我当白事知宾的那些年-第33部分

快捷操作: 按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页 按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页 按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部! 如果本书没有阅读完，想下次继续接着阅读，可使用上方 "收藏到我的浏览器" 功能 和 "加入书签" 功能！

　　　　听八方们经营饭店的同时，就会留意谁家会办丧的消息。然后告诉来往行宾，让他们在这边等着。
　　　　这边天气热，又正是夏天，我从包里拿出报纸扇风。
　　　　胖子汗流浃背，也要过一份报纸。
　　　　大爷爷倒没什么感觉，他接着说：听八方对于行宾来说，是非常重要的人。他们在经营饭店的同时，偶尔会不经意向客人透露这边有非常厉害的人能办丧事的消息，也相当于间接帮行宾拉了生意。
　　　　以前虽然行宾人数不算少，但是知道行宾的人平均下来，每个地方并不多。所以就靠他们听八方帮行宾宣传。
　　　　所以你们对那个胖婶放尊重一点，咱们有什么事儿还得依仗他。
　　　　胖子说：强龙不压地头蛇？
　　　　大爷爷笑着看他：就是这个道理。
　　　　行宾一般做完生意之后，会匀点儿报酬给听八方。
　　　　我和胖子这才知道其中竟然有这么多门道。
　　　　不过随着时代的变化，雅馆的经营，已经更多的放在了饭店本身，很多时候，帮行宾揽活已经成了他们的副业。
　　　　我听到这儿，一想，的确也是这样，现在谁家要办丧，一般都是直奔殡仪馆之类的地方找人，谁还会来雅馆啊。
　　　　随后，我们在这边歇了一宿，第二天下午，胖婶接到了一个电话，然后他跑到后头来说：有活了，你们准备准备，就去宋刘村。
　　　　大爷爷拱手道了声谢，并且表示过几天就回来。然后换上那身中山装，带着我们往宋刘村赶。
　　　　宋刘村并没有公交直达，我们走了一半，只能步行前进。
　　　　大爷爷边带着我们往前走，边说：行宾为什么叫行宾呢，除了四处行走揽活之外。这个行，也指的是在办丧之前，望闻问切需要四处行走。
　　　　办丧之前，不管是否能直接到达办丧的人家，都得在半路下来，一路走过去，顺便和路人交流一下，了解一下当地的风土人情。
　　　　胖子虚心点头，也不知道什么时候弄来了一个黑皮笔记本，拿着笔恨不得把大爷爷说的每一句话写在上头。
　　　　大爷爷接着说：办丧的事儿虽然很赶，但是丧办不好，坏了的就是别人一家。所以这事儿，说赶，也赶。说不赶，你们也不能太悠哉。
　　　　我们这一路上就往前走着。
　　　　路上大爷爷是见着人就上去聊两句，直到把这十里八乡的情况摸的八分清楚了，才催促我们赶路。
　　　　宋刘村有点儿远，一般看村子名，就能直到这村子大概是怎么样。
　　　　像这个宋刘村，十有八九是村子里头住着的都是姓宋和姓刘的。
　　　　这一路上经过了解，也的确是这样。
　　　　宋刘村村子所在的地方有点偏僻，我们绕过一座山，费了好大功夫才到了那个村口。
　　　　村口已经站着两个人，疑惑看着我们。
　　　　我和胖子上前说明来意，那两人依然还是半信半疑。
　　　　这时候大爷爷上前说明情况，告诉他们我们是胖婶介绍来的，那两人表情才稍微放松下来。
　　　　我们看着大爷爷那身整洁的中山装，心想，果然不管干什么事儿都是人靠衣装。
　　　　那两人把我们领到村子里，胖子东瞅瞅西看看，拉着我说：你看这个。他指着别人家院子里头的一个东西。
　　　　这边几乎每家每户都有院子，看上去都有点闲钱的样子。然后一大半人家的院子里，都有一个小坑。
　　　　这小坑是干啥的？
　　　　后来才知道，整个村子都是靠着挖竹笋为生，这边有个传说，说的是在家里挖个坑，竹笋自己就会跳到坑里。
　　　　我们跟着那两个人一路到了需要办丧的人家那里。
　　　　那家应该是宋刘村里边最大的一户人家，家里修的很漂亮，一群人在屋子外面交头接耳商量什么。
　　　　那两个人把我们领过去之后，简单介绍了一下，紧接着另外一个人跑去打了个电话。
　　　　通过胖婶确定了我们的身份之后，才把我们请进来。
　　　　大爷坐在屋子中间，死者是个老太太，前几天被送到医院之后，医生也是说不行了，又让他们拖回来准备后事，结果今天中午就去了。
　　　　这户人家比较好面子，听说胖婶那里有人专门办丧，所以就打了个电话喊人过来。
　　　　我们坐在屋子中间仔细了解了一下才知道，他们不仅请了我们，还请了人来唱歌。
　　　　话事的是个中年人，见到大爷爷就是一句：丧事办的漂亮点。
　　　　大爷爷没说什么，只点着头。
　　　　我和胖子看到那中年人一脸不把我们放在眼里的眼子，心里头都有点不舒服。
　　　　大爷爷拉住我们：常有的事儿。
　　　　古往今来都是这样，有些人仗着有点儿钱，就不把其他职业放在眼里头。
　　　　来了就尽心。大爷爷说。
　　　　我和胖子忍住，等着看大爷爷怎么办这个丧。
　　　　大爷爷说先不慌，办丧之前还得帮死者清理身子，这就不是我们能做的事儿了，为了避嫌，他让主人家找人来帮忙擦洗了一边，然后换上寿衣。
　　　　大爷爷吩咐人找来竹床，停放尸体。
　　　　结果放了没一会儿，那中年人也不知道上哪儿搞来一个挂着彩灯的玻璃棺材，也就是那种上头是透明的玻璃罩子，里头有鼓风机样子的东西帮忙换气。盖上棺材之后，那彩灯闪的稀里哗啦的，放在室内供给他人磕头。
　　　　我和胖子看的直摇头。
　　　　胖子问：这样行么？
　　　　大爷爷苦笑：说行也行，说不行也不行。
　　　　本地丧葬，对此并没有特别严格的规定。只是按照以前的作法，人死后，都要在竹床上待一段时间。因为宋刘村的人和竹子打了一辈子交道，最后放在竹床上，也就起着一个象征意义。
　　　　老太太的尸体也的确在竹床上放了那么一阵，虽然最后被移到了水晶棺里头，总体来说，还是勉强符合当地习俗的。
　　　　那中年男人非要这样做，我们也没办法，只好跟着大爷爷忙前忙后。
　　　　宋刘村人死之后没有点长明灯的作法，所以大爷爷也没有这样做，而是偷偷往老太太的鞋子里塞了个东西。
　　　　我记得先前周家村村长那时候，大爷爷也是在他鞋子里塞了东西，但我们没看清。
　　　　胖子问这是啥。
　　　　大爷爷从荷包里摸出一团棉花，我们这才知道大爷爷往老太太鞋子里塞的是一团棉花。
　　　　胖子说：塞进去就舒服了？所以死后的路好走？
　　　　大爷爷点点头，又补充了一句：也不仅是这样，古时棉花被称作古贝，织造精细的布称作氎、白氎。
　　　　这玩意一来垫到死者鞋子里之后，的确是很舒服。二来棉花是个很吉祥的东西，相当于告诉死者，你家以后肯定会发达，你就安心去吧。
　　　　大爷爷还说：我们行宾经常赶路，有时候脚磨的不舒服，就会在鞋子里头弄一团棉花。所以这棉花一般随身携带。
　　　　我和胖子听完恍然大悟。
　　　　然后我们又在屋里忙前忙后，帮忙在灵堂挂花，将堂屋里头一些不应该留着的东西都拿到后院放着。
　　　　其实这办丧说起来很难，其实前前后后也就那么点事儿。
　　　　忙完之后，大爷爷让我们去别的地儿坐着，等着看戏。
　　　　这时候他跑到了这家主人那里，说了些什么。只见到那中年男人表情忽然变得非常难看，随后那他让人帮忙跑到村子里的其他老人那里问了一下情况，转头苦着脸看着大爷爷：真要这样做？
　　　　大爷爷坚定点点头：是的。
　　　　
　　　　第五十六章　　望闻问切
　　　　
　　　　那中年男人姓宋，其他人都叫他宋哥。
　　　　宋哥愁眉苦脸，大爷爷就站在边上不说话。
　　　　宋哥问：您怎么知道这么多？
　　　　大爷爷盯着他：我毕竟从事这一行很多年，虽然是第一次来这边，但是很多事情随便询问一下就知道了。
　　　　这时候我们才知道，这宋刘村以前其实是两个村子的，分别是宋家村和刘家村，后来两个村子才合成了一个村子。
　　　　这宋家村以前有个规矩，母亲死后，长子要在堂屋里，让父亲用扁担打屁股。
　　　　为什么这样说呢？
　　　　宋家村的习俗很不一样，当地除了靠采竹笋为生之外，谁家的竹笋味道做得好，在当地的地位也是非常高的。他们村子很久之前有个节日，就是整个村子的人，一到了节日当天，每家每户就炒一盘竹笋，端出来，挨家挨户让别人尝。
　　　　谁家味道最好，在当地也就越有面子。
　　　　这是为啥呢，因为在以前，当地物质并不丰富，挖出来的好笋大部分都拿去卖了，自己溜下来吃的都不咋样。
　　　　我和胖子感慨：遍身罗绮者，不是养蚕人。
　　　　所以村子里头，每次做竹笋的日子，都是大日子。这时候往往都会拿出可能一个月都舍不得吃一次的肉，合着好笋一起炒。
　　　　这做饭的基本都是女人，所以一个女人的厨艺，就决定了他在当地的地位，也决定了他们一家在当地的地位。
　　　　所以在母亲死后，儿子为了报答母亲对家庭做出的贡献，都会在堂屋里头，当着母亲的面，趴在条凳上，让父亲拿着一根扁担，死劲打儿子的屁股。
　　　　谁喊疼的声音越大，也就是越孝顺。
　　　　不过随着宋、刘两村的合并，生活越来越好，这个习俗也就渐渐没人遵守了，到了现在，估计许多人都不知道还有这一茬儿。不然宋哥也不用让人去询问村里头的老人了。
　　　　说实话，这算不上什么大事儿，就算是村里头的老人估计也有不知道的。
　　　　宋哥一脸为难。
　　　　我和胖子在底下默默为大爷爷竖起大拇指。
　　　　大爷爷回头坐下：凡事以当地习俗为先。
　　　　宋哥又过来问了两次，大爷爷都没说什么，只说你自己看着办。宋哥咬了咬牙，喊来了他的兄弟，他爹走的早，这事儿得兄弟代劳。
　　　　大爷爷拦住他，说不慌。
　　　　这打屁股的事儿，还得在晚上。也就是大家吃完饭，一圈人站在院子里追悼的时候，当着大家的面进行。
　　　　宋哥咬牙同意。
　　　　大爷爷坐如钟，对我们说：这都是望闻问切的本事。
　　　　我们这才知道望闻问切对一个行宾来说有多么重要，除了办丧需要，很多情况下，如果主人家太为难你的话，你还可以借机出一口气。而且这事儿还都是按着当地习俗来的，都是为死者好的事儿。
　　　　大爷爷说：每个地方的习俗都是随着时代在变化的，有的可能很快就摈弃了，但咱们行宾可不能忘了。
　　　　他严肃看着我们：这习俗有好有坏，碰上事儿的时候，该怎么拿捏，你们自己心里头要有一个分寸。
　　　　在这些事情上面，行宾和知宾都有一个原则，就是三观一定要正，不能做害人的事。
　　　　我和胖子点头如捣蒜。
　　　　快到了晚饭那会儿，宋哥请来唱歌的那伙人也来了，我和胖子看着这伙人总有一种梦回学校的感觉。
　　　　当时我们也就是在这里边混了几天，帮忙守了几次夜。
　　　　宋哥请他们过来，也就是唱个歌，哭个丧。
　　　　随后的事情就跟以前差不多了，基本上就是大伙吃饭，其他人在外头唱歌。然后到了晚上的时候，一伙人披麻，站在院子里。大爷爷端来一个条凳，宋哥很为难的趴在上头，他兄弟拿着扁担过来，一扁担一扁担往屁股上面抽。
　　　　那兄弟还留了两份力，不过因为是夏天，穿得很薄，所以打上去也不好受。
　　　　宋哥直叫唤，只是不知道是真疼还是假疼。
　　　　打完之后，宋哥站起身满头大汗，这时候才轮到哭丧。
　　　　我和胖子在边上看着，大爷爷过来，指着外头那个坑说：这宋刘村的坑，都是宋家人才挖的，有两种说法。一种就是你们先前知道的，挖了坑之后，竹笋就自己往坑里跳。第二种是，都说儿女是母亲的心头肉，宋家村的人建房子的时候，都会在院子里挖个坑，然后把挖出来的土，送到山里头，相当于说山里头的竹笋都是我们的儿女，我们不仅要靠他们吃饭，还得心存爱护我和胖子听的啧啧称奇，每个地方的似乎都有他自己的传说，像周家村村民出生之时，父母都会为他们准备一副新的碗筷；我和胖子曾经帮人守夜时候，那个村子的守夜之人要喝三杯酒；然后再就是现在的宋家村。
　　　　大爷爷说：宋刘村里女性地位很高，所以他才会心甘情愿去挨打。
　　　　所以在这边有人过世的话，特别是女性，就得重视这丧礼该和男性的区别。这些就是望闻问切，你们俩以后得多注意一点。
　　　　我和胖子连连点头，这望闻问切的事儿还真难搞。
　　　　一干事宜忙完之后，就是守夜了。
　　　　宋刘村守夜，第一夜必须得长子来，我、大爷爷、胖子也跟他一起。
　　　　大爷爷说：第一夜，如果不是习俗不允许的话，最好陪着别人一起，主要是担心出事。
　　　　我们这才知道，守夜的时候，第一夜是最容易出事的时候。
　　　　宋哥和我们坐在一起，他屁股还疼着，找了垫子垫在板凳上，他问：大爷，您那里人？
　　　　大爷爷拱了拱手：放心好了，哪里人不重要，我们是胖婶介绍来的，一干事宜交给我们准没错。
　　　　宋哥一脸心悦诚服，大爷爷今天虽然没做什么，但是对宋刘村的了解，比他这个本地人还要多。
　　　　宋哥说：那明天还有什么要准备的吗？
　　　　我们看着装着老太太的那个水晶棺，心里头是真的不舒服，我参加过这么多丧礼，还从没见过这样子的。
　　　　大爷爷摆摆手：该做的今天都做好了。
　　　　第一天很关键，但接下来的两天与其说是为死者办丧，不如说是迎接客人来访。这些倒没什么好说的，主要就是上香烧纸，长子还礼罢了。
　　　　宋哥是知道这一点的，所以也没再继续询问。
　　　　我们坐在堂屋聊天，宋哥看上去并不伤心，我们也不好问什么事情。
　　　　不过我们在堂屋聊了很多关于老太太的事情，才知道老太太生前不简单。他们父亲走的早，宋哥兄弟两个都是被老太太拉扯长大的。兄弟两个也争气，赚了大钱，老太太的确也享了几年清福，到死也没什么遗愿。所以宋哥才想着要把这场丧风光大办，也算是尽了一份心力。
　　　　我和胖子看着宋哥，这人的确是有心，但是有时候做事太看重自己的意思了。
　　　　大爷爷瞅我们一眼，小声说：认真听。
　　　　我和胖子不敢多话，这应该也是望闻问切的一环，了解死者生平，到时候好做一些事儿。
　　　　聊着聊着，我们就聊到了宋刘村院子中间的那个坑。
　　　　宋哥忽然想起来了什么似的：原先我也不信这些的，但是小时候发生过一件事。
　　　　原来宋哥小时候家里非常穷困，光靠着他母亲一人，只能勉强保证不饿肚子。但偶尔也会吃了上顿没下顿。
　　　　记得是有一年冬天，宋母出去做事儿，许久都没有回来。
　　　　宋哥说：妈以前冬天都很少出去的，但是那一年不知道怎么回事，就出去忙了。
　　　　那年冬天寒风凛冽，外面大雪不知道飘了多厚。宋母不知道接了个什么活计干，就跑了出去。宋哥和他弟弟两人就在四处漏风的屋子里待着瑟瑟发抖。
　　　　可是宋母这一去一整天都没有回家。
　　　　宋哥和他弟弟饿啊，一天没吃饭，再加上外头又冷，实在饿的没办法，于是翻箱倒柜的找东西吃。他们家穷困潦倒的，最后连一颗米都没找着。
　　　　最后实在饿的没办法，烧了点热水，放了点盐和酱油喝了一碗。
　　　　但是这哪扛得住，熬到半夜，两兄弟饿的不行。这时候他们忽然听到外头有动静，以为是母亲回来了，就爬起来看。
　　　　结果一开门，除了外面的鹅毛大雪，啥都没看到。
　　　　两兄弟关了门回去睡觉，结果刚在床上躺下，又听到有人敲门。
　　　　他们开了门看，依