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我做许仙的日子-第100部分
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“九世了。十世可吃吗？我倒要看看这一世，你们怎么吃？”法海很得意，是那种悬崖勒马的得意。
在他想来，自己成了害弟弟成为餐桌之食的帮凶，这真是极大的讽刺。好在自己到了第十世明白了这一切，没有再错下去。
沉重的气氛，随着—场欢爱，似乎是解放了许仙、白素贞、小青，以及法海。
第二天，获得了三个月假期的许仙，与白素贞小青她们带上行礼，踏上了归乡的路。怎么说也是要结婚的，儿媳妇当然是要见父母的。虽然那是原许仙的父母，但是认真说起来，父母给子女的本就是jīng血肉身，灵魂从来都没有归属过父母过。不然，也就不会有“哪咤割肉还母，；剔骨还父”之举了。
只要许仙用了这肉身—天，他们便是许仙的亲生父母。
只不过白素贞怎么说也是对铁飞花动过手的，这一动手，自然是受到了铁飞花官位国运的反击，消散了不少气运。许仙在双修时，感觉到了。
气运不足，灵气消散。就是修炼来的真元，也会失去。只要没有达到外界不侵不染的圣人地步，气运便是修为的防漏涂料。
浓度高的向波度低的zì yóu流动，本就是天地规则。—天没有达到规则之上，便—天受命于规则，更不必说浊气对灵气的天然吸引力了。
老实说，没有许仙，白素贞再怎么治病救人也没用。因为人道无法术，才是人道主体。
人自出生，便没有法术。这与洪荒众生一旦化形而出便有法力，截然不同。不同的出生，自然也就决定了天、地、人三道的不同。所以人道是无法；所以主动转化法力，才会转化为人道功德；所以浩然正气才会成为人道功德，克制万法，而无法增加修为。
在许仙他们打点行李离开之前，报喜的差人先—步去了。许仙他们反倒是后出发的。怎么说这中举的士子聚会，许仙是不得不参加，谁让他是状元的。
其实，许仙就是不参加同年聚餐，他也走不了。光是投靠的人，便足以围住他了。
不说士子的社会地位极高，单单是士子名下的免税，便足以吸引了无数人。
虽然朱元璋制定的税收并不重，不仅不重，反而极轻，商税为三十税一，农税为15％左右，明朝平时岁入一年也就几百万两，大部分还是农税，和宋朝动辄上亿两根本没得比。但是百姓们已经形成了习惯，元朝的习惯：躲在官身名下，那些大人们也就不好再为难自己了。
虽然百姓们需要冒险自己投身的东家品xìng不良，但是这面对一个恶人，总好过面对满世界的恶人。
就像是动物的世界，老虎圈养野猪一样。野猪明明知道老虎是吃肉的，但是却不逃走，便是因为它们知道逃走之后，它们不反还是要面对老虎，更是要面对野狼、豺狗一类的食肉动物。
很可悲。只不过这确实是小人物的生存之道。就像后世说的，如果不能反抗弓虽女干，那么就享受弓虽女干吧！
许仙却是—点儿也享受不来，哪怕他是属于强势地位的。这大概便是小市民的仁慈吧！就像小市民吵嘴。“我砍了你！”“我杀了你！”
真若动手，却怎么也下不去手。他们只是小市民，没有铁石心肠，更不会像国家特权阶级—样饕餮，弱肉强食不说，就没有他们不敢吃的。就像明朝的东林党，一边口称圣贤，一边国家财政困难他们根本视而不见；唯一会的就是维护自身和身后势力的利益和党争；皇帝为了解决国家财政困难；想要征收工商税；于是这些在士林中极具号召力的东林党人就会群起而攻；堂而皇之的痛骂皇帝什么与民争利啦什么的；也亏他们说的出口；把所有的赋税都加到农民头上就不是与民争利？
太祖朱元璋制定的税收制度本意是好的；低赋税；还可以拿实物抵偿；为的是减轻农民的负担，但是却几乎没有工商税。明朝的建立者朱元璋及其一干大臣，并不是所谓的世家子弟，而是纯粹的草根革命者，这恰恰影响了一个朝代建立者的目光，导致统治者在制定国家策略时有一定局限xìng。
于是见多识广的东林士子们大玩文字游戏，吃得自然是饕餮满油，不仅不出—分力气，更是把什么都往农民身上压。—只只肥肥胖胖的蛀虫，直到吃倒了这大明为止。
许仙不是个革命家，他只是一个普通人，普通到只追求老婆孩子热炕头的普通一蚁民。机缘巧合，了解了生命玄妙，感悟了修真之逍遥之美。
如果仅仅是提醒，他会愿意，再主动跳入枷锁之中，他是怎么也不乐意的。
朱元璋已经错过了把许仙拉入枷锁的最好时机。如果老朱一开始封许仙为王，给了封地，身为穿越者，许仙怎么也会弄好的。但是当他修到了现在的层次，明悟逍遥与超脱。明知道那儿是束缚人的因果业力，还往里面跳，许仙还没有那么傻。
当然，由于蚁民的朴素仁慈心，许仙自然也不会做蛀虫的—分子，拒绝了所有人的投靠。
没有投靠，没有因果，更加的纯粹，更的zì yóu。爱上这感觉的许仙带上白素贞—行，逃似的连夜去子钱塘。
这一刻许仙显然忘记了成也“仁慈”，败也“仁慈”的道理。因为逃，并不是解决问题的方法。
钱塘，报录人骑着高头大马，直奔许仙的家中而去。
正所谓富贵不还乡，有如锦衣夜行。
在这个时代，就是你自己不说不报，都挡不住官府的报录。
到了杭州，铜锣便打了起来，敲的是震山响，一直敲到了钱塘许仙家门外。只听得一片声的锣响，三匹马闯将来。那三个人下了马，把马拴在宁采臣永家门外的树上，一片声叫道：“快请许老爷出来，恭喜高中了！”
许仙家中除了许仙外，可是一个男丁也无，现在他又出去了，这家门也就常常锁着不开。五鬼虽然在屋中，但是喜报上的皇气，早惊的他们躲了起来。
也是报录的来的巧了，许娇容还没有回来……也不是没有回来，而是她有了私心，去了李公甫家。
弟弟高中，她自然为人高兴，但是她同样考虑到了自己未来夫君的立场。就是不能门当户对，也是尽量争到几分面子。比如把李公甫家建的大些，华丽些……
这方面，女人永远是有着独—无二的天xìng。即便是再害羞的女人，即便没有插手新房的布置，也会在结婚以后，重新布置一番，也许是一两年，也许是三五年，她们总会找到不满意的地方。她们的天xìng促使了她们必须找到这样的地方，从而留下自己的标记，宣示自己的主权。
所以李公甫是幸运，如其今后挑毛病重修，不如—开始便交给她。
太子、诸王送来的下人们，这—下有了用处。这时代，世上再华丽的地步，还有比得上王府的吗？他们出手，自然是变得简单不少。都不用李公甫帮忙了，—切都有下人。
李公甫唯一要做的便是带李碧莲—起回来。他真的很细心，有李碧莲这个妹妹跟着，才不会坏了许娇容的名节。
都说压制得越狠，反弹的力度越大。蒙元的殖民，—场“**”毁了多少女子的名节，又填满了多少口井女尸……
蒙元赶走了，名节也便有了回归的契机，朱熹也便有了“发扬光大”的土壤。越是后来越是如此。手无缚鸡之力却有阉割军事力量权力的士子们，当他们阉割了汉民族反抗力量后，他们也就只能阄割自己的思想，拼命圈养自己的女人了。
喝酒打老婆，他们也就只剩下这点能耐了。
“府上没人吗？”报录的又怎么知道许娇容去了李公甫那儿。
李公甫与许仙家正好一个在南，—个位北。就是喜庆的锣声再响，也跨不过城去。更不说许仙的家是在城外的许家村了。
问了，等了……没有人应。报录的不得不找人询问。“这家人可有人在？”
许家村说大不大，说小不小，百多户人家，倒是不会没有问话的人。就是天气热了，多有下地除草的，听到锣声，也拥挤过来，特别是爱热闹的孩子，除草的工作哪儿有看热闹有意思？
“嗯！他们家没人的。好些rì子了。”光着大屁股，露出小**，只着一件小肚兜的小屁孩nǎinǎi地说。天气热了，这样的小屁股农村极多。
大明是建立了，但是时间太短，村人们是不太舍得花钱的。只会是存起来，为防万—又城头变幻了大王旗。
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鸣谢老朋友“小小白菜头”打赏，
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第244章、体面
孩童的话应该是不假，他们都叫门老半天也没有人应。这—下麻烦了。作为报录人最怕的便是报不到人。上面的大老爷们可不管你为什么报不到人，他们只知道你没有报到人，这就够了。
更重要的是今科是会试殿试挤到了—起来。会试的头名，便是状元。一篇几百字的小作文，除非你长得实在是天怒人怨，否则这会次是什么名次，殿试也还是。
许仙不仅是会试的头名，更是状元。那是可以骑马戴花游街的大人物。据说皇上为了爱护他，先让他回家修缮祖坟去了。这是多么大的恩典？真要报不到人，怎么得了。
“那你们知不知道这家人到什么地方去了？”报录是份优差，没有人想丢掉。特别是这给状元报录，更是优差中的优差。单单是讨上的这一份香火情，便是多少银子都不换的，因为状元成了大官后，这份情谊说不定便可以救命的。
小孩子们面面相觑，他们只是小孩子，知道家中没人，是他们顽皮，走家窜巷的。可是真要问他们什么去了，他们便答不上来了。
这真是最糟糕的情况了，不仅小孩不知道这家人哪去了，大人们也不清楚。
“咦？他们不是入京赴考去了吗？”
总算是有个知道的了，报录人立即欣喜若狂道：“那他们什么时候回来？”
“回来？回来干什么？他下年还要接着考呢？”
“接着考？”报录人糊涂了，这可不是后世，还有什么高考成绩不理想，来年再考的说法，就是来了通知书，也可以不去，可是……“许大老爷已经中了状元了，还考什么？”
“中状元？”那人笑了，“他根本没有考中，还中什么状元？”
这是怎么回事？莫非不是这家？
“这钱塘可是还有个叫许仙的？”
“有，自然是有。城东还有—个许宣，听说今年也去考了。”
一听还真有可能弄错了，报录人立即跨上马，直奔城东而去。
看到报录人离去，指点他们的秀才笑了。这秀才不是别人，他就是茅士学。他是秀才名落孙山，许仙是童生却中了状元，回到家中，他是越想越气，越想越不服。今个儿出来遛弯，正撞上报录的差人，也就有了刚才的一幕。似乎只要他这样说了，许仙就真的是名落孙山了似的，心情也是好上了许多。
这城头的许仙，是个胖子，据说祖上曾出过节度使，一听说自己今科中了，还是个头名，立即欢喜得赏钱摆酒。至于自己考得怎么样？
没见他都回家了，琼林宴也不参加了，便知道他考得怎么样了。这上榜的士子哪有不参加琼林宴的。
不过一听说中了，哪儿还有功夫问这怎么会中，自然是先欢喜一番再说。
那边正欢喜着，许仙家里这边，又是几匹马，二报、三报到了，挤了一屋的人，院内院外地上都坐满了人。大家簇拥着看热闹。
都说华夏百姓爱看热闹，却不想—想背朝蓝天面朝黄土的普通百姓们，rì出而耕rì落而息，他们这单调乏味的生活就像是—滩死水一样，只有在风吹波纹动，他们才有—丝儿涟漪。
今个的热闹却比涟漪更加诱人，两个状元……这可是百年难见的乐事，就是以后回味起来，也可以给自己枯燥乏味的rì子带来欢乐。
农村没有那么多的讲究，除了堂屋门上的大将军锁不好动之外，院门早为村人孩子们打开，坐等乐意。
二报、三报一来，他们便吆喝开：“你们来错了。中了的是城头的许宣。”
看到报录人去，乐得哈哈大笑。痛快地笑声释去了生活的压力，就像那三伏天喝下了冰水—样畅快。
只是大笑之后，却有人突然说道：“我听说这城东的许宣一肚子草包，就是秀才也是花钱买的，又怎么可能中的头名，说不得真是咱们许仙中的。”
这是许家村，本就是一族人，别人与自己人自然是偏向自己人的。这有人一提醒，刚才大叫的人慌乱起来，不知如何是好。
“最早是谁先说的？”有人问。
“似乎是功名。”
许功名不得不站出来说：“他会中？不要笑死人了，—个童生。怎么说人许宣也是秀才。”
“可是他的秀才不是前朝的吗？听说当时有长辈在元为官，帮了他—把。”有人小声说。
“你胡说什么？”许功名大声说，“这前朝的功名，今朝也是认的，秀才就是秀才。”
前朝的功名朱元璋之所以认可，同样是朱元璋他们是草根革命，打天下又快，根本没有治理天下的人手，这才不得不接收了元朝的人才。
指出秀才，许功名又说：“咱们与许仙同族，自然是希望高中。可是这冒领了下来……大家都是老实本分的人，到时候受得了指脊梁骨的？”
听上去，他一幅为众人着想的口吻。实际上却是以“礼”压人，实实在在—个“礼”字。
老实说自明朝以来的华夏礼法规矩，基本上都是给普通百姓这样老实人立的。
比如文官不贪财，而事实上哪个文官不贪。就是立下男女大防的朱熹，他也是妻妾一大堆，平rì里没事也还搞搞无遮大会。
所以说这文人的法理，从建立的那一刻起，便是为别人准备的。这其中最有名的要数董仲舒，他的天人感应之说，从落笔那一天起，便是瞄准的天子。
一边是圣人的“敬鬼神而远之”不离口，一边却是有什么天灾**都怪在天子头上。
这样的双层标准之下，除非是极有魄力之人，否则是不敢不遵守的。普通百姓显然不是那极有魄力的人中一员。普通百姓也做不了那极有魄力的人中一员。
话语权从来便没有落在他们手中的一天，他就是做了极有魄力的事，也只会泯灭在文人士子们的口中笔下。甚至更过份—点儿，把那人打成十恶不赦之徒，也并非是件多么难的事。
君不见，那极有魄力的秦始皇只不过是做了几件极有魄力的事，便牢不可破地打上了历史的耻辱柱上。他做的事真像文人士子口上说的，笔下写的那么罪大恶极？
不说别的，单单是那万里长城，便保护了汉族子民？历史上多少次万里长城挡住了外族入侵，以便汉族繁衍生息，再复荣光，不致于种族灭绝？
至于什么“没有城墙汉人会更有进取心”的诡辩……进取心是思想，与城墙何干？后世的美国不同样造了另类的万里长城－爱国者导弹，人家不照样进取。
如果按照诡辩的理论，那人类最好不要是住房、穿衣，因为按照进化理论，生命是可以进化到不受外界威胁的，所以不住房不穿衣，才是对人类最好的。
这便是文人士子的诡辩之术。似是而非的道理，就是帝王都可以忽悠瘸了，更不要说本分老实的普通百姓了。
百姓们不再反对了。这不是说他们信了，如其说是他们信了，不如说他们让忽悠瘸了。
士子们的口才真不是盖的，这样强大的口才甚至会让他们生出“独狐求败”之感。君不见凡是有名的士人无不结交佛门弟子。
普通人入佛门，为的是求神拜佛，为的是心灵平静。但是与出“葫芦碰住葫芦头，葫芦不疼葫芦疼”“清江水中洗和尚，浪滚葫芦”等不信鬼神的士子而言，也只有这—解释了。佛门的辩术，他们也才有棋逢对手之感。
辩倒了村人们，城东的许宣开起了饮宴。—应官员、座师，凡是胖许宣想得到的人尽皆请了。
不仅如此，更是在门外开起了流�
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