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我的邻居是妖怪 作者:天下霸唱-第18部分
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表哥胆子再大也不敢嚼，全当是吃个蚂蚱，捏起来扔到嘴里，拿凉白开往下一送，气不长出面不改色，也没有变成傻子，彻底将吃耳蚕变傻子这个愚昧无知的说法给破了，震了整条胡同，还因为打赌赢了二十根小豆冰棍。
表哥从小就经常干这种事，拿表舅和表舅妈的话来讲，淘得都出圈了，干嘛嘛不行，吃嘛嘛没够，搁哪哪碍事。
其实越是这种人越能成大事，汉高祖刘邦当年不也是游手好闲不务正业？按表哥的理解，在厂子里找份工作，老老实实每天到点上班到点下班，刮风下雨不敢迟到，累死累活赚份工资，整日里算计着柴米油盐，将来娶个媳妇生个孩子，再教育孩子长大也这么做，那才是真没出息，男子汉大丈夫坚决不能走这条路。
表哥果然没走那条路，他应该算是国内下海比较早的那批个体户，只不过时运不佳，要不然早就发了，当然摆小人儿书摊捡到枚老钱儿，后来莫名其妙丢了，那倒不算什么了不得的东西，表哥捡到最厉害的一个宝物，还是在1985年，那件东西可说得上是空前绝后了。
那一年白糖已经去厂里上班了，表哥又认识了一个新疆人，俩人合伙卖羊肉串。新疆那哥们儿手艺不错，但只会说维语，地面也不熟，跟表哥合伙，俩人打了个炉子，就在街上烤羊肉串。那是天津最早的羊肉串，至少周围的人在表哥摆摊之前，都没尝过这种西域风味。那会儿是两毛钱一串，羊肉都拿自行车的车条穿着，不像现在都用竹签子。炉架子后面放台单卡的破录音机，喇叭都劈了，也不知从哪搞来一盘旋律诡异的磁带，说是新疆的乐曲，但是放起来呜哩哇啦，谁也听不清楚到底是什么曲子。新疆人拿把破蒲扇，一会儿把羊肉串在炭火上翻来翻去地烤，一会儿捏起孜然辣椒面往上撒，动作非常熟练，他一扇那炭就冒白烟，混合着烤肉的香气，让人离着半条街就能闻到。表哥则在那诡异的旋律下，嘟噜着舌头吆喝生意，什么辣的不辣的，领导世界新潮流的羊肉串，这买卖在当时来说可太火了，路过的男女老少没有不留口水的，每天下午都围着一帮人。
那天有个外地男子，看模样四十来岁，大概是到天津探亲或出差，一听口音就是土生土长的北京人。因为北京人口甜，老北京话和普通话还不一样，儿话音特别重。刚解放的时候，全国党政军机关都设在首都了，各个机关加上家属不下百万人，这些人大多来自五湖四海，口音是南腔北调，子女后代基本上都说普通话，但不是老北京的土话，只有四九城里住了多少代的人，才说真正的老北京话。表哥家在北京有亲戚，所以一听口音就能听出来。
这位老北京走在半路上，也被表哥的羊肉串吸引过来，吃了两块钱的，吃完抹抹嘴，抬脚走了，却把手里拎的提包忘在原地了。表哥对这个人有印象，可等到晚上收摊，还没见失主回来，他一琢磨：“这么等也不是事，不如打开看看皮包里有什么，要是有很多钱，那人家肯定也挺着急，就赶紧交给派出所，让他们想办法去联系失主，要是没什么值钱的东西，我就自行处置了，没准只是些土特产之类的……”想到这把包打开，见那里面除了零七八碎，以及一些证件票据之外，还有个很奇怪的东西。
这东西像是年头很老的玉石，但没那么沉重，有一指来长，两指来宽，形状并不规则，疙里疙瘩的泛着白，还带着一些黑绿色的斑纹。从来没听过见过这种东西，看来又不像古董，晚上到家，拿去请教白糖的爷爷。
白糖的爷爷当过算卦老道，也做了好些年当铺的掌柜，长眼一看这东西，连连摇头，表示从没见过。像玉肯定不是玉，这些黑绿色的纹理，也不是铜沁，古玉和青铜器一起埋到地下，年深岁久，青铜之气侵入到玉的气孔中，会形成深绿的沁色，那叫青铜沁。如果古玉是放在尸体旁边，死尸腐烂的血水泡过玉器，年头多了是黑色，是为血沁。这东西上的斑纹色呈黑绿，又不成形状，多半是仿古玉的西贝货，什么是西贝货？西贝加起来念个贾，江湖上避讳直接说假字，就拿西贝二字代指假货，一个大子儿也不值。
表哥听完十分扫兴，又想这皮包里有证件和票据，还是还给失主为好，转天还没等送交派出所，那位老北京就急匆匆地找来了。敢情这位也够糊涂，回到家才发现包没了，也想不起来丢在哪来，一路打听过来，问到表哥这里，表哥就把皮包还给人家了。
那位老北京感激不已，主要是这些票据事关重大，搞丢了很麻烦，他拿出那块假玉要送给表哥。表哥执意不收，另外也生气这人虚情假意，拿这东西来糊弄自己。
那位老北京说这东西确实不是玉，它是哪来的呢，您听我跟您说说，我老家儿是正红旗的旗人，前清时当皇差，守过禄米仓，禄米仓您听说过吗？明末清初，八旗铁甲入关，大清皇上坐了龙庭，给八旗各部论功行赏，这天下是八旗打下来的，今后有这朝廷一天，八旗子弟就有禄米，到月支取，这叫铁杆庄稼。当然根据地位不同，领多领少是不一样了，属于一种俸禄，可以自己吃，也可以拿到市上换钱。朝廷存米的地方就叫禄米仓。仓里的米年复一年，新米压着陈米，整个满清王朝前后两百多年，最底下的米不免腐烂发霉。赶到大清国玩完了，那禄米仓里的米还没见底，不过底下的米早就不能吃了。再往后日本鬼子来了，这小日本子太抠门了，据说他们天皇喝粥都舍不得用大碗，哪舍得给咱老百姓吃大米白面啊，发明了一种混合面，拿那些粮食渣子，配上锯末让咱吃，这东西畜生都不肯吃，硬让咱老百姓吃，也不知吃死了多少人，那混合面里就有禄米仓存了几百年的陈米。那时候我老家儿还守着最大的一处禄米仓，让小鬼子拿刺刀逼着，也不敢违抗，整天在仓里挖出那些猪狗都不吃的陈米，用来做混合面，结果挖到最深处，发现了好多这种化石。相传这是地华，华乃物之精，陈米在特殊环境下变成了石头，所以表面疙里疙瘩，都是米变的呀，最后数一数，挖出这么二十几块，天底下可就这么多，再多一块也找不出了。这么多年一直收藏在家里，这次到天津是有个朋友很想要，因此给他带了一块。
这位老北京说这东西虽然不值什么钱，但也少见，就想送给表哥略表谢意。
表哥一想这不就是粟米形成的化石吗，那黑绿色的斑痕都是霉变物，谁愿意要这种破玩意儿？于是推辞不受。可转过年来就后悔了，悔得以头撞墙，原来有日本人收这东西，也不知道是研究还是收藏，反正是一块能换一辆小汽车，那时万元户都不得了，一辆小汽车是什么概念？
表哥总捡些稀奇古怪的东西，有些值钱有些罕见。可按看相的说，他这人手掌上有漏财纹，捡到什么好东西也留不住，所谓“物有其主”，那就不该是他的东西，可换个角度想想，这些经历本身，又何尝不是一件宝物？
第十章 带鬼回家
这是个消暑的段子——河神郭得友，发生在天津卫的真人真事。
说起“河神”，并非是河里的神明，而是一个充满了传奇色彩的绰号。在天津比较有名的河神，就是冯耀先和郭得友两位了。可能比我岁数大的听说过，这俩人都是老公安，水上警察，在河里打捞尸体和犯罪证据，也救那些落水的轻生者。冯爷这人可能现在还有，我看报纸上去年还登过老爷子在海河里冬泳。郭得友郭爷80年代末就去世了，事迹流传的比较少，我这是听郭爷后人讲的。
天津卫地处九河下稍，当地河网纵横，河沟子水坑特别多，每到夏天，人们习惯在各处河道游野泳，不时有落水或轻生之人出现，所以淹死人的事情时有发生。还有很多来历不明的浮尸死漂，都不知道是从上游什么地方漂过来的，甚至有可能牵涉到命案，也有作案后把作案工具扔进河里的，全需要水警打捞搜寻，因此从解放前便设有水上警察。水警不参与破案，专门负责搜索打捞救援这些事，个顶个是游泳健将。据说郭爷六十多岁还没退休，冬天挖个冰窟窿就能潜下去，俩眼珠子倍儿亮，人长得也魁梧精神，猛一看跟画上的人似的。由于他水性太好了，又从海河里救过许多性命，所以得了“河神”这么个极具传奇色彩的绰号，咱说的这事发生在“文化大革命”初期。
当时也是夏天，正是一年里最热的时候，有位中学物理老师，四十来岁的一个男教师，让红卫兵当成右派给斗了，免不了挂大牌子撅喷气式什么的，还把脑袋剃了个阴阳头。以前那文化人跟现在不一样，好脸面，特别讲尊严，在上万人参加的批斗大会上，被红卫兵小将按着膀子低着头，所谓“阴阳头”，是拿推子硬推的，头发推光半边，留下半边不动，这人挨批之时，屁股要撅得比脑袋还高，当老师的哪受得了这份罪？觉得自己没脸再活着了，等上午批斗大会一结束，回到家换上身干净衣服，一个人走到海河边，从桥上跳到河里自杀了。正是大中午的，有过路的群众看见了，赶紧找人来救，但在这位教师投河的地方找了半天，却是活不见人，死不见尸。
自杀的老师从桥上跳到河里，就没影儿了。革命群众们议论纷纷，有的说是让河里的大鱼给吃了，也有的说尸体让暗流卷到下游去了。这时已经有人通知了水警捞尸队，郭爷正好当班。还得说是老公安，经验丰富，到河边一看地形，就知道那人投河之后，一直在河底下没动地方。
郭爷换上水靠，亲自下到河里摸排，这段河底下全是淤泥，还生长着很多茂密的水草，那位教师掉下去是陷在泥里面了，当然人是早没气了，尸体也被水草裹住了。郭爷带俩帮手，忙活到夜里九点多，才用绳子把尸体捞出来，晚饭都没顾得上吃。伏天天黑得晚，但说话这工夫，天色已经大黑了。
郭爷将投河自杀的尸体打捞出来，给死者整理了一下，拿麻袋片子盖上脸。虽说解放这么多年，迷信的那套东西早就没人提了，但郭爷还是点了根烟放在船头，拿麻布遮上尸体。这是由于故老相传死人不能见三光，尤其是晚上的月光，迷信不迷信姑且不提，主要是为了让自己心里觉得踏实。
水上公安只负责搜救和打捞，验尸和立案都由别的部门负责。郭爷等来车拉走了尸体，这件事才算告一段落，忙活了一天自然是又累又乏，找地方接点自来水冲了冲身子，换上衣服骑着自行车回家。一看时间已是夜里十一点来钟了，马路上基本就没人了。当晚是阴历十六，天上月亮又大又圆。他回家这条路也是沿着河走，路过解放桥的时候，就瞧见有一个女的，从远处看，那女人穿着白色上衣深色裤子，正站在离河最近的一个桥墩子底下，盯着河水一动不动。
这座桥的头一个桥墩子，多半截在河里，小半截在岸上。郭爷当水警几十年了，瞧见那女的大半夜站在河边，一看就知道是要寻死的，赶紧停下来，扔下车过去招呼那个女子：“你深更半夜在这干什么？有什么想不开的？遇上天大的难事，你先想想家里人！”说着话走到跟前了，伸手要抓那女的肩膀。对方听见动静一回头，差点没把郭爷吓死。
大月亮地儿，俩人脸对脸，就看那女的长得大鼻子大眼，跟在河里挺长时间泡过似的，郭爷一看真不知道怎么劝了，心说我长成你这模样可能也有投河的心。心里是这么想，话可不能这么说，先表明自己身份，然后好言好语地说：“这位女同志，深更半夜的你怎么站河边不回家？你是哪个单位的？家里住在哪？”那女的脸色阴沉，一开始低着头不说话，郭爷反复追问才说了个地址，郭爷一听刚好顺路，就拿自行车驮上她往家送。
此刻大约是夜里十一点多钟，还不到十二点，搁以前是三更时分，夏夜纳凉的人们早都回家睡觉了。除了郭爷骑自行车驮着这个女的之外，路上没有别的行人和车辆。那年头人少，路灯也少。解放桥西边是劝业场，东边是火车站。郭爷回家的方向，是沿着河东一侧走。一路走，一路行，往前不远是个大广场，有阅兵的观礼台，90年代这片广场已经拆除了，现在再去看已经看不着了。广场一带很空旷，又有种肃穆的气氛，加上周围没有住户，所以到了晚上就让人感觉发渗，胆量小的一个人都不敢从这过。
郭爷一辈子干公安，心里信不信有鬼，他跟任何人都没说过。家住河东区，每天都要打这路过，已经习以为常了。反正就是觉得这女的可怜，不用问缘由，那些年想投河的人没有几个没冤屈。他瞧这女的三十来岁，别看长得丑，但言语举止像受过教育的，一边骑自行车一边劝她，可那女的也不说话，夜深人静，就听身后“滴滴哒哒”往下淌水。
郭爷心里觉得不对劲儿：“这女的身上哪来的这么多水？瞧那鼻子那眼也不像正常人，许不是刚从河里爬上来的？”
想到从河里爬上来的东西，郭爷心里也是吃了一惊，怕倒是不怕，虽然没穿警服，本身却是老公安了，不太信那些邪的歪的，但这事情真是不太寻常。他想起解放前老一辈儿水警留下的话：“不管自行车后面驮的是什么，别回头就没事！”当下只顾蹬自行车，也不再搭话了，这时就听那女的说：“师傅，到地方了。”
这地方正好是个过了广场沿河的第一个路口，从解放桥骑自行车过去，有十几分钟的路，说远也不算远。路口也对着座桥，不过没解放桥那么大。郭爷更感到奇怪了，他记得这女的先前说过住址，离这还有很远，怎么就到地方了？再说这附近哪有住户？月明如昼，街上静悄悄四顾无人，郭爷虽然是老公安，可到这会儿心里也不免犯嘀咕，不敢应声，只把自行车停了，等那女的下去。
郭爷停下自行车，单脚踩地支撑平衡，等那女的下来，真不敢回头看，也不敢再多问什么，可身后却没了动静，就像没人似的。他想往前骑，那辆自行车的链条却像生锈卡死了，脚蹬子根本踩不下去。他下午在海河中打捞的尸体，是个中年的男教师，别看只有一百多斤身材不高，从河里捞出来却绝不止这分量，死尸里灌满了泥水，那真叫死沉死沉的。从中午到忙活半夜，水米未曾粘牙，身子和心底都感到发虚，这时候额头上可就冒了冷汗了。
郭爷是从旧社会过来的人，当初做水警有师傅带。老一辈儿的水警特别迷信，从道门里求过一种咒，这个咒是什么，除了水警自己外人都不知道，上不告诉父母下不告诉子女，逢人不可告诉，遇上危难，心里默念三遍，自有搭救。不过解放后破除迷信这么多年，郭爷早把那咒忘了，只能硬着头皮往身后问：“你到底是谁？”
那女的仍是一声不吭，大半夜只听见滴水的声音，郭爷心里特别清楚，千万不能回头看，一看就能让那东西拽到河里去了，又壮着胆子问了几句，始终得不到半句回应。身后头冷飕飕的，根本感觉不到有人气儿，活人身上热乎，还得喘气呼吸，但自行车后面不但阴气很重，更有一股子水草的腐臭。此时是叫天天不应叫地地不灵，正不知该如何是好，突然有只手搭上了他的肩膀。
河神郭得友，一辈子从河里救过几百条性命，捞出来的死尸也数不清了，要说胆量还是真有，这时候头发根子都竖起来了，没办法扭头看吧，一瞧身后却不是那个女人，而是自己带的一个徒弟。这徒弟才二十岁，天津卫土生土长的愣头青，心直口快这么个人，徒弟见师傅从�
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