上丰厚赏赐得来的保证。

　　俗话说，“没有瞅巨不成方圆”为了保证改革成果和进一步规范社会行为，一部号称《图坦卡吞法典》的法律开始出台。涉及了刑法、民法和行政法以及宪法雏形。

　　一开头，就明确指出：“目前的改革是诸神赐予的神谕，伟大的法老图坦卡吞谨遵神谕，在埃及国土之上开始改革随后强调了改革的不容亵读和反抗：“诸神的旨意不容违逆百姓应该无条件遵从紧接着就是立法的目的：“小本法是为了保证诸神的神谕得以完好无损的执行而特意颁布。无论是贵族还是平民亦或奴隶，都必须遵从本法，不得有任何特权凌驾于本法之上，这是对神祗的亵淡，绝对不可以容忍。”

　　还阐述了这部法律的局限性：“因为本法乃是伟大的法老图坦卡吞出于对神谕的遵从而制定的，但是国王依旧不能每时每刻察觉所以事情，所以超出本法规定以外的事件，可以通过地方法院向上一级法院提请指示和法律说明。

　　对于重大的法律疑难问题，需要进一步向中央最高法院询问。随后由中央最高法院补充说明。用来完善不断变更的影势当然，司法机构法院和监督院也被明文规定，其中法院分为三级，中央最高法院地位最高，解释和审议法典，同时根据需要可以修改部分法律条款。

　　第二级为巡回法院，分为三部分。

　　一是上埃及巡回法院，接受上埃及互个诺姆地方法院的上诉和询问，同时指导下级法院工作。

　　二是下埃及巡回法院，与上埃及巡回法院职能相同。

　　三是外藩事务法院，专门处理北部米坦尼、南部努比亚属地的特别法律卓务。

　　第三级则是诺姆地方法院。接受和处理普通市民的监督院与法院设置相对应，隶属于不同部门，尽管在宰相维西尔领导下工作，但是最高领导都有权直接面见国王的权利。

　　最高法院院长和最高监督院院长级别都是副维西尔，与上埃及总督和下埃及总督级别一致，隶属于朝廷重臣。

　　但是，国王名下也有一皇家监察部，专门监督以维西尔为首的朝廷重臣的违法活动，当然最高法院和监督院的失职、渎职和狗私舞弊行为也在它的监督范围之内。

　　至于宗教事务，则有宗教审判所负责全国的宗教事务，阿吞最高祭司梅里一拉为首任审刚长，阿蒙祭司泰廷和普塔神首席祭司尼科则是副审判长。

　　主要职能是：对各地的祭司进行监督和资格审查，一旦发现有违教义的酗酒、吃肉或者其他行为，给予相应处罚。当然最为重要的是不能与地方贵族勾结，这也是监察重点。

　　其中法院审判实行评审团制度，国王任命的法官手中有一票，当地有声望的贵族评审团有一票，被国王任命的特别观察员则会根据实地考察当地百姓和舆论对案件的看法而投出手中持有的一张票，采取三中取一。

　　一什案件的成立与否，取决于三张票。

　　当然特别观察员也是由监督院和皇家监察部同时监督。

　　法官和监督员的任免取决于国王的意思，当地行政部门只有建议权，而同时监督院和皇家监察部提供报告。

　　军队也有自己的系统，分为国家守卫兵和地方治安兵，国家治安兵主要职责是保护边疆和开疆扩土，隶属于以国王为首的军情部。大将军是主要领导。

　　地方治安兵隶属于当地行政部门。协助管辖地方治安，但是地方只有请求协助权。没有任免权。

　　地方治安兵接受军情部和以维西尔为首的行政朝廷双重领导。

　　任免情况由双方协商，最后提请国王批准。当然国王也有审批权。可以不批准。

　　当然还有专门隶属于国王一人的皇家卫队，直接听命于国王，执行一些国王交代的任务。在南都底比斯和北都孟菲斯也被安排了两队陪都卫队，也隶属于国王麾下，严格控制着几大重要城市的布防情况。

　　这样的话，就是司法、行政、军事分开。

　　而立法权名冬上属于诸神。行使人为国王，形式是最高法院、最高监督院、皇家监察部和维西尔为首的行政朝廷组成四方会谈，协商讨论。

　　国王需要列席会议。并指导立法工作，最后执行审批权。

　　图坦卡吞希望通过这样比较严密的组织架构，能够使得国家机构运转更为快捷，而且更为廉洁。

　　整部法典开头主要规定了政府架构和主要职责；中间部分开始叙述主要法律条文。

　　首先是刑法条款，尽量体现宽严相济的宗旨，犯人也得参加劳动改造，用来赎罪，同时给予合适的薪资。

　　对谋反等大罪需要最高法和最高监督院介入审查，当然罪行最为严重，实行死刑。

　　为了体现仁慈之意，可以保持尸体完整，赐予鸩杀赐下毒酒，毕鼻完整的躯体可以来世复活。

　　对于偷盗、抢劫、强*奸、故意杀人和过失杀人、放火、投毒、制造爆炸等罪行做了细致阑述和量刑。

　　其次是民法条文，主要涉及的是居民之间的交易买卖、租赁合同等平等地位之间的交易行为，一般不涉及国家机构。

　　最后是诉讼法，具体阐述了诉诠的程序。

　　这本有史以来最为复杂的法典在图坦卡吞的解释下，才慢慢被人理解。

　　而许多学堂也开始将这本书作为最为重要的课本来讲解，使得这些将来将要做官的知识分子能最先清楚王国的法令。

　　为了宣扬法令，敕造的许多石碑被刻满法律条文送往各地。由专人负责解说。

　　相比起其他改革，这次法律的出台没有引起人们的重视，但是当它被人们熟识，而加以应用的时候，就会发现它的作用多么的巨大。

　　因为这部法律彻底的明确了哪些是罪行，而判刑的幅度是多少，使得整个社会突然有了正义，有了一股秩序感。

　　这是真理和正义女神阿玛特所欣喜的。埃及国土终于迎来了一个秩序井然的时代。

　　而法院的标志正是冥府之中用来乘心脏重量的天平，其中一端托盘上放着一只鹅毛，而另一端放着心脏，伟大的阿吞神头顶日轮默默注视着眼前的天平。

　　这种种改革不是一蹴而就的，而是在差不多八年之中一步步脚踏实地走出来，软硬兼施下，将贵族的土地大幅度削减，使得各地的贵族尽管地个不变，但是失去了威胁王权的力量。

　　宗教祭司集团在宗教裁判所的梅里一一拉和泰廷的联手下，许多虔诚而廉洁的祭司被选中，获得了主要祭司职位。而一些贵族中投机取巧，想要捞取好处的祭司则被各种理由清理出去。

　　同时祭司队伍人数日渐稀少小财富消耗速度开始下滑，加上大部分财富在国王手上，使得祭司的地位依旧高高在上，但是没有巨额财富来同王权争斗。

　　所以除去孟菲斯的普塔神神庙祭司集团外，其余地方几乎全数归顺了国王，使得各地的阿吞神的宣传阻力小了许多。

　　加上奔赴各地的皇家书吏几乎从课本上接受的都是阿吞神的信仰，在加上中央政府的暗中拨款和扶持，以及新任官员出于对地方势力的争夺，使得阿吞神庙如雨后春笋般在埃及各诺姆遍地开花。

　　而获利最大的当属图坦卡吞小无量教化功德和信仰之力汇聚而来，使得法力日益壮大。

　　一路过关斩将。连连突破合体期，如今经过八年时间，已经到达大乘期。

　　只要到达大乘顶峰，渡过雷劫，图坦卡吞就要重返洪荒，而他现在也准备好了。

　　埃及走上了正轨，到孟菲斯寻宝的旅程也开启了。，　


　　　　　　　　　　　　　　　　　　第167章炼制法宝



　　勺二杂个埃及的改革基本宗成也后，图坦卡吞计划前往垂都

　　在埃赫塔吞城王宫地下室内，图坦卡吞鼻腔之中喷出两股白气，二气缠绕，在胸前形成一朵颜色几乎呈现透明的火焰。

　　火焰之上悬浮着一块晶石，黄白相间，正是取自赫梯帝国守护神阿丽娜的心脏，其中白色庚金之气与土黄色地气分布均匀，凝结成晶状物。

　　图坦卡吞却是计划炼制一件宝贝，只见这块晶石被熊熊烈焰灼烧，通体开始流光溢彩，毫光璀璨，自由一个先天带来的灵性抵抗三昧真火。

　　但是毕竟是死物，没有图坦卡吞源源不断的元气支持，半个时辰之后，节节败退，而晶石也开始被融化。

　　图坦卡吞十指翻飞，穿花蝴蝶般，手法千变万化，看上去让人眼花缭乱。

　　指尖道气激射，纵横虚空，嗡嗡作响，一个个符印在虚空勾勒成形。而后快若流星，击打在不断软化的晶石上，开始塑形。

　　黄光与白光争辉，整个地下室本来昏暗阴沉，如今被这光芒一照，恍如白昼。

　　一个黄灿灿的莲花慢慢成形，花瓣之上符篆游走，上古洪荒篆文勾勒，冥冥之中莫测法则从天而降小神秘而不可捉摸，加持在这莲花上。

　　足足三咋。时辰之后，火焰缩小了一圈，图坦卡吞头顶白气蒸腾。脸庞热汗滴落，色泽苍白，却是耗损不少元气。

　　鼻腔一哼，两道白气缩回。三昧真火散去。莲花滴溜溜旋转，外表却是土黄之色，纯粹到极点，恍若金花。

　　打量着手心中巴掌大小的莲花，图坦卡吞却是微微一喜。

　　毕竟如今法宝稀少，却是只能凭借识海之中的那朵涵养良久的莲花作为武器，却是寒酸无比，况且因为从小就将那朵莲花与神魂相合，却是不能轻易损伤，否则容易坏了道基。因为蕴含地气，却是与地脉之气隐隐约约有着一股联系，被图坦卡吞炼制一番，却是可以吸引方圆万里地脉之气加持，防守强悍。

　　而其中的庚金之气则作为杀手铜，关键时刻给予敌人致命一击。莲花花瓣脱落之后，会化成万道白色剑气，斩杀来犯之敌，剑气犀利，尸骨无存。

　　一口清纯道气喷出，开始祭炼起来。

　　莲花分有五瓣，中央一莲蓬，有五窍。被道气一激，自有天地五行灵气汇聚，在莲蓬之上聚集，须臾形成一个五彩蒲团，却是用于落座。

　　无人之时，则蒲团再度分化成五气，藏匿于五窍之中，被厚重而富有生机的地气涵养。

　　连带着也使得五瓣莲花五气充盈，相生相克，威能日增。

　　命名为金莲五行法座，用于防护。

　　又取出那颗缴获的铁列平神晶，色呈黄绿二色，乃是他的神性来源。分属乙木之气和大地戍土之气，怪不得神职是农业之神。

　　这二者都是擅长造化，具有孕养的功能，图坦卡吞一思，掌心一团火焰冒起，却是用功德之气包裹的太阳金焰。

　　毕竟不是天仙道行，所以图坦卡吞也不敢直接捕获这等神焰，唯有靠着这些年教化埃及万民的功德，从一缕开始，慢慢在朝日初升之时，靠着紫气泄露的一瞬间，捕捉随之不稳的太阳金焰，慢慢积少成多。形成今日一个拳头大小的火焰。

　　哗啵声中，这颗神晶被灼烧成流动液体，图坦卡吞长袍鼓荡，猎猎作响，胸腔一口元气上涌，丹口一张，一个凝字出口，液体周围似乎有一只无形的大手开始塑形。

　　似乎是精湛的艺术家般操刀，一株栩栩如生的纸莎草半绿半黄出现在眼前，神光内敛。却是仙气盎然。

　　拿起挥一挥。无数生气喷吐，使得旁边一朵盆栽瞬息之间春意盎然。枝叶繁茂，郁郁葱葱，枝端结出花蕾，须臾绽放，花香扑鼻沁人心脾。

　　再一抖。无数乙木灭绝神针如同暴雨梨花一般，攒射而出，地下室坚硬的四壁被射穿，一个个细如牛毛的针孔留在原处，诉说着当年的遭遇。

　　图坦卡吞暗暗咋舌，这墙壁被自己加持了石化术，坚硬如钢铁。而且还是三米后的钢铁，如今被这乙木灭绝神针轻而易举攻破，却是威力不抚摸着