道门遗记-第21部分

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　　阅天机似乎也弄不懂他要干什么，不过看他的样子，估计是要逼那水里的塘虱出来吧。
　　雍四也说：“立青，我看见那只塘虱要出来了！”
　　河水继续翻腾着。阅天机和我听了雍四的话，各自戒备着。只见血水翻腾之处，那只邪恶的塘虱就突然跃出水面，朝着我们恶狠狠地扑过来了。可是最让我们惊奇的是，就在它扑过来的一瞬间，周围聚拢的尸体竟然一个个直立起来，张牙舞爪地向着我们扑来。我和雍四不禁惊呆了，一时间谁也没有动弹，就那么直愣愣地看着那塘虱裹挟着一堆尸首向我们扑来。
　　就在我们几人被那突然而来的诡异塘虱镇住之时，旁边突然冲过来一个人影，正是杨麻子。他双手擎了一柄长刀，看也不看，就这么直戳戳地向前刺去。他刺的动作有些古怪，很像古代日本武士最后一击的姿势。
　　就在那时，时间仿佛是凝固住了，我只看到那些尸体突然一下都定住了，随即血花四溅，那诡异的塘虱的大嘴被刺刀刺中，可是依然用那尖利的牙齿恶狠狠地咬着钢刀，咬着，咬着，突然身子就不动了，重重地跌进水里，那些诡异的尸体也在一瞬间消失了。恍惚间，仿佛做梦一样。
　　杨麻子一刀刺死了那怪鱼，依然是一言不发，默默地转身离开了。
　　我还晕乎乎地站在那里，阅天机推了推我说：“干什么呢？”
　　我痴呆呆地看着他，说：“阅师傅，你打我一巴掌！”
　　他说：“你小子不是被吓疯了吧？”
　　我说：“你别管，打我一巴掌！”
　　他甩手就给了我一巴掌。
　　我捂着脸突然就乐了，“真的痛，这就不是做梦了，我还活着呢！”
　　阅天机就叹息着：“好人不长命，祸害一千年。我看你小子没个一千年是死不了的了。
　　雍四还在看着水中漂起来的那只塘虱，突然说：“立青，我看到那塘虱的肚子里有一把钥匙。”
　　钥匙！这诡异的塘虱肚子里还能有什么钥匙？
　　阅天机就叫我把塘虱从水里拉出来，剖开肚子看看里面有什么。
　　我嘟囔着嘴不愿意。他告诉我这鱼肚子里八成有宝贝，我这才肯去伺候那鱼。
　　塘虱肚子被划开了，内脏之类的东西流了一地。
　　先找到了那个极大的胃泡，捅开后酸臭无比，我就捏着鼻子用刀子扒拉着，这一扒拉，就从里面滚出来一个黑乎乎的物件，竟然是一个人的头颅，已经被消化得差不多了，还剩下一团乱糟糟的头发。
　　我低下头仔细地找着再找里面就有了一个金灿灿的小匣子，大喜道：“宝贝，有宝贝！”也顾不得脏了，我伸手就抱了起来。然后在水里洗干净了拿出来，沉甸甸的，果然是个黄金打造的匣子，上面还镶嵌了几枚奇异的宝石，幽幽地发着红光，打开后，里面是一柄奇怪形状的翡翠钥匙。
　　雍四说：“这就是我刚才看到的钥匙。”
　　阅天机劈手夺过匣子仔细地看着那匣子上的花纹，眉头就攒在了一起。我问：“这匣子有什么不对吗？”
　　雍四也瞅了瞅说道：“这匣子上的花纹是古代西夷的一种特殊文字，很不常见。怎么可能呢？”
　　我说：“这文字有什么古怪的吗？”
　　他说：“这些文字确切地说是一种符咒，专门在封印恶鬼邪灵时用的，只有在那穷凶极恶的地方才能见到。”
　　我就沉默了，然后说：“难道这里是穷凶极恶的地方？”
　　雍四摇摇头，“我不能肯定”。
　　我就在心里暗道：“靠，这可真是点背到了极点，刚被龙追，现在又被鬼打。这年头真是人倒霉喝口凉水也塞牙！”
　　这山洞有诸多古怪，取了钥匙之后，我们也不敢停留，一路驱船向前走。那山洞里的水又“哗啦哗啦”地响了起来，水面也渐渐高起来，水下能看到一个又一个巨大的台阶。
　　又走了一程，突然豁然开朗，前面一片亮光，船竟然这样就出了山洞。
　　山洞外是两座高高的陡峭山崖，中间是一脉弯弯曲曲的湍急流水。看样子，沿着这脉溪水就能走出这里了。
　　几个人折腾了大半天，又累又饿，我们就在山崖旁边停下船，把锅端出来，装了半锅清水，将那山洞里捉来的的鱼刮鳞洗净了，几个人美美地吃了一顿鱼肉。这鱼真是肥美少刺，肉全是一瓣瓣的蒜瓣肉，把我吃得直流哈喇子。
　　阅天机说：“吃吧，吃吧，你小子也就只长了个吃心眼！”
　　雍四没有吃多少鱼，这时仰望着四周的山崖。我走过去，问他怎么不多吃一点儿。他指着山崖说：“立青，你看看那悬崖上吊着的东西。”
　　我抬头看去，那高高的悬崖上竟然悬挂着一具又一具巨大的石头棺材，那棺材样式奇特，并不像我从前在武夷山看到的沉稳厚重的石馆，而是一律是中间宽，两头窄，就像是一个个小小的独木舟，好像随时都能掉下来一样。
　　我看了看，“这是悬葬。不过，在这个隐秘的地方，又怎么能有这么多的悬葬？”
　　雍四对悬葬并不了解，我就简单地给他讲解了一番——
　　悬棺葬是利用天然崖洞或绝壁上的平台，有的在峭壁上凿孔打桩，将棺木放在上面。福建、云南、四川、贵州等地的少数民族中曾流行悬棺葬，当地俗称“挂岩子”。悬棺葬是中国古代南方一些民族的葬俗，其中以福建悬棺葬的年代最为久远。大约在夏代之前，距今已有三千多年。由于年代久远遗留下来的悬棺已不多见，只在武夷山的千仞绝壁上还能看到一处虹桥板。悬棺遗迹最多的是四川珙县麻糖坝。在武夷山九曲溪两岸的峭壁上，至今仍存有悬棺遗迹十余处，随葬的龟形木盘是具有商周青铜文化特征的遗物。
　　这种丧葬礼制的产生和形成，是与当地人民的灵魂信仰、祖先崇拜分不开的。采用悬棺安葬死者，是为了保护好死者，使他不受侵犯。把死者悬葬在临江河的绝壁上，可以使死者继续用他的智慧和权威，保护和监视他的子孙和臣民。
　　他们安放死者身体的姿势也与汉民不同。据说是出于对鬼灵的恐惧和防御，所以南越人死后身体都是屈体侧身葬——侧身、屈肢、右手枕在头下。这种葬法的含义有二：一是回复胎儿的状态；二是以防死者灵魂搔扰。所谓让死者恢复胎儿状态，意思是怎样来到人世，又怎样离开人世，并有让死者尽快投胎转生之意。对于这种习俗，古已有之。旧时，俗固族人死后在尸体未僵之前，把腿和臂的关节收拢，合掌，用带子把尸体捆成胎儿状，谓之圆寂。而云南独龙族的屈肢葬是为了让死者环火而眠。
　　同天葬、水葬一样，悬棺葬是一种古老的丧葬形式。据三国时吴人沈莹的《临海水土志》记载，当时浙江瑞安至福建连江一带的“安家之民”，以及“台湾土著”“夷州民”在饮食起居、风俗习惯上非常相近，而且都有悬棺葬的习俗。在台湾偏僻的小岛兰屿居住的雅美人，至今保留着这种葬俗。
　　葬址一般选择在临江面水的高崖绝壁上，棺木被放置在距离水面数十米的天然或人工开凿的洞穴中，有些则是直接放在悬空的木桩上面。重达数百公斤的棺木是如何安放在悬空的绝壁上呢？从棺木首尾两端凿有穿绳用的方孔推测，为悬索吊下。也就是说，在放置悬棺的峭壁背后或两旁选择地势较为平缓的地段，人们先将棺木运上山，派工匠凿好洞穴或架好木桩，再将棺木吊装好。有时候，先沿崖壁凿出一条通道，将棺木依次推进，可以集中放置一批棺木以省去许多麻烦。
　　这时我他们也过来了，张着嘴看了一眼，又看了一眼，嘴里不停地念叨着：“这棺材吊得那么高，里面肯定有不少好东西。可是咱们只能在底下干看着着急，那么高的悬崖，咱们也够不下来啊。”
　　那船夫看了一眼，淡淡地说了一句：“这是古畲族的悬棺。”
　　“古畲族？”我一愣。
　　古畲族是个神秘的部落，又是这个古畲族。
　　古畲族的许多风俗习惯是很奇特的。据说他们死后，流行的埋葬方法称为崖葬。崖葬，也称岩葬。此葬法是将棺木安放在通风的岩洞里，有的安放在洞中的木架上，洞口用草木遮掩。
　　船是古畲族生活中必不可少的用具，把死者放入船形棺木是对死者的敬重。而出于对高山的崇仰，他们又把逝者安放在最接近“天神”的地方，以使他们不被世人打扰，从而更好地庇佑后人。
　　据说古畲族性格古怪，不愿与人接触。
　　可是，在我们所处的地方，怎么会突然就有了这么多古畲族的悬棺呢？
　　我想问那船夫，可是他又不说话了。
　　
　　☆、第40章：财迷心窍
　　
　　既然没有再发现什么，我们就让老船夫收拾干净了碗筷，行驶着小船继续出发了。
　　小船正在行驶间，那小溪上流就悠悠地漂过来一个东西。我以为是来了个什么好东西，踮起脚一看，竟然是一具尸体！那尸体仰面漂浮在溪水中，顺着水流缓缓地冲了下来。
　　我就喊起来：“阅师傅，这水里怎么又出来个尸体！”
　　他抬头一看，那尸体并没有腐烂，可以看出来是具女尸，面色苍白，一头长长的头发漂在水里。正看着，小溪上流又漂过来一具具的尸体，有仰面的，有趴伏的。
　　我咋舌道：“怎么这河里的死人全是女的？”
　　大家也都感觉奇怪，这溪水里怎么能有这么多的尸体？
　　这时那船夫在一旁冷冷地说：“也有男的，男的都是趴在水面上的。”
　　我突然想起来，古人云：“死者入水后，少则三五日，多则十日，必然男伏女仰，魂归天国。”这里的“男伏女仰”，就是说，人的尸体漂浮在水里十天以后，那男的尸体就会自动趴在水面上，而女尸则是仰在水面上。
　　这时，一直在一旁静静看着的雍四突然叫道：“快停船，快停船！”
　　我不知道出了什么事，赶紧让老船夫把船停下，问雍四出了什么事？
　　雍四摇摇头，说：“我突然觉得有些恶心，是不是前方有什么不好的东西？”
　　我觉得雍四的感觉很准确，特别是在这个时候，宁可信其有，不能轻易冒险。我们听他这样一说，就把小船泊在岸边。
　　这时，前面突然“轰隆”一声，一具巨大的石棺从高高的悬崖上坠落下来。紧接着，一具具沉重的石棺一个接着一个掉了下来，砸进溪水里，简直像是下了一阵石棺雨。
　　我们几个看得目瞪口呆，幸亏这时没有过去，要不是刚才雍四提醒，我们现在早已经葬身鱼腹了。
　　等那石棺落尽，我问雍四：“现在我们可以走了吧？”
　　雍四却紧紧抓住了我的手，说：“那石棺里爬出来了一个男人！”
　　我听他突然这样一说，不禁毛骨悚然，转头看时，那石棺却是依然静静地伏在水里，并没有什么变化。
　　我就对雍四说：“这石棺好好的，看起来没有什么古怪呀。”
　　雍四也看着那石棺，然后不好意思地笑了，说可能是因为一路上遇到了那么多怪事，弄得他有点神经过敏了吧。
　　我埋怨道：“真是的，你刚才那么冷不丁一说，把我惊出了一身冷汗！”
　　我忍不住讽刺他说：“就你小子那皮厚肉粗的，还能惊出冷汗来？”扭过头去想再贫他几句，突然就愣住了。在我的身后，竟然站了一个浑身上下用白布裹着的男人。
　　我慌忙低声叫道：“阅，阅……”
　　阅天机说：“叫我干吗？”
　　我抬眼再看，那裹着白布的男人又不见了。我就有些慌张了，看来这个地方确实有着什么诡异的东西，就喊着老船夫：“赶快开船，快开船！”
　　这时天上突然打下了一个闪电，紧接着“呼啦哗啦”拥过来一堆堆的黑云，这晴朗朗的天空突然就黑了下来。
　　我们几个正在惊奇，那阴沉沉的天上突然就裂开了一道长长的口子，越来越大，向外放射出璀璨的光芒。
　　金色的光芒直射过来，逼得人眼睛都睁不开，几人纷纷用手遮挡。那金色的口子更加大了，颜色却渐渐淡去，像在天际垂下了一条巨大的金黄色幕布。那幕布的颜色慢慢变化着，渐渐就浮现出广阔的大地、奔腾的骏马、宽广的河流……
　　以及大群大群穿着古代盔甲的士兵，正举着弯刀呐喊着向前冲锋。对面，则涌动着一个个黑色的诡异身影，不知道是人还是什么。呐喊着的士兵一碰到那混沌的黑影，便出现了喷射的鲜血、碎裂的尸首、痛苦的抽搐……
　　眼看着士兵这边节节败退，就要抵挡不住，此时在那血腥的人群之中，传来一声犀利的呼啸，随之疾驰出一个一身银装的男子，骑一匹长着独角的白马，手持一把五尺多长的宝剑，锋芒毕露，在人群中纵横飞驰着，所到之处，黑影躲闪不急，鬼哭狼嚎，纷纷在那锋芒中化为一滩滩黑血。
　　就在这白衣少年所向披靡要率领士兵重整阵脚的时候，在高高的山崖上出现了一个女子。那是一个奇怪的女子，她赤着脚旁若无人地在山崖上走着，头发在风中吹散了，嘴里喃喃地念着什么，似乎眼前的战争和她毫无关系。
　　这时候天上下起了血雨，那血红的粘稠的雨水落到士兵的身上，立刻摔在地上痛苦地抽搐着。那血雨竟然像红色的毒蛇一样，钻进了人的身体，将人活活地吸干鲜血致死。
　　面对这诡异的血雨，白衣少年大吼一声，威势之大，连山崖都要摇晃几分。他纵身一跃，怒冲上山崖，冲着那个女子大声呼喊着什么。那女子只是轻轻地摇头，古怪地微笑着看着他。
　　他慢慢地擎起那柄宝剑，手只是微微一抖，那宝剑已经锋芒毕露，剑气冲天。他将剑指向女子，还没出手，他的脸上先就有了大滴大滴的泪珠。
　　那女子微笑着看着他，一步步向他走过去。
　　时间仿佛一瞬间被凝固住了，天空上打起来一道道的闪电……
　　幕布剧烈地抖动着，什么也看不到了，只能感觉到整个山崖剧烈地抖动着，有人在撕心裂肺地嚎叫着，像一匹受伤的狼。
　　巨大的金色幕布就这样一点点地褪去了颜色，渐渐的，天空恢复了平静，云开雾散，什么也看不到了。
　　船又行走了多半日，那船夫指挥老船夫将船摇进一条支流。那水就越来越大，再行了没有多远，竟又回到了京杭运河之中。
　　我看着那船夫在给老船夫熟练地指点着水路，不禁暗暗惊奇，没有想到这那船夫对于这里的水道那么熟悉，真的是人不可貌相，海水不可斗量。
　　就这样，小船一路在水中行驶着，那船夫和杨麻子依旧是我行我素，我和阅天机与雍四也渐渐熟悉了，几个人天天在一起吹牛侃天，倒也自在。
　　小船已经驶到闽南地界，眼看着就要到胡江镇了。
　　那一天，我和阅天机、雍四三人正在船舱里喝酒聊天，外面突然一阵金光闪耀，只听得老船夫的孙子在外面喊着：“金子，水底下有金子！”
　　我和雍四也跟着出去想看个稀奇。在那幽深的水下果然射出了一道金光，开始只是一线，刹那间金光盈满河水，流水映着金光，金光里衬着流水，一时间金光闪闪，流水哗哗，晃得我们几个人的眼睛都要花了。
　　“阅师傅，这水底下有宝贝！”阅天机使劲揉了揉眼睛，探头向水里望去。金光道道之中，却始终看不分明到底是个什么物件。但是他对金子倒是蛮贪婪的，都说这个家伙不是什么视钱财如粪土的世外高人。
　　那老船夫则两眼发愣，说：“这是龙珠，水里的神珠！”说着就向着水里“嘭嘭”地