武道仙机-第135部分

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　　比如人要祭祀，杀鸡宰羊，供奉三牲，非这样做不可，不然就不算祭祀，把自己的痛苦加给其他物种了，这就是邪见，认知到了极端那一面。

　　这一点戴武也断了，他和黑石结拜，拔草为香，什么也没有弄，就那么对着天地拜了拜，就算成了，心诚为上嘛。

　　最厉害的就是见取见，这个戴武没断。

　　人都有自己的主观意识，有自己的见解，自己的想法，人是独立的个体，有自己的坚持，比如戴武，他不信教，只信自己，但他信自己，把自己的见解当作对的，这就是见取见。

　　这个东西没法断啊，人生活在世间，总是有一个念想，有一个念头的吧，有目标的吧。

　　比如把子女养大成人，比如想要出人头地，比如我想买一辆车，这就是人的信念，你要是没有这个东西，人活着就没意思了，生不如死，度日如年！

　　如果断了见取见，就没有论道这一回事了。

　　论道就是两人之间的观念相互冲突，我觉得自己的观点是对的，哎呀，另一个人也觉得我这个想法是对的，相互争论，非要来个你高我底，执着于我的思想见知是正确的，你的是错误的，这就是见取见。

　　戴武在青城洞天和别人论道，争执的就是这个，虽然赢了，但他也落到“见取见”里边了。

　　但是这个东西没法断，他能修行到现在，就是靠心中的那份坚持，他所有的修为和见知，都是建立在不怀疑我的这样基础上来的，一旦定不住这个信念，那完蛋了，立马退境，成为凡夫俗子。

　　南世尊和陈定海在香山论道，他们两人也是二果罗汉，而且明显没有断见取见，不然就不会论道了。

　　啊，你先讲，听你讲完之后，能够“哦，你的观点很对，你的是认识是正确的，我的是错误！”能来这么一句，放弃心中所坚持的东西，这就断“见取见”了。

　　但要做到这样，先要把自己心里的那份信念崩塌掉，但信念一塌，你直接就退境了。

　　这个“见取见”是无解的难题，至少现在，戴武没法断，也不敢断，断了就是凡夫俗子，你试试？

　　这些所有见惑，都要归结到“我执”里面，想把这些完全断开，唯有进入灭尽定，就是他朝圣时身心的感觉完全消失那种状态，连自己都不知道了，还谈什么见识上的困惑。

　　还有思惑五样，戴武已经断了贪嗔痴，还有慢和疑没有断。

　　慢就是我慢，自我崇拜。

　　你想一想，每个人最佩服的人是谁，是不是自己。

　　人都有阿Q精神，打架干不过人家，不要紧，我学习好，自己心里找平衡，然后美一美，我还是很厉害的嘛。

　　结果学习也没人家好，挨家长训了，过后想一想，不要紧，我为人处事上比他好，朋友多。

　　每个人不管长相如何的丑，只要到了镜子里，哎呀，我也是很帅的嘛，很漂亮的嘛，其他人都没有慧眼识珠的能耐，我长这样可爱，竟然都说我丑，真是的！

　　这一点给了戴武也一样，他从来不会认为自己丑，就算周围人都说他长相难看，他表面上回答“啊，我长相确实不咋滴，长歪了！”

　　但私下里，他心里肯定不会这么想，回家照一照镜子，仔细看一看，哎呀，明明是大帅哥一枚嘛。

　　这就是慢，这一点也如“见取见”一样，没法断，断了你就完蛋了，连活着的心思有没有了，自卑到极点，那就无颜面对世人了，更没脸面对自己，信念崩了，会跳楼的哇，真跳啊！

　　最后还有“疑”，疑就是不信任自己，也不信别人，更不相信任何事，对什么都持有怀疑态度。

　　譬如很多信教的门徒，他们皈依佛道，每天拜啊，参啊，研究啊，结果搞了一辈子，一点神通，一点觉悟都没有，还是凡夫俗子。

　　因为他的身体虽然皈依了，但心却不信，他拜佛求神，身体拜下去了，心里却在想，三清天尊，你到底灵不灵啊，怎么我都皈依到你道家来了，还是一点神通都没有，我还是我，还是那个凡人，你怎么搞的？

　　这就是佛道的现状，真信的，只有百分之0。001，百万人中出那么一个。

　　如果真信了，就是光厚和尚那样，去五台山拜文殊菩萨，拜三年，最后拜到“无我”的状态，前面是悬崖，上不去，他也不晓得，反正就那么拜上去了，这种人，他是真信教的。

　　如果有人对戴武的信仰能到这种程度，那就是隔着几个地球，戴武也得去显一显灵，去点化他，给他神通，给他修为！

　　这就是心诚则灵。

　　不是菩萨天尊不显灵，是你自己不信，只是装样子，菩萨天尊感应不到你的信仰之力，你还想求这求那，我认识你么，见鬼吧！


第三百二十三章　肉眼不可见

　　而这个“疑”，戴武早就断了，到了他这个级别，尤其是走完朝圣路以后，心智坚如金刚石，不会疑了。

　　因为他所见所想，已经超凡世间，见即是真，想即有应！

　　总之戴武现在的情况，就是“见取见”和“慢”没有断开，这两种还是要归结到“我执”里面，我执一断，立即进入灭尽定，无天无地，无我无他，无心无念，是为阿罗汉！

　　整理好自身的修行之路，戴武起身。

　　最后扫视了一遍地脉岩洞，然后跪在地上，对着胡琴一打坐的石台叩拜，嘴中说道：“师傅，我知道你在，念念都在，小武不会让你失望的！”

　　说完之后，戴武磕了三个响头，转身就走，留恋也无用，还是努力修行，过好每一天，才是正道。

　　戴武之所以会对着石台磕头，是因为他的感念发作，闻到了胡琴一的气息，知道胡琴一在这里，就算不是真身，也留有影像，有意念残留，但却不想见他。

　　到了现在，戴武也晓得当初他来神农架见到胡琴一，能知道胡琴一的面貌是什么样，完全就是胡琴一愿意让他看见。

　　不然他这肉眼凡胎，就算菩萨当前你也看不见，是真的看不见。

　　不是罗汉那种凡人见了他，不晓得他的境界，圣人当前不自知，看见了不知道。

　　进入佛菩萨的境界，已经“不著相”了，没有固定的相貌，他的我相人相四相断开，会有雾气遮面，如果收敛了雾气，你见到她的面貌，你想她什么样，菩萨的面貌就是什么样，完全根据你对菩萨的印象，得来的长相。

　　如果有一千个人看到菩萨，你让他们画出来，绝对是一人一个样，他看到的菩萨，由心中所想得来，你觉得菩萨是女神，她就是女神，你打心眼里觉得菩萨是丑女，你见到的就是丑女！

　　而现在，明明晓得菩萨在眼前，却依然见不得真身，相比菩萨，戴武这二果圣人也是凡俗之辈，什么天眼通之类的都是白搭，不顶用。

　　既然不想见，那就不见呗，戴武就走了，看得很开，个人自有缘法，见能怎么样，不见又能怎么样，随它去！

　　但戴武不知道的是，他刚出地脉岩洞，只见那石台上就出现一个人影，身有无比沉重压塌天地的混沌气环绕，遮住周身四方，目光看穿虚空，不笑似笑，不威庄严，注视着戴武走远，恒如不动，意如真空，仿佛此界不该有这个人。

　　有人注视他，戴武却丝毫没有感觉，什么心灵感应，中枢神经敏锐，全都是菜，可见他和胡琴一的差距之大。

　　朝圣结束，金丝猴看了，地脉岩洞也入了，二果也成了，心愿也了了，戴武无事一身轻。

　　走在山间，身心欢乐，看山觉得不错，看水也觉得很好，看什么都觉顺眼，因为这些东西和他没有因果关系嘛，不欠不付，大家和和睦睦，现在的戴武，有了那么一丝长揖世间的意味。

　　他出来已经有八个多月，本该回去了，但神农架的北方就是大教武当山，趁这个机会，离得进，花两天时间去看看也好。

　　而且他不再朝拜，走路速度的大增，如果施展身法，半天时间就能把湖北游个遍，去武当也很简单，几小时而已。

　　想到这里，戴武不再犹豫，缩地成寸全力施展，一步两千米，眨眼之间万米已过，无声无息，人眼不可见。

　　甚至戴武从凡人身边经过，这人连微风都感觉不到。

　　如同陆地神仙，一日之间周游五湖四海都是等闲，戴武已经有这样的能耐。

　　而且他的缩地成寸已经是实至名归，是真的缩地，不是以前那种大跨步。

　　他现在走路，可以把两千米的距离看成一米，就像望远镜一般，明明隔着很远，但你用望远镜一看，哎呀，远方的景象好似就在眼前，距离一下子缩短了。

　　他内心中把两千米看成一米，心中这么想，你就不会觉得两千米有多远，只要一步迈出去，脚下的地面自动缩短，等你脚步落下，已经过去两千米。

　　能到这种程度，他已经得了一丝阿罗汉的能耐，想进门，门自开，想过河，竹筏自来，已经有一丝这样的韵味，想赶路，土地看你很顺眼，一步迈出去，缩地成寸！

　　不过一个小时，戴武就来到武当山所属的绵绵群山中，因为神农架和武当山就是挨着的，隔壁。

　　到了这里，偶尔可见隐居避世的高人，在山洞中修行，开顶之人不在少数。

　　戴武驻足看一看，但或许是他的境界太高，看一眼就觉很平常，没什么稀奇的。

　　这些人一部分搞外丹之法，练五金八石之药，把个山洞熏得漆黑，浓烟滚滚，狼烟冲天，搞得好的，能练出点真药，可以杀死体内细菌，搞得不好的，直接把锅炉都炸掉，然后唉声叹气一番，继续！

　　还有一些人搞拳脚功夫，在山中苦练，练剑的，搞气功的，坐在山崖边修身养性的，不一而足，但都是道家之人。

　　也是这些人，才能撑起道家的一片天，他们都是得了真传的，到了外界怎么也是一方大德。

　　最后就是一些游客，不知者无畏，在山中探险，搞寻仙访道的那一套，想见识道家真功。

　　但哪有那么容易，绵绵群山中，开顶之人不过十个而已，散在里面如大海捞针，就算见到了，人家也不会传你，没有神仙骨，求也无用。

　　戴武继续赶路，一直来到武当山最有名的景点天柱峰，这上面有闻名天下的景观“雷火炼殿”，不过据说为了保护文物，在金顶上安装避雷针之后，这种神奇的景观就消失了。

　　静静在金殿前坐着，戴武看了看天空，晓得明天有雨，然后闭目打坐。

　　而他周身有神奇的现象出现了，有游客前来参观，都会避开戴武坐的那里，他周身两米内无人。

　　并且这些人好似瞎子一般，人就在这里，他们愣是看不见，宁愿挤一些，也不往戴武这边靠，好似他这里就是悬崖，多走一步就会掉下来！


第三百二十四章　心灵感应

　　戴武就这样在天柱峰顶静静坐着，一坐一夜，闭目养神，静心打坐。

　　直到第二天早晨，天还没亮，就下起淅淅沥沥的小雨，然后越下越大，而金殿这里也再无游客，全都躲得远远的，万一今天有雷电劈下来，出现雷火炼殿的景观，你离得近了那不是找死嘛。

　　就连戴武也退开一些，不敢在铜铸鎏金的金殿前坐着，挨雷劈不是好玩的。

　　雨滴越下越大，空中开始打雷，出现闪电，一道一道震耳欲聋的霹雳声，随着白光划破天空，震慑人心。

　　电闪雷鸣，震天裂地的巨响突然出现，只见金殿上空有雷电云飘来，然后金殿周围出现脸盆大的光球来回滚动，而空中有雷电划破长空，如利剑般直劈金殿，顿时天地相接，电光弥漫，真是无比伟岸的景象！

　　而整个金殿耀眼夺目，万道金光射穿天地，电光闪烁，火球翻滚，如同火山喷发，“轰隆隆隆”巨响不断，真是惊心动魄。

　　但就是这么这么强大的威力，都无法让金殿有丝毫动摇，甚至经过雷霆洗礼，金殿更加辉煌壮观。

　　停止了几十年了雷火炼殿景观再现，惊呆了所有人，而整个武当山中，懂得其中神妙的道士全都跪倒在地，心中无比虔诚。

　　离金殿最近的戴武，此刻正在进退两难之中。

　　自雷火炼殿的那一刻起，他就心生奇异感觉，好似这金殿中有东西召唤他，就如同舍身崖下的峨眉洞天，只要他一靠近，就会心有所感，晓得自己想找的东西在这里。

　　但现在整个金殿都沐浴在雷霆中，这可真不是好玩的，闪电的电压有上亿伏特，别说是戴武，就是四果阿罗汉挨上一道，也是必死无疑。

　　此刻戴武心里这个纠结呀，明明知道从金殿可以进入福地之中名列第九的武当山福地，但就是没这个胆量。

　　不管你成就了什么果位，你就是成了佛，成了神仙，有一个天性永远断不开，那就是权衡利弊得失，除非你一直都在定中，心念永远保持空无的境界，只要你一出定，得失就来了。

　　就算给了佛陀，他舍身为人，割肉喂鹰，他也是求好处的，舍身的这个壮举，可以给他度人的快感，救了别人，他心里舒坦嘛，他也是求“果”的，没好处的事，谁都不会干。

　　不然佛陀怎么会到处传道，让人信仰他，我们的土地上又怎么会有那么多道观，神仙也做不到永远清净嘛。

　　眼看雷火炼殿的声势已经减弱了不少，一会儿就要消失，戴武心中顿时有灵感升起。

　　从地上捡起一块石头，对着金殿的大门处扔过去，却传来“当啷”一声砸东西的声音，明显是砸到了墙壁，石头并没有进入洞天之中，但也没有与雷电相触，变为灰尘。

　　这就足够了。

　　戴武一步迈出，人已经消失，进入了金殿内的神像之中。

　　这神像是奇异的石头雕刻而成，雨水没有从房顶漏下来，但这神像却水珠淋漓，好似人运动之后，汗流浃背，很神奇。

　　而戴武进入洞天中所在之地，让他一愣。

　　和外面没什么区别，也是在山中，只不过空气无比新鲜而已，并没有青城山洞天那么宏伟的建筑，只是很平淡的茅屋竹舍，符合道家的风范。

　　而在他面前，已经有一堆人在等候，显然是早有准备，算到他会进来。

　　带头者是一位二果斯陀含，仙风道骨，衣带飘飘，目光柔和，额际宽广，拉得很长，如陈定海一样，好似老寿星，虽然达不到额头比脸还大，但也差不多了。

　　这位道士牙齿平整，鼻孔内收，唇润嘴翘，双腮软丰，耳垂耷拉得很长，让人不敢轻视。

　　最主要的是他这个相貌，与武当山供奉的真武大帝很相似，一眼看上去还以为是父子。

　　“恭迎圣人驾临真武仙居！”

　　众人一起呼喊，气势如虹，就像迎接首长一样，搞得戴武不明所以，但也不敢装大，连忙回了一句：“小子戴武，见过诸位同道！”

　　这武当山是有大靠山的，就算福地之门大开，全天下都知道有这么个地方，估计也没有佛家的人敢来攻打，肯定打不下来的。

　　戴武一进这里面，就晓得整个福地都是人家的法域，有大人物罩着的。

　　“圣人里面请，小道名为太玄，昨日真武荡魔大帝托梦，说有当世圣人前来拜访，特降雷雨，以炼金殿，打开福地之门，我们恭候多时了！”太玄道人讲话很客气，声音上自虚空，下自丹田，十分有磁性，让人听了很舒服。

　　“真武大帝知道我会来？”戴武有些傻，虽然他对神仙之说多有疑惑