天龙之帝临-第234部分

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故名“少林”。　


少林寺内保存了不少珍贵的文物。　山门门额上悬挂的“少林寺”匾额，是大宋先皇南下时在郑州嵩山少林寺亲笔书写的。


山门后大甬道和东西小马道旁立有碑碣数十通，称为少林寺碑林，在少林寺西约300米处的山脚下，有一片塔林，为唐以来少林寺历代高僧的葬地，计250余座，这是我国最大的塔林。


塔的大小不等，形状各异，大都有雕刻和题记，反映了各个时代的建筑风格。



少林寺的出名，在很大程度上源与少林武功；少林寺千佛殿内供有毗卢佛铜像，因此该殿亦叫毗卢殿。


殿内砖地上还保存着20　多个直径约4。5厘米的洼坑，是往昔寺僧练拳习武时的脚坑遗迹。


脚坑分布方圆不大，呈一条线状，这是僧人刻苦练功的见证，反映出少林拳“拳打一条线”的特点。



千佛殿东侧的白衣殿，三面墙绘有少林拳谱壁画，壁画长约20米，很生动地表现少林寺和尚练拳习武的情景。


此时少林寺后山一座普通的草庐内，正有一个双眼有神慈眉善目的老和尚盘坐踏上，给坐下一众几十个和尚讲着经文。


赵逸和他的一众妻子也在其中，他们就站在草庐内，站在老和尚榻前，这老和尚便是少林的扫地神僧，至于名字赵逸也不知道。


赵逸的到来自然会引起少林寺极大的轰动，赵逸面见这无名神僧，方丈等人自然伺候在侧，这不这扫地神僧以后就不得安宁了。


能让赵逸亲自寻找的人，那是普通人，连赵逸都称之为神僧，哪会有假，不管是方丈还是其他老和尚对于这无名神僧都相当重视，尊敬。


不过赵逸来这里可不是来听经文的，他不是很懂这个，那些禅机难以碰上几个能够解答的，越听赵逸便越觉得没意思，一边的众女也是如此。


“唉！”便在这时无名神僧轻轻一叹，道：“修罗神武功通神，对佛礼却知之甚少，这如何能化解身上戾气。”


第623章：修罗祭天、泰山建宫


无名神僧这么一说所有人的目光全部集中到了赵逸脸上，其中还有一个赵逸熟悉的目光，那便是鸠摩智，他已经跟无名神僧接触多次，也讨论过多次佛礼。


见赵逸在佛礼上犯难，鸠摩智脸上也露出了一抹笑意，这不是嘲讽，其中不含任何意味，是自然而然的笑，他的佛学境界已经不可同日而语，便是连武功也达到了宗师境界。


他对赵逸很是感激，因为赵逸曾经书信鸠摩智，将他介绍给了无名神僧，也算是对他一番知遇。


而那慕容博现在却正在和萧峰决斗，萧峰也是赵逸传书叫来的，为的便是了解多年的恩怨，这是赵逸在登基前的最后一件事。



听了无名神僧的话，赵逸笑了：“神僧不比为我担忧，戾气这东西的确影响心境，但是赵逸已经有了因对之法。”


“哦！”无名神僧和众人都不免好奇起来，特别是听无名神僧说：武功都是包含戾气的，要想不留隐患便只有用佛法化解。


现在赵逸却告诉他们，另有方法，这能不好奇嘛！即便是无名神僧如此之人心中也不免有些波澜。


扫了眼众人，赵逸笑道：“我的方法还是从神僧给的那串舍利子上得来的启示！”


“舍利子！”看着赵逸掏出的那串金光莹莹的佛珠，众多僧人都叫出声来这可是少林寺的宝物，是得道高僧圆寂后留下的，现在居然落到了赵逸手中，这让他们心中不免有些激动。


但是想起赵逸的身份和功绩，便有安静了下来，也算是同意了无名神僧的做法。


见此赵逸又道：“这舍利子虽然是宝物，却也是外物，既然这外物能够克制戾气邪魔，我又为何不利用这一点呢！”


“难道。。。。。。。”闻言所有人都眼前一亮，接着便一脸震惊，赵逸要做的事情必定惊世骇俗。


公元1093年二月九日赵逸荣登大宝，是日普天同庆，前来汴梁之人更是堆满了整个街道，很多人都在汴梁城外露宿，等待赵逸祭天。


高高的祭天台早在几天前便已经建成，覆盖方圆十里，坐落在汴梁城外，地面和高台全部都是大理石铺成，祭台走边数十万大军围绕，为此着那些前来朝拜的百姓。


正午十分，原本人声鼎沸的祭坛突然安静了下来，赵逸身穿龙袍，腰胯飞虹，如同神仙一般，脚踏赤红色云彩，缓缓飘落祭台之上，一时间所有人都呆住了，不可置信的看着赵逸脚下的云彩。


别开生面的祭天也就算了，现在居然连仪仗都不需要了，直接从天而降。


不过这些都不重要，赵逸从来都是标新立异，最重要的是赵逸那来时的姿态。


“难道修罗神，真的成神了！”这句话是所有人心中的想法。


还没有来得及有所表示，那边赵逸已经在炉鼎中插上三支巨香，连拜都没有拜，便露出一副威严和霸道的气势，指天起誓：“我赵逸现今登基大宝，来日必定逆天成圣，从此大宋改号神武，我赵逸将带领神武帝国一统全球。”


“哗哗哗哗哗哗……”惊天的话语，让所有人再次震惊，要知道祭天这种事情可不是闹着玩的。


“呼呼呼呼呼呼呼……”陡然天空昏暗，乌云弥补，光线全部消失，飓风凭空而起，刮得众人一阵摇晃惊叫不已，在祭坛上唯有赵逸一人背手独立，仰望苍穹。


“咔嚓。。。。。。。”闪电在乌云中闪现，接着一发不可收拾雷声滚滚，好似天兵天将即将到来，意图讨伐赵逸一般，无数人在这巨大的威势下，瘫软在地。


“哈！”便在这时赵逸猛然喷发出全身的气势，赤红的光芒冲天而起，将这已经陷入黑暗空间点亮，如同黑暗中的明灯，带给众人丝丝温暖，安抚众人恐慌的内心。


看着那如同欲火战神一般的赵逸，渐渐的几十万军人胸中豪情被激起，在第一个声音的带头下吼叫起来：“逆天成圣……”


声音一浪高过一浪，渐渐的那些平民也被带动，声势空前巨大，好似海啸，又好似天崩，那天空中的乌云也好似惧怕了一般，缓缓消散，太阳再次照耀大地。


众人的情绪更加高涨，赵逸脸上也露出了笑容，暗道：“这难道是主神搞的鬼，还是巧合！不过不管怎么样，通过今天的事，我收集信仰，让所有人都成为狂信徒便不再有任何麻烦。”


登基第一天，赵逸便再次做出惊天举动，废除旧制，放弃皇宫，改立新制的同时，在泰山之巅修建修罗神宫。


泰山是“五岳”之首，有“中华国山”、“天下第一山”之美誉，又称东岳，中华十大名山之首，位于山东泰安。很早以前，泰山周围就有紫气东来。



战国时期，沿泰山山脉直达黄海边修筑了长约500千米的长城，今遗址犹存。


　泰山与孔子活动有关的景点有孔子登临处坊、望吴圣迹坊、孔子小天下处、孔子庙、瞻鲁台、猛虎沟等。


　神山、文化宝库　泰山有“五岳之首”、“五岳独尊”的称誉。它是政权的象征，成为一座神圣的山。


古代帝王登基之初，太平之岁，多来泰山举行封禅大典，祭告天地。先秦时期有72代君主到泰山封禅，赵逸祭天封禅不去泰山，就让人奇怪，可当赵逸要在泰山之巅、封禅之地修建神宫之时，众人才知道原来赵逸还是想永久占据泰山。


这举动不得不说极其疯狂，特别是在这古代，不过赵逸那祭天时的豪言壮语，和惊退天地的场面，都被人神化，觉得也不是不可以。



泰山山体雄伟壮观，景色秀丽。中国古代神话传说中，盘古死后，头部化为泰山。据《史记集解》所载：“天高不可及，于泰山上立封禅而祭之，冀近神灵也。”古人形容“泰山吞西华，压南衡驾中嵩，轶北恒，为五岳之长”。


古代传统文化认为，东方为万物交替、初春发生之地，故泰山有“五岳之长”、“五岳独尊”的称誉。因其气势之磅礴为五岳之首，故又有“天下名山第一”的美誉。




战国时期，齐国沿泰山山脉直达黄海边修筑了长约500千米的长城，今遗址犹存。进入秦汉之后，泰山逐渐成为政权的象征。



自古以来，中国人就崇拜泰山，有“泰山安，四海皆安”的说法。古代历朝历代不断在泰山封禅和祭祀，并且在泰山上下建庙塑神，刻石题字。古代的文人雅士更对泰山仰慕备至，纷纷前来游历，作诗记文，现在赵逸要修建皇宫那些东西说不定就要被破坏殆尽，但是赵逸却不在乎这些，他要在泰山修建皇宫也是有很深用意的。



泰山多松柏，更显其庄严、巍峨、葱郁；又多溪泉，故而不乏灵秀与缠　绵。缥缈变幻的云雾则使它平添了几分神秘与深奥。它既有秀丽的麓区、静谧的幽区、开阔的旷区，又有虚幻的妙区、深邃的奥区；还有旭日东升、云海玉盘、晚霞夕照、黄河金带等十大自然奇观及石坞松涛、对松绝奇、桃园精舍、灵岩胜景等十大自然景观，宛若一幅天然的山水画卷；人文景观，其布局重点从泰城西南祭地的社首山、蒿里山至告天的玉皇顶，形成“地府”、“人间”、“天堂”三重空间。岱庙是山下泰城中轴线上的主体建筑，前连通天街，后接盘道，形成山城一体。由此步步登高，渐入佳境，而由“人间”进入“天庭仙界”。


在泰山之巅修建神宫这种事情可不是一天两天可以办到的，赵逸也不急这些，改掉国号之后赵逸依然却不再是修罗神，而是修罗神尊，无数赵逸的雕像在雕刻。


赵逸的选妃封后大典也随后举行，最后凤纭还是被封作了皇后，其他都成了妃子，当然这也只是表面上的，见证了凤纭封后，高太后终于咽下了最后一口气，离开了人世。


同时赵逸也在民间挑选了十人冲入后宫，上次的元阴已经消耗殆尽，赵逸必须为下一次突破做准备。


这样的事情往后每年都会进行一次，每次十人到百人不等，主要还是看容貌和人品。


第624章：迷仙云英、茅山上清


同年三月，赵逸再次做出大举动，将皇宫中的太监全部赶出皇宫，从此废除太监制度。



同年四月赵逸的悠闲日子到头了，通过宫女的禀报，赵逸倩儿、王语嫣急急来到了正德殿。


入眼的是一个中年女人，还有一个躺在地上脸色发黑的女子，那女人赵逸认识，她便是迷仙宫宫主，话说赵逸还是人家的客卿长老呢！


“老妇云英拜见修罗神尊！”见赵逸到了，那女子立即拜倒在地，她依然身穿黑衣，而躺在地上的女子穿着一身粉红色装束，若不是那发黑的脸色，长得还是相当秀丽的。


“她这是！”赵逸刚刚要上前扶起妇人，便被地上那十四岁小丫头吸引了目光，入眼的便是小丫头脖子上那异常明显的牙洞，有两个正在留着黑血。


看到这个牙洞，赵逸猛然想起了一种可能，这时那妇人便急声道：“请修罗神尊救救妇人孙女吧！她只是贪玩而已，不想却在湘西地界遭此毒手，若不是老妇发现及时，恐怕到不了这里。”


“湘西地界！”闻言赵逸脸色更加凝重，对着伺候在旁的宫女吼道：“快去拿糯米来！”


“是！修罗神尊！”


王语嫣见此，不由一皱眉头问道：“夫君你这是要做什么，难道糯米还能解毒！”


赵逸还没有说话，倩儿便开口道：“还记得斗魁吗！还记得那神秘失踪的十万尸体吗！”


“难道。。。。。。。”王语嫣闻言脸色也变得凝重起来，那妇人见此，心中一阵慌乱，忙道：“修罗神尊不知彩儿还有救吗！”


“不知道！”赵逸摇摇头，结果宫女弄来的糯米，往伤口上一抹，立时嗤嗤作响，冒起阵阵白烟，这表现让赵逸更加肯定了心中想法。


转身对着倩儿、王语嫣道：“倩儿、语嫣宫中的事情暂时交给你们了，我有事要出去一趟。”


赵逸话音刚落，便已经消失在了原地，好似很匆忙，那叫做彩儿的丫头也不见了，一时间两女心声不满在原地跺脚，大发娇噌：“可恶，一见到美女就脚软！”


“就是，有怎么急嘛！”


“两位夫人，请问彩儿……”


“不用问了，夫君能去的地方只有两处，一处便是龙虎山，一处便是茅山！我想去茅山的几率大一些”


茅山主要指的是江苏的一座山，位于江苏句容和金坛交界处，是中国道教名山之一。山顶有茅山道院。


茅山372。5米的茅山山势秀丽、林木葱郁，有九峰、二十六洞、十九泉之说，峰峦叠嶂的群山中，华阳洞、青龙洞等洞中有洞，千姿百态、星罗棋布的人工水库使茅山更显湖光山色，可谓“春见山容，夏见山气，秋见山情，冬见山骨”。



茅山还是著名的道教圣地，相传汉元帝初元5年（公元前44年），陕西咸阳茅氏三兄弟来茅山采药炼丹，济世救民，被称为茅山道教之祖师，后齐梁隐士陶弘景集儒、佛、道三家创立了道教茅山派，唐宋以来，茅山一直被列为道教之“第一福地，第八洞天”，


茅山道教源远流长，相传早在距今5000多年前，就有高辛氏时代人展上公修炼于句曲山伏龙地；先秦时，有燕国人郭四朝修炼于玉晨观；秦时，李明真人修炼于古炼丹院（今乾元观）；东晋时期，茅山人葛洪在茅山抱朴峰修炼，并著书立说；东晋兴宁二年（364年），杨羲、许谧、许　制作了《上清大洞真经》，在茅山创立了别具江南特色的教派——茅山上清派；南朝齐梁著名道士陶弘景隐居茅山40余年，为茅山上清派的主要传承者。



　茅山道教，在中国道教史上享有很高的声望和地位，曾赢得了“秦汉神仙府，梁唐宰相家”、“第一福地，第八洞天”等美誉。唐宋年代茅山道教达到了鼎盛时期，前山后岭，峰巅峪间，宫、观、殿、宇等各种大小道教建筑多达三百余座、五千余间，道士数千人，有“三宫、五观、七十二茅庵”之说。


区区半天时间赵逸便乘坐血啼，抱着彩儿降临在茅山上清派正殿之中，赵逸的到来立即受到了上清派的重视，他们可不同于平民百姓。


对于赵逸身俱圣王之相的事情也早有耳闻，现在赵逸有事要求助他们，他们哪能不拼尽全力，只要就了那彩儿，赵逸便算是欠了他们人情，将来赵逸成为圣王，必定多多拂照他们。


可惜以前都太晚了，上清派掌教用尽了办法，最终还是长长一叹，摇摇头，道：“不行啊！实在对不起，老道也是无能为力，这姑娘已经中毒太深，恐怕马上变回化作僵尸！”


看着眼前脸上黑气退去，指甲变黑变长、獠牙长出的彩儿，赵逸也是无奈，便在赵逸要说话的时候，眼角看见那道骨仙风的掌教欲言又止。


赵逸道：“道长有话不妨直说！”


“既然如此那老道就名言了吧！”老道笑道：“别的或许不能救助这姑娘，但是修罗神尊您却可以！”


“我！”赵逸一阵疑惑，老道又道：“修罗神尊您是大德之人，将来成就必定不凡，若是您通过茅山道术超控这姑娘说话的僵尸，有早一日那姑娘成为金甲尸王便能恢复所有记忆，这和活着没有太多区别。”


　“你让我通过精血喂养她！”　听了这话赵逸皱起了眉头，话说赵逸和这小姑娘也没有太大关系，若是太过麻烦他说不定还真会放弃。


第625章：僵尸十万、四家美女


老道笑道：“修罗神尊怕是误会了，最早的僵尸乃是轩辕黄帝之女…女魃，只因蚩尤下了一个诅咒，所以变成僵尸了，而她却是不用吸血，现在的僵尸之