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我当白事知宾的那些年-第5部分
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那声音，都能把头顶的瓦片震下来。
老爹捂着耳朵酸我：得了吧，谁不知道你，装什么乖。
现在想起童年的事儿，我真怀疑我到底是不是他亲生的老爹和孙红梅客气了两句。他并不知道孙中平家发生的事情，奶奶也没有和他说过，但他听过孙中平的名字。
孙中平在这一代是出了名的敢做事，所以发财发的比别人早。
老爹客气了两句，得知孙红梅是送女儿来学书法的之后，看我的眼神就更加鄙夷了。
奶奶是白事知宾，白事知宾偶尔也会在丧礼上帮人写两张对联。所以，一手书法也是必须的。当然，丧礼上对联儿该怎么写，也是一门学问，不过这是后话。
我瞟了那女孩两眼，确实长得好看，大眼睛、长睫毛，皮肤白皙，跟乡下野姑娘完全不一样。
老爹说：你看人家！
我气得滑在椅子上不说话。
女孩叫张停雨，她示好样的递给我一颗糖。这事情我至今都不会忘记，因为接下来我擦了把鼻涕，一巴掌把糖给扇飞了。
老爹气得怒发冲冠，扒了我裤子一顿狠揍。
奶奶连劝都没劝，转头去哄被我弄得大哭的张停雨。倒是孙阿姨过来拉我老爹：小孩子的事，算啦算啦。
老爹人高马大，每一巴掌落在我屁股上发出的声响，都能奏成一首交响曲儿。
我心里念着红军不怕远征难，咬紧牙关，死活不肯求饶。
也就是那时候，我和张停雨结下梁子。
老爹呆了一下午就走了，孙阿姨留下一叠钱和张停雨之后，也走了。奶奶知道孙家是想借学书法来报之前的恩情，所以并没有拒绝。
我盯着张停雨的白裙子，觉得她要是和我争宠，我肯定争不过她。
奶奶对我很宠溺，但在是非问题上分得很清。
对就是对，错就是错。
我在张停雨面前一点儿胜算都没有。但我还是放声哭了一下午：我不要她，我不要她，我不要她奶奶摸着我的脑袋：好了好了，快起来。
张停雨中午哭过，眼圈红红的，揉着眼睛伸手过来要和我和好，我翘着嘴巴不说话。
不过之后她还真在奶奶家住了下来。
奶奶也从第二天开始教她写毛笔字儿。
张停雨还小，手握不住毛笔，奶奶就去给她做了个合适的。顺带着，我也被拉着开始学习。
估计在那个年代，连幼儿园都没开始上就在学习书法的，也没几个吧。
白事知宾，在书法上的研究，或许比不上书法家。但也有自己的一套体系。
说起来有点像唐代楷书，法度严谨，笔力遒劲，又在部分字体上，讲究洒脱圆润，学起来很难。
俗语有说：和尚念经，道士画符，知宾写字。
相传，汉代朱书陶瓶，即用朱砂写在陶瓶上的解殃文辞，也被称作镇碑文，又名解殃瓶、魂瓶，目的是为世上生人解殃祈福。
镇魂瓶上的字儿，一般也由白事知宾代劳。
白事知宾初学的书法，都是奶奶现在教的类似唐代楷书的版本。以后还得慢慢进修。
想成为一个白事知宾，在书法上的学习必不可少。
不过我整天想着到处撒野，哪里学得进去。
张停雨就不同了，这姑娘天生学书法的料，掌握了基本运笔方法后，把我甩了七八条街。
奶奶每每看着我在毛边纸上歪七硕八的字儿，都要叹一口气：怪不得白事知宾传女不传男。
也就是因此，我和张停雨的别扭越来越大。期间高老头来探望过奶奶一次。瞧见我正在和张停雨闹别扭，他阴阳怪气说：鹅说你呀，以后肯定找不到媳妇儿！
我性子野，当即吐他一口唾沫：大把胡子没媳妇，还好意思说我！
高老头当即脸就气红了。
奶奶拿棍子抽我手：没大没小！
张停雨在边上喊了声：爷爷好！便乖巧坐好。
高老头笑呵呵的摸出几块钱给她。
我气的嘴巴都歪了
八十年代，对小孩子来说，几块钱是很大的一笔。
张停雨大方的要请我吃东西，我当然不同意，有气节的我，怎么能接受敌人的食物？于是我最后狠狠的吃了她一包糖。
高老头看的直乐。
当天高老头来找奶奶，其实是为了张翠娥婆婆的事儿的。奶奶答应帮他说亲，但是没动静，所以他厚着脸皮来问。
我捧腹大笑，喊：老不羞，老不羞！
高老头脸涨得通红。
奶奶也咯吱笑着，满口答应：这就去，这就去。
之后的事情就不必多说了，奶奶尽心尽力，算是帮高老头搭上了张婆婆的那条船。
记得很久之后，张婆婆和高老头办喜事，请奶奶主持婚事，后来被奶奶拒绝。白事知宾是积阴德的活儿，但红白事都管的话，不吉利……
张婆婆也知道这点，所以并没有为难。
我和奶奶去吃喜酒，孙家的人也在，那天张婆婆穿着红嫁衣，带着红盖头，被高老头背进屋的时候，谁都可以想象到她满是皱纹的脸上挂着红晕的样子。
记得那天高老头和我说了一句话：鹅说，你听。这女人啊，你要对她好，她才能依你，你看你整天和人姑娘吵架，以后不好找媳妇儿啊。
高老头说这话的时候，一脸鹅这辈子啊，就是毁在不知道怎么对女人好上，你以后千万不要步我后尘的表情。
我心想，要女人干啥？
那时候我年岁还小，脑子里只有动画片、玩儿、吃。直到成年之后，才追悔莫及。
从高老头的婚礼回来之后，张停雨并没有跟来，而是留在了孙家。
我也乐得清闲，缠着奶奶讲故事，奶奶笑着给我说些奇闻异录。
那时候我只知道奶奶经常会帮人主持丧礼，但是并不知道白事知宾是个什么概念。
奶奶并没有和我解释很多，直到很久之后我才知道，原来白事知宾有正行、外行之说。
这里的正行、外行，并不是说外行人的外行，这里的行念xing第二声。
是行走的行。
正行知宾，也就是奶奶这种，常驻一方。
外行知宾，就是行天下的，也被称作行宾。行宾在古语里又被称作旅人。
行宾知道的事儿比普通白事知宾多了去了。
记得长大之后，我问奶奶行宾都是什么。
奶奶笑呵呵说：行宾啊，你爷爷就是行宾。
从出生到现在，我始终没见过爷爷长什么样。还在城里住的时候，见到别人都有爷爷，我问过老爹爷爷去哪儿了。老爹是个不正经的人，和我说爷爷出去玩儿了。
我又问：那爷爷什么时候回来？
老爹又说：爷爷嫌你丑，一个人出去玩儿了，不带你，不想回来。
记得那时候听完我就哭了，哭的叫一个昏天暗地，现在想起来，我老爸怎么这么缺心眼儿。
奶奶笑着摸我脑袋，并没有解释太多。
记得小时候的那天，奶奶哄着我快睡着的时候，小声说：你这孩子，天生体质不好，你爸小时候也是，容易惹鬼，估计都是遗传你爷爷。以后听奶奶的，千万不要乱跑，不然奶奶照顾不到你。
小时候的我并不明白这句话中间包含的意思，等长大之后才知道奶奶的辛酸。
在乡下的日子，除去要被逼着练书法，其他都挺好的。
奶奶平日就靠着帮别人家主持丧礼过日子。不过奶奶是个实诚人，不管丧礼多累，从不多收他人一分一文。
奶奶丧礼办的到位，大家也乐意多付点儿，不过每次都被她拒绝。她说常说这是白事知宾的规矩。
我也不太懂，不过期间奶奶帮忙举办过一个丧礼。
东村一个青年人夜间赶路回家，碰到有人劫财死了。
第八章 东村杀人案
东村有个年轻人叫赵千，本来是在家里务农的，后来经人介绍，在县里打工。
那一天正好是结算的日子。赵千结了工钱，舍不得花钱在外住宿，又舍不得那两个车钱，于是连夜从城里往村子赶。
别看已经80年代，文革也过了，但舍不得钱，走路回家在农村是常有的事儿。农村人不比城市，生活比较艰苦，一个子儿都得省着花。
赵千倒霉，连夜从县里往回赶，结果路上出碰见劫道的。
连脑袋都被人砍了下来。
他的尸体是被隔壁村的王二山发现的。
据说那天大早，王二山去放牛，顺便到自家水稻田里看看，结果到了那边，牛死活不肯往前走一步。
当时他就觉得奇怪。牛是很有灵性的生物，地里说不定有什么。
王二山担心稻田有事，就下去瞧。
结果他往下走过去一看，傻眼了。那时候正值七月，水稻开花长得老高，王二山一脚踩下去，往里一瞄，瞧见一片红。
再往里一走，就看到一具无头尸。
这事轰动了整市，出动了大批公安机关进行侦查。
无头尸身上钱财全部不见。死者生前有明显的挣扎痕迹，手指用力抓住地面，导致指纹破坏。再加上尸体被稻田里的水泡了一夜，指纹难以采集，所以身份确认困难。
那时候还是80年代初，DNA鉴定并不发达。直到1985年，我国才首次用DNA分析技术，对一起英国移民纠纷案成功进行了鉴定。所以那时候的公安机关，并没有很有效的方法来确定无头尸的身份。只能初步估计是附近村里的人。
后来公安部门通过紧急排查，调查了四周很多村子，才正式确认了无头尸是东村的赵千。
赵千的父母来认尸的时候，连续哭昏三次，最后勉强通过右脚的一根断指确认死者正是赵千。那是赵千小时候务农，不小心用锄头弄断的。
此案轰动一时，为了不过分引起民众恐慌，并没有见报，只在市井坊间口口相传。
鉴于此案的性质极其恶劣，相关部门下了很大功夫，立了专案组缉拿凶手。由于四周都是稻田围着、水多，犯罪者又极其狡猾，并没有留下多少证据，连猎犬都不好使。
公安机关无功而返，唯一的线索是其他村有个人大晚上从此处路过，不过那人只是埋头赶路，并没有看见什么。
案情毫无进展，甚至连赵千的头颅都找不到。
赵千的父母并不能接受儿子的死，并且拒绝领回尸体，以至于尸体在公安部门停留了三个月之久。
直到后来找到头颅，赵千的爹娘才真正接受了他的死。
这个头是怎么找到的呢？
话说回来还是赵千爹做了个梦，梦到儿子在一座山里，表情急切却怎么都出不来。
赵千爹梦醒之后一身冷汗，他认得那座山是村子附近的蝎子山，于是第二天带了十几号人上山，终于在一汪泉里找到赵千的头颅。
那时候赵千的头颅已被泡的不成人形。
赵千爹看到的时候，当场一口气提不上来，被人送去医院了。
赵千一案还发生在孙中平家的丧礼之前，所以奶奶那天晚上才会带我去孙中平家参加丧礼。那几日十里八乡人心惶惶，都怕那个杀人魔出来害人。因此，赵千的丧礼也一直从七月，被拖到十月才举办。
赵家人请奶奶去办丧事的时候，奶奶有点犹豫。
赵千死于他杀，对于尸体的取证早已完事。但尸体还是在公安机关停留三个月之久，并且尸首也分家了三个月。赵千爹娘白发人送黑发人，这个丧礼有点不好办。
丧事分为喜丧、哀丧。
《清碑类钞》丧祭类载：喜丧，人家之有哀，哀事也，放追悼之不暇，何有于喜。而俗有所谓喜丧者，则以死者之福禄寿兼备为可喜也。
赵千死得不福、不禄、不寿，可是名副其实的哀丧。看样子，还是其中最难办的一种。
最后奶奶挨不住对方恳求，还是勉强答应了。
丧礼的仪式，无非是停灵、报丧、招魂、做七、吊唁、入殓、丧服、择日、哭丧、下葬。
赵千的丧礼，大方向上按照一般程序来即可，但主要细节方面要注意的东西太多、太繁琐，再怎么小心也可能把丧礼办砸，完全是吃力不讨好的活儿。
奶奶把我托付到孙阿姨家，便随着赵千爹去了东村。
我那时候特不乐意，主要是张停雨这丫头走哪儿都跟着我，玩不痛快。她总跟个管家婆似的念叨：奶奶让我看着你，你可别到处乱跑。
我懒得理她。这时候孙中平叔叔为了一些事情，准备去赵千家随个份子钱，我逮着机会，哭喊着死乞白赖跟了上去。
孙叔叔没辙，只好带上我。
孙叔叔耐不过我的磨蹭，在车上严肃对我说：带你去那边没问题，不过你待会不能乱跑，等我回去的时候，要跟我回来。
我那时候心想着，只要能摆脱张停雨，别说这点小事，就是让我上刀山下火海也愿意。于是满口答应。
到了赵千家，奶奶一眼瞅到我，劈头盖脸一顿骂：这熊孩子，你来干什么啊！？
孙叔叔心虚，帮着说了两句好话。
奶奶无奈，再加上实在太忙，只好作罢。
那时候赵千家正在做把尸体迎回来的准备。
奶奶早上才被请来，准备时间非常少。她忙前忙后，没空管我，就让孙叔叔看紧我别乱跑。
赵千死与他杀，尸体停留在外三个月之久，直到如今尸首才重聚。可不能就这样普普通通搬到家里来。
白事当中，有一套固定的丧礼程序。但根据死者的情况不同，也要做出相应的改变。
然而这些改变，还得结合当地的习俗。所以白事知宾最怕的并不是碰到鬼，而是怕礼数做不到位。
碰到鬼，那是没办法的事儿。礼数做不到位，就砸了自己招牌。
这个礼，不仅要让死者的灵魂感到舒服，还不能让死者的家属反感。
这是非常困难的，俗话说的好：生人走双，丧者走单。人死之后，要遵循的礼和生者完全不同。要同时满足死者和死者家属，几乎是不可能的事情。
所以白事知宾行事之前，讲究一个望闻切问。这个望闻切问和中医不同，但核心道理是一样的。当然，这都是后话，暂且先说丧礼的事。
奶奶忙前忙后，做了许多准备，来迎接赵千的尸体。
赵千一案太轰动，因此尸体是由公安派人用灵车送回来的。
头颅虽然已被找到，也做过调查。可只知道他是被人先用钝器击晕，抢夺钱财后，又用利器砍了脑袋。
之后脑袋被带到蝎子山扔了，由于在水里泡了太久，所以要复原难度很大，只能就这样缝在身体上，然后拿白布盖着脸。
公安部门里并没有懂得白事礼仪的人，这样没做任何准备就让人把尸体送回来有点不合礼仪。不过这并不打紧。由公安护送尸体回乡，对死者来说，本来就是最大的尊敬。
丧礼的举办，只是为了让死者的灵魂得到安息，所以对于相关部门的所作所为，奶奶并没有太大反对。
赵千爹名叫赵福禄，在儿子死后，他几乎一夜白头，人显得比奶奶还要苍老。
奶奶拉着他的手，安慰道：别太伤心，我会好好把先生送走的。主要是你们要过得好。
丧礼之中，对白事知宾来说，死和丧是非常忌讳的。这两个字可以从任何人口中说出来，但是不能从白事知宾口中说出来。
奶奶说的没错，所有类似赵千的这种丧礼，最难办的并不是怎么安抚死者，而是怎么让死者的亲眷情绪稳定。
黄梅不落青梅落，老天偏害没儿人。白发人送黑发人，父母的冤屈在某种情况下比死者更甚。
丧礼上有所纰漏还能补救，父母情绪不稳定的话，今后十有八九会出事儿。
奶奶对此非常头疼。
而且在许多地方，黄梅送青梅有个规矩：丧礼开始�
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