我当白事知宾的那些年-第31部分

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　　　　大爷爷回到周家村的第一天就发现了村长身上阴气很重，当时大爷爷只让他最近好好调理一下，也不知道村长放在心里头没。
　　　　我突然想起来了周师傅从村长家拿出来的那把菜刀，上头生姜味道特别重，想来村长也没有忘记大爷爷的话，一直在喝生姜水驱阴，但效果不大。
　　　　估计也正是因为这样，所以那沾了许多生姜味的菜刀才救了我们一命。
　　　　之后正好周师傅又返回了周家村，村长为了周母的事情本来就茶饭不思。见到周师傅之后，精神很不稳定，虽然最后冰释前嫌，但也导致了之后他晚上做梦梦到周师傅的母亲，以为周母还没有原谅自己，矛盾之下，所以自杀。
　　　　胖子说：那不是托梦么？
　　　　大爷爷摇摇头。
　　　　我这才忽然想起来，村长那时候说的是，梦里的内容都不清楚，只模模糊糊的记得是周师傅的母亲。
　　　　这应该就不是托梦了，而是日有所思夜有所梦。
　　　　大爷爷又摇摇头：我们都不是当事人，最好不要妄下断言，不管是不是周母托梦，最后都间接导致了村长自杀。而且猜得没错的话，村长以前藏着周母尸体的时候，应该也经常做梦。
　　　　再后来村长一时精神崩溃，想不开，上吊自杀。整个周家村乱了套，大家忙前忙后准备葬礼。然而直接引起村长闹鬼的，应该是老医生为了割下村长上吊用的绳子，把他生前用的碗摔了这回事。
　　　　怪不得老医生先前一直在那里喊造孽、造孽的。
　　　　估计那时候他就发现了这些问题，但没好意思对别人说。
　　　　胖子问：那村长怎么又像电影回放似的，一直坐在堂屋说杏红啊，饭做好了没？
　　　　我也挺好奇这个问题的。
　　　　大爷爷说：记得我和你们说过的周家村以前的事情吗？
　　　　我们想了会，应该是旧周家村闹鬼的事情。
　　　　大爷爷说：以前周家村就是这样子的，祖辈的鬼魂忽然出现，就跟生前一样，一到晚上，就重复着生前做过的事情，有的坐在堂屋等饭，有的可能会去做农活，有的则坐在一起闲聊。这时候外人是影响不到他们的。但是随着时间的增加，他们会渐渐的做出一些出格的事儿。
　　　　我忽然想到一个词语：回魂路？
　　　　回魂路是我们那儿的词，说的是老人死后，会重新走一遍生前走过的路，就想走马灯一样，把整个人生再过一遍。
　　　　大爷爷点点头表示我说的没错。
　　　　村长上吊自杀，绝对是哀丧。自杀之人怨气大，后来老医生又把他的碗个砸了，最后再算上村子的这个格局，所以才会出现这种情况。
　　　　村长不断的重走回魂路，等到整条路走完，就会变成非常恐怖的东西了。
　　　　我听得一愣一愣的，村长是在我有意识的情况下，通过眼睛真正见到的第一只鬼。
　　　　没想到还是这么回事。
　　　　你们那时候直接杀一只公鸡，直接把鸡冠血浇到绳子上，就能把房梁上的绳子取下来的，又何必砸那个碗。大爷爷说。
　　　　我哪儿知道还有这种办法啊。
　　　　当时我们都傻眼了，只能听老医生的话。
　　　　大爷爷笑了笑，没再说啥，一直忙前忙后，忙活到了晚上。
　　　　胖子屁颠屁颠的跟在他后头，也不知道打什么鬼主意。
　　　　那天大爷爷准备了很多东西，除了碗筷之外，还找了好些个泥巴用步包起来，做成了一个枕头的形状。我问这是干啥用的，大爷爷说到时候就知道了。
　　　　然后一直忙活到了晚上，我和胖子帮他提着东西去了村长家帮忙。
　　　　村长他儿子和儿媳情绪依然不太稳定，经过昨天一事，其他人也挺害怕再过来，只是远远看着。
　　　　周师傅一早就在这边了，见到大爷爷过来，恭敬打了声招呼。
　　　　然后大爷爷才开始帮忙办丧。
　　　　
　　　　第五十二章　　行宾
　　　　
　　　　这丧怎么办？
　　　　吊死之人的丧礼其实挺不好弄的，主要是你上吊，上不接天下不挨地的，这算个啥呢？
　　　　大爷爷做的这个泥巴枕头，就是为了垫在村长脚底下，让他挨着地气。
　　　　然后他让我们到屋子上头，正对着村长脑袋的地方，把房顶的稻草都取下来，垫在他脑袋下面。
　　　　随后把碗放在村长边上，问了下村长儿子他爹生前喜欢吃什么。最后让他们照着这个做，做好就盛在碗里头，并且要保证碗里面的东西每时每刻都要是热乎，一凉了，就得换新的。
　　　　一行人忙前忙后，打点妥当。
　　　　大爷爷坐在村长身边眼睛一直盯着脚边的油灯，那油灯还是噼里啪啦的跳。
　　　　我记得这应该是说明死者的路不好走，要多找一双鞋子给他带上。
　　　　大爷爷说不必了，然后把村长的鞋子脱了比划了一下，不知道往里头塞了个什么东西。这东西一塞，接下来那油灯竟然就莫名其妙的正常起来。
　　　　我们都觉得很神奇。
　　　　接下来的事情就没啥不同的了，就是普通的守夜。
　　　　我们陪着大爷爷守在堂屋里，啥事都没有再发生。
　　　　第二天大爷爷笑了笑，让我们回去睡觉，说接下来才有的忙。
　　　　由于周家村的传统，人死后要在家里停上七天，所以下葬是在七天后。
　　　　这七天里，所有的一切都是按照周家村的丧葬程序来，没啥好说的。但这七天之中，有一件事最为辛苦，就是要砍树。葬村长的地方不能有树，说是树对吊死之人挺不好的。
　　　　我们忙前忙后，总算在下葬前一天把事儿全部干完。
　　　　最后直到村长完全葬下，我们才舒了一口气。
　　　　胖子说：就这么简单啊？
　　　　我也有这种想法，光是这样的话，感觉我自己也行。但直到很久之后才知道，大爷爷在我们不知道的情况下，还做了许多事。
　　　　大爷爷笑了笑：真以为很简单啊？然后他又接着说了四个字：望闻问切。
　　　　我和胖子问这是啥。
　　　　大爷爷说：中医听过没？
　　　　我和胖子肯定是知道这个的，只是搞不明白这和办丧有什么关系。
　　　　大爷爷说：中医以阴阳五行作为基础理论，望闻问切，就是观人阴阳五行的一个过程。白事知宾久处一地，对办丧对象大多都有所了解，所以很多时候都可以省略这个望闻问切的过程，直接帮人办丧。然而我们行宾不行，我们每到一个地方，都得通过望闻问切来了解当地习俗，死者生前状况，办丧家族的情况，才能真正下手帮忙办丧。而且，这一切都要在很短的时间内完成。
　　　　我们这才知道了，大爷爷口中的望闻问切，并不是说的中医里的望闻问切，但本质上都是一样的。
　　　　大爷爷笑了笑说；只要知道了问题的根本，要解决起来就很简单了。别看我们做起来很简单，其实难得还是一个望闻问切的过程，这就像衣服的扣子，一步扣错了，就步步错。
　　　　我们想到了周家村的那个老医生，也是个半吊子，自以为做对了事儿，其实步步错。
　　　　不过这样看起来，行宾似乎比知宾厉害多了。
　　　　大爷爷摆了摆手：一个研习当地风俗人情，一个要走南闯北，没可比性。
　　　　而且要成为一个知宾，比行宾要难上许多。知宾往往是需要年纪大一点的、有威望的人来做。行宾因为需要闯南跑北，许多时候都是青壮年。
　　　　一个要熬到一定岁数，一个要身体好，两者之间确实没什么可比性。
　　　　我看了下大爷爷，心想，怪不得大爷爷这么会吃，不会吃的人身体怎么能好？
　　　　村子里头应该没事了，我们随着大爷爷去了他家。
　　　　周师傅则留在了周家村并没有和我们一起。
　　　　我们问大爷爷周家村的事情是不是彻底解决了。
　　　　大爷爷摇摇头：还得等路完全修起来再看看。
　　　　周家村的事儿实在是太多了，一时半会真没办法解决。
　　　　胖子眼咕噜直转，一直没说话，我也搞不懂他在想什么。好半晌他才问：大爷，您收徒弟吗？
　　　　大爷爷愣了一下，看着胖子，几秒过后，忽然笑了起来：你当行宾倒是个好材料，人傻，但是命硬。胆子大，但是心又不太粗。想拿锯子锯村长上吊用的绳子是你吧？我看了下，房梁上头有锯子的痕迹，你当时是想从上面锯断绳子？
　　　　胖子愣了愣，说是的。
　　　　大爷爷嘿嘿的笑：你想法倒是不错，但是人上吊，怨气最重的是绳套那地方，锯子是尖锐物，可以破煞，你直接拿锯子锯绳套，这事儿估计有一定几率成。
　　　　胖子猛一拍脑门：还有这回事？
　　　　我看着胖子，这家伙有时候看起来是傻了点，呆逼了一点。但胆子是绝对大的，周家村的格局有点古怪，也是他第一个发现的。我看着他，也不知道这家伙到底算不算真傻。
　　　　大爷爷说：最重要的是，他能吃。我以前去别的地方帮人办丧的时候，经常连着几天赶路，路上没吃的，都是逮着什么吃什么。
　　　　想来大爷爷的厨艺就是那个时候练成的。
　　　　不过我有个疑问，别的地方就没有白事知宾么？非得请行宾四处乱跑？
　　　　大爷爷拍了拍身上的灰尘，回到屋中把那身中山装换下，换了普通的平角短裤和无袖白汗衫，拿着一个陶瓷茶缸跟我们聊天。
　　　　大爷爷换上这身衣服之后，完全就变成了一个普通的老大爷模样。
　　　　他说：我们也不是有了活儿干才到处跑，我们是到处跑找活干，不然得饿死。就跟行脚商人一样，你会问他为啥不留在一个地方买东西，非要到处跑着卖东西吗？不会吧？
　　　　我和胖子挺好奇他们是怎么找活干的，难道到了一个地方就问，这里死人了么？
　　　　大爷爷哈哈笑起来：以前，我们到了各地之后，都有个固定的聚集地儿，附近十里八乡如果没有人能帮忙主持丧事的话，就会过来，站在门边上敲三下门，喊一个名号，被喊到名号的人，就会过去帮忙了。
　　　　胖子问是什么名号。
　　　　大爷爷不说话，在地上画出了一份我国的地图，他拿着棍子依次指着地图上的几个位置：你看，这边是武当山，这是龙虎山，这是齐云山，这是青城山。
　　　　这座山里头的道士出来都自称什么？武当山会自称武当山的道士，龙虎山会自称龙虎山的道士，齐云山和青城山也是一样。这就是他们的名号。
　　　　我们行宾也是一样，师从一方之后，就得继承这个名号，再往上数过去几辈的普通百姓当中，知道这些名号的就多了嘞。
　　　　大爷爷笑呵呵的说。
　　　　我和胖子都没想到其中还有这回事，感觉有点像武侠小说的感觉。
　　　　大爷爷接着说：其实也没你们想的那么复杂，你把我们当成扯着大旗跑镖的就行了。镖局的名声越响亮，镖师的生意也就越多。我们行宾也是这样。
　　　　我和胖子听得如痴如醉，不知道为什么，听到大爷爷所说，忽然就有种想仗剑行天涯的冲动。
　　　　大爷爷说：你们也别想的这么好，里头要吃的苦头多着呢。
　　　　我问大爷爷是什么苦头。
　　　　大爷爷苦笑了两声说：你见过你爷爷么？
　　　　我愣了一下。
　　　　大爷爷接着说：行宾常年在外混饭吃，少有回家，家人聚少离多。
　　　　我和胖子听完有些唏嘘。
　　　　我想了想问：那我爷爷现在在哪？说实话，我心里头有些怨恨，从小就没见过爷爷的人，只知道是奶奶把老爹拉扯长大的，要不是爷爷，奶奶也不会过的这么苦。
　　　　大爷爷沉默了几秒，忽然叹了口气：有时间再告诉你把。
　　　　
　　　　第五十三章　　雅馆
　　　　
　　　　那天大爷爷给我们说了好多，基本上都是行宾的事儿。
　　　　我和胖子才知道行宾有这么多讲究。
　　　　行宾当年行走江湖，靠的是年轻力壮走南闯北。哪边有活干，就往哪边跑。换而言之就是，哪边死的人多，就往哪边去。
　　　　大爷爷说：为了混口饭吃。
　　　　他这话说的云淡风轻，但是我们都能听到其中的沉重，想来行宾并不是一个很好的糊口活计。
　　　　我问大爷爷当年去过哪些地方，大爷爷指着刚才画的那幅地图，树枝在上面密密麻麻点了许多个点，我问他：整个都去过？
　　　　大爷爷笑着说：去过，但是不一定帮人办过丧。
　　　　当年他们行走江湖，落脚的地方叫做，雅馆。
　　　　雅是乌鸦的意思。最初，乌是乌鸦的总称，鸦只代表乌中的一类，而且当时写作鵶、雅。鸦馆写起来不太吉利，有点儿像是邪馆，故而取名为雅馆。
　　　　我问大爷爷为什么会叫这个名字。
　　　　大爷爷说：有传闻，每一户人家有人死了，就有乌鸦落在他们家上头。我们就和乌鸦一样，所以这个那地儿就被称作了雅馆。
　　　　大爷爷又说了好多，我们才知道。
　　　　有人把乌鸦当做吉祥的象征，但是也有人把乌鸦当做不吉祥的象征。行宾就和乌鸦一样，有人喜欢，有人害怕。
　　　　大爷爷说行宾的路不好走。
　　　　然后他转头看我们：你们真想跟我学？
　　　　大爷爷见我表情犹豫，笑了笑，让我仔细考虑一下再说。
　　　　然后他又转头看胖子：你是个好材料，不过你现在正在上学吧？
　　　　胖子点点头。
　　　　随后大爷爷也不说啥，就让我们早点歇了。
　　　　当天，我们在周家村旧址住下，大爷爷不知道去哪儿又抓回来兔子之类的东西，挖了内脏，把内脏埋到别的地方。他说：不这样做，生人来了根本就在村子里熬不过一宿。你们运气好，今天正好逮着兔子了，不然还得把你们赶回去。
　　　　然后他在我们睡觉的时候，在门前用一个红色的粉笔样的东西画了条线。
　　　　我隐约记得这是鸡鸣线。
　　　　大爷爷忙完这些，吩咐我们晚上不要随便出门，就回房间睡了。
　　　　胖子一直没怎么说话，显得心事重重。
　　　　我问他怎么了。
　　　　他犹豫了一会儿说：我妈肯定是想我读完大学的，但是她身体一直不怎么好我明白他想说的是什么，他想辍学，跟着大爷爷做事儿。
　　　　这事儿来钱非常快，碰到阔绰点的人家，帮忙办一次丧，几乎一个月都不愁吃喝了。我们之前守夜的时候就有过这种感觉。
　　　　我也不知道说什么，家家有本难念的经。
　　　　我们在这边歇了一宿，第二天大早，大爷爷做了饭，胖子吃的心不在焉，也不知道在想些什么。
　　　　之后，我们和大爷爷告别，回了周家村，因为周师傅应该是会在今天回去的，我和胖子也不得不和他一起回家。
　　　　大爷爷让我们路上小心。
　　　　临行前他说：你们要真想学的话，过几天可以过来看看，我带你们出去跑一遭。
　　　　我和胖子点头应是，随后和周师傅一起去了他家。
　　　　在周师傅那里住了两天，我和胖子分别回家。
　　　　后来一个人又在家呆了两天，一时间没人说话，还挺不习惯。
　　　　胖子也不知道咋回事，回到家之后，一连一个礼拜都没有一个信儿传过来。
　　　　我还等着看他对大爷爷的提议是什么想法。
　　　　期间我还把这事儿给老爸老妈说了，老妈脸色惨白，显然是不想我从事这一行。
　　　　她说：不然你帮妈妈打下手吧，这边正需要人。
　　　　老爹叹了口气没说什么，只说：你奶奶也是这个，你这样让人不放心啊。
　　　　我说我再考虑考虑，过几天去大爷爷那边看看。
　　　　老爹说这样也行。
　　　　在家呆着的这几天，我特意回去找了张停雨一次。正好瞧见这姑娘在屋子里头不知道忙活啥。
　　　　跑过去一看，原来还是在写字儿。
　　　　她这字儿随着时间的增长，字体越发好看，虽然我看不懂，但知道这都是下了大工夫的。
　　　　张停雨瞅见我进来，搁下手中的笔说：你来了啊。
　　　　我哈哈哈的点着头，有些