行医悬奇秘录-第9部分

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被吓了个半死。

信中说，那孕妇一家自称方相氏，说是当初难产，家里的人大多不通医药，才去劳烦我那位先祖帮忙。

我讲到这里，子夜突然打断我道：“等等，方相氏不是古代的一种怪神吗？据说他们本来是驱除鬼怪的神灵，结果因为长得丑陋，才被民间误传为鬼，你先祖遇到方相氏，不是遇到神了吗？你小子怎么还能成了无神论者？”

我喝了口饮料道：“你错了，据我考证，方相氏很可能是一种像人的异族，我查阅过四段有关方相氏的记录，最早他们是一种神人形象，后来才被当做鬼族，根据《五行记》和《广异记》的内容叙述，它们是一种身体像人，但毛发像熊，穿着古怪，面色金黄而且有四只眼睛的异族。另外它们确实有神力，不过他们的神力有限，还曾经被普通人击败过。”

我没有管子夜那一脸的惊愕，继续叙述着我祖辈的故事。

方相氏给我先祖的信中说，他们很想报答我的先祖，但却想不出该用什么办法，等想到了再通知我的先祖。

子夜听到这里，插了句嘴道：“神人的报恩方式果然与众不同。”

我没管他，继续讲着。

道士走了大概两个月后，我的祖先收到了一封方相氏的信和一个包裹，包裹里是一大笔黄金白银，信里说方相氏预感到京城将会经历兵灾，所以希望我的先祖能想办法避祸。

我说到这里，喝了口饮料道：“剩下的事情不用我说了吧？近两百年的历史证明，方相氏的话，是绝对可信的。”

子夜听完故事好一会才从深思里回到现实，他神秘一笑道：“没想到北京还有这种异族，真是让人惊叹，呵呵。”

不知为何，他说完这话时，我突然感觉周围的空气一冷，随后又恢复了常态，子夜随后又道：“你家之后就和方相氏断绝联系了么？”

我瞥了他一眼，道：“我家又没有结交怪物的嗜好，再说我家搬出北京后在中国走了大半圈，不可能还保持着联系，你干嘛？想成仙？”

子夜笑了笑，没有接我的话茬，他喝了口饮料，道：“你刚才说的那个列车美女事件也是真实么？或是你又在拿素材编故事？”

我听他说起那美女，才想起电话还一直没有打通过，于是便取出电话，又打了一遍，不想依旧没有人接。

子夜见了，鼓励我道：“再打一次，或许缘分未到呢？”

我刚想再打过去，不想对方居然打了回来，我急忙按下接听键，对着手机道：“姑娘，别再玩我了好不好？”

不想我话还没说完，突然耳朵一阵刺痛，随后便晕了过去。

我醒来时已经被子夜带回了师父的诊所，师父见我醒了，便递了杯茶过来道：“你总算醒了，刚才可是把你这朋友吓得不轻啊。”

我摸了摸耳朵，又甩了甩头，见听觉视觉都无异样，才放下心来。子夜则是一脸凝重的看着我，看来他是被我这突然晕倒的架势吓坏了。

老师见我没有异常，便呵呵一笑，随后道：“说说，到底出了什么事，我方才给你诊过脉了，除了有些气血虚弱外，并无大碍。”

这所谓的气血，其实指的是我们人体经过饮食饮水摄取来的两种身体常见物质，血不单纯指血液，还可以用来泛指人体内的大多数阴液，在中医阴阳中属阴。

而气则是无形的物质，也是人体自我产生的，它是人体运动力的来源，和代表阴的血刚好相生，又负责着监督血的走向，气在中医阴阳理论中属阳。

我的这个气血虚弱，是因为劳神过多所导致的，倒也不是什么紧要病症，休息的好，便可以恢复了，师父自然也知道原因，故此他也指出了这不是我晕倒的主因。

　第十七章　黄钟大吕

我看了看子夜，随后道：“我打通电话的瞬间，听到了一阵音乐，好像是古筝或是其他什么古典乐器的声音，随后耳朵一疼就晕了。”

子夜听了我的话，脸色不由得一沉，显然是想到了什么。不过他还没来得及开口，师父已经抢先问道：“那个节拍你记下了么？”

我想了一会，挠了挠头，道：“记不清了，不过我可以来试试看。”说完，我便用手指在床边敲了一阵，我自幼便对音律完全没有天赋。

小学的竖笛考试从未及格过，至于其他乐器，更是一窍不通，敲击之下发出的声音和我脑中回忆的节拍大相径庭，师父听了不禁皱起了眉。

我敲完干咳了下，道：“师父，这个乐曲我是完全模仿不出了，特别有难度，和一些常听的古典乐曲全然不同。”

师父做了个让我放松的手势，凝眉沉思了一阵，然后转头对子夜道：“我看你一直在沉思，可是想到了什么吗？”

子夜居然突然全身一颤，随后忙道：“没有没有，这种事我也是第一次看到。”

我和子夜相处的久了，自然看得出他有所隐瞒，至于师父，显然也察觉到了这点，但子夜既然不想说，我们也不便强求，也就没有再多说。

师父自己倒了杯茶，喝了一口，道：“你们所遇到的啊，很可能是音律术的传人，这是一种专门用音律扰乱人精神的绝活啊。”

我听后扑哧一声笑了出来，道：“您老最近看武侠小说呢？这种事古书上虽然有记载，但是也太扯了吧，如果这么说，现在的流行音乐不是也可以用来杀人了？”

师父一脸正色道：“我所说的音律术，不单指音律啊，所谓音律术，对乐曲、乐器和乐师都有极高的要求。”

说完这句，师父顿了顿，问我道：“你平时读书，史记乐书中的记载不会忘了吧，当时的乐师就是精通音律术的传人。”

师父所说的史记乐书中的记载，指的是晋国国王令一名皇家乐师弹奏音乐的故事，当时晋国国王几次要求乐师弹奏古代贤王才能听的音乐，结果不但自己吓了个半死，还导致了晋国几年的大旱，不过这个故事我一直认为是司马迁听来的传说，不足为信。

师父显然看出了我的心事，随后道：“其实你不相信，也不为怪，音律术很可能确实没有司马迁记载的那般厉害，但我所说的音律术，其实是金元四大家时期开始流传的一种医术。”

金元四大家？我被老师说的愣了愣，金元四大家指的是金元时期的四位顶级医道高人，后人因为尊敬，故此很少提及他们的名讳，故此更多的时候以地名或他们的“字”来当做他们的称呼。

我真的有点被老师绕晕了，随即道：“您说的是金元四大家？清凉派刘河间、攻邪派张子和、补中派李东垣、补阴派朱丹溪？”

师父见我将他们的流派一一说出，便道：“嗯，你既然知道这四位，必然就该知道这四人中的张子和除了擅长攻邪外，还擅用七情疗法，音律派正是他们中的一支。”

我思索了一阵，道：“您的意思是说，张子和的七情疗法，不单可以在语言上得到应用，更有人将之运用到了音乐上？”

我才问出这句，一直不说话的子夜突然插嘴道：“刚才你们不是说司马迁以前这套方法就有流传了吗？可是现在为什么又说这套方法出自张子和呢？”

我见他一脸迷惑，便想去取笑一番，可又突然想到师父还在身边，故此才压下了笑意，道：“司马迁以前确实就有这套方法，但是周朝之后天下礼崩乐坏，真正的五音基本流失了，后人的音律只能说是模仿真正五音的一种产物。而师父所说的这个音律派，大概就是掌握了遗失的正五音，再加上张子和前辈的七情疗法，才会发挥这么大的作用。”

师父见我分析的头头是道，又补充道：“不错，张子和所用的七情疗法，就是利用人类感情互相压制的方法，去治疗因为感情而引发的疾病，例如你开心的时候，自然不会出现愤怒的情绪，这就是感情互相压制的结果。张子和认为感情可以互相压制，也可以互相转换，运用压制和转换这两套办法，就可以治疗大多数因为感情造成的疾病了。”

听到这里，我突然道：“五音中宫音治脾，商音治肺，角音治肝，徵音治心，羽音治肾。您说的这些道理我们都明白，可是咱们现在假设有这么个音律派是不是太早了？毕竟张子和前辈在世时好像从没有用过这类医术吧？”

师父听了我的话，转身进了里屋，过了一会，将一个长条木匣取了出来，道：“张子和本人并没有想过要创立这样一个音律术，创立音律术的，是张子和去世两百年后的一位乐师，你知道我的祖父，你的太师爷是怎么死的么？”

我听师父说到这里，不由得一惊，我的太师爷本是河北著名的医者，不想却壮年早逝，据说是得了暴病而死的，这件事一直是师父家的一个忌讳，现在听师父主动提起，我自然也是被他问的说不出话了。

师父见我不说话，便接着道：“其实你的太师爷当年，是被人杀了，而杀他的人，正是和这音律派关系莫大……”

当年我的太师爷医术非常高超，据说他自幼就是个学医的天才，不但对黄帝内经、伤寒论等书有极高的造诣，还熟悉后世医家的各类医书。

太师爷十九岁时拜了当时京城的一位著名医家为师，这位医家对金元四大家的医术都很有了解，据说这位大师的祖上曾是朱丹溪的弟子，故此太师爷又对补阴派的理论有了一套新的认识，太师爷出师后边行医边继续研究医术。

数年后，他便旁通了攻邪派、补中派、清凉派等三家的医术思想，医术更是大进。又过了几年，太师爷便名声大振。

就在太师爷成名后不久，突然接到了他师父给他的急信，说是他师父患了绝症，将不久于人世，请他去见最后一遍。

太师爷急忙从外地赶回了京城，他见到那位大师时，大师的家人已经开始准备后事了，而大师本人也已经进入了昏迷。

太师爷进了大师的卧房后，没有说什么，只是默默坐在床头，给大师诊了脉，他这一举动明显令大师的家人起了厌恶之心。

试想以大师的医术，尚且不能自我医治，何况太师爷这个做学生的呢？

不想太师爷诊了脉后，居然向大师的家人问起了病情。家人又不好不说，便简单的说了一下情况，原来大师几个月前出门行医，回来后便得了一种怪病。

这种病倒也不要命，只是一旦听到大的声响，便会吓得晕倒，醒来后与常人无异，可是但凡再听到大的响声后，便又会晕倒。

如此下来一年，大师的身体开始撑不住了，他本就年老，身体虽然一向强健，却也受不住这种刺激，最后终于还是病倒了。

太师爷听完家人的叙述，又给大师诊了一次脉，沉思了一会，然后便将大师的儿子请进了卧室，大师的儿子并不学医，一直在外经商，他见过太师爷诊病，自然也知道太师爷的医术高明，故此对太师爷到没什么厌恶感。

太师爷告诉他，大师显然是受了某种惊吓，才会患上这种怪病，使得太容易被惊吓到，本来这个病不是很难治，但不知为什么，大师却耽误了一年。

大师的儿子听了这话，虽然不怎么相信，但是知道父亲可能有救，自然也是极为高兴地，于是便急忙问治疗的办法。

太师爷淡淡的说：“首先要取上等珍珠粉三分、当归和熟地黄各一两半，人参、酸枣仁、柏子仁各一两，犀角、茯神、沉香各半两，然后用蜂蜜调和成丸，以辰砂作为外衣，做成每个两钱重的药丸，等师父醒来后服下一丸，就可以暂时无忧了。”

那大师的儿子见到太师爷说的极有自信，心里也很振奋，于是便赶忙令家人去准备这种药丸了。太师爷也利用这段时间用薄荷煮了一碗汤，放在床边等大师醒来。

在床边坐了一阵后，太师爷好像突然想到了什么，又叫一个家人去了一面锣来，吩咐那人站在门外，嘱咐那人说：“我和师父谈话时，你听到师父说到辰砂时，便开始不断敲锣，声音越大越好。”

那家人听了吩咐，似乎有些胆怯，太师爷给了它一块银子，道：“你不必担心被罚，即使不成，我也会全力保全你。”

那人听了这话，方才放下心来。

药丸做好后不久，大师便醒了，太师爷刚忙劝大师服下了药丸，大师却不知为何，竟极不愿意服药，太师爷连番苦劝之下，大师才将药丸服下。

太师爷见大师服下药便道：“老师，五脏中的每一脏都有阴阳，人的精神不安，大多时候都是因为肝胆与心中的阴阳两气出了问题。我方才用的药丸中的珍珠粉针对肝胆和心，都有调节作用，珍珠性质和味道属于咸寒一类，可以平息肝气中阳气的强悍盛大，又不过分伤害肝气，而它对于心气，则有安抚调和的效果，可以让心气中的一样调和，令人精神安宁，您看我这味药用对了吗？”

　第十八章　太师爷之死

大师怪异的看了太师爷一眼，点了点头说：“珍珠另有清肝明目的作用，对于精神不安之人，确实是很好的。”

太师爷见大师说话，脸上露出了喜色，又道：“我用可以镇心神、安抚魂魄的龙齿作为君药，配合珍珠粉，又用酸枣仁养心肝胆之气，令其恢复平和的常态，酸枣仁的性味属于甘酸一类，特别是它的性质平和，对于您的虚弱身体，也有大的效用。”

大师听完太师爷的话露出欣慰的笑意，认可的点了点头，言语间似乎是在说，后继有人了。

太师爷接着道：“柏子仁，也是平和药物，不但可以养心中之气，还可以同时对先天之本所在的肾中之气有调养作用，它对神智作用极大，就好像位在战阵最后的将军一样，虽然不参与战斗，却也负责着战阵最脆弱的一环。”

大师见太师爷说的兴起，便道：“西洋人以为咱们中医所说的魂魄是鬼魂，实则不然，中医之魂，指的是用来滋养对于我等人类生命最为重要的精神活力的一种物质。若是此物不安，人便没了活力，自然也就谈不上什么健康了。而所谓魄，则是人体吸收食物后的营养物之别称，又可指肉体中的重要部位，古人有肝藏魂，肺藏魄一说，岂是那等鬼魂之说可比拟的。”

太师爷见大师终于有了丝精神，便紧接着道：“人参补气、熟地补血、茯神补益心神、犀角专治惊吓，这四位药则是四原守卫中军的大将，在治病之余，顺便补养了您的身体。至于沉香则有调节脾胃的效果，对于身体内部的混乱之气，可以极快的压制。您猜猜我用了什么作了药衣？”

大师见太师爷还要考他，也不怪罪，随口道：“安神定志，辰砂妙，这个也能拿来考师父么？”

大师话音刚落，随着太师爷诡异的一笑，窗外响起了巨大的锣声……

锣声响起的同时，大师的身体也剧烈地颤抖了起来，太师爷急忙上前扶住大师，安慰道：“这不过是锣鼓声，您何必害怕呢？”

大师似乎没有听到太师爷的话，只是不住的抖动。直到十分钟后，才渐渐地缓和了下来，又过了几分钟，大师居然恢复了常态。

太师爷见状大喜，道：“师父，我先用药物稳住您的心神，然后以锣鼓声对您进行刺激，黄帝内经说：‘惊者平之’。所以我先让您正气充足，心神稳固，然后再以声音的刺激为辅助，这样一来，惊吓对您而言就是平常的事情了，自然也就不会成为病变了。”

大师听了太师父的话，神情反而严肃了起来，眉头紧锁；过了半晌，才叹了口气道：“你啊，我怎么会不知道有这种治疗的法子呢？怕只怕你医好了我的病，却免不了我的杀身之祸啊……”

太师爷听的很是迷糊，赶忙询问缘由。

这时他才知道，原来大师几个月前从一位故人那里收购来了一支古朴的律管。所谓律管，就是古人调节音律所