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青春作家创作心得:那么红-第2部分
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既不长安也不乱（2）
韩寒：没什么不合理的，我觉得都很合理。 那多：比如说，在最开始的地方，武当的掌门饿死在屋顶上那节。 韩寒：很合理啊，他被人围着没法子下屋顶，当然只好饿死了。 那多：有点夸张吧。 韩寒：有一点。 那多：但属于合理的夸张？ 韩寒：是的。 那多：好在这样的情节没有频繁出现，我觉得要是频繁出现就一定有不合理的阅读感觉。整本书，有没有写得特别艰难的一段？ 韩寒：有一段，是《萌芽》没登到的地方。那是一段低潮，你知道我最痛恨写低潮了，那一段写得我痛苦无比。 那多：那段是怎样的？ 韩寒：那真是无聊的一段，古代的坏处就是这样，在现代，从某处到某处很简单，可是古代交通就不行，你非得写他们是怎么去的，路上如何。那段就是从某处到某处的过程，极不想写，但没办法，那是承上启下的一段，好在熬着熬着也过去了。 那多：主角的性格你在写作之前特意设定过吗？ 韩寒：没有。 那多：那是写着写着才确定下性格的吗？ 韩寒：也没有，自始至终主角就没有性格，我特意让主角没性格的，或者说性格很模糊。因为我觉得人就是没有性格的，同一个人，在不同的人面前会有不同的性格。我认为所有人都没性格，我写的人物也都没性格。 那多：这倒是一种难得听见的说法。 韩寒：其实最重要的是小说好看不无聊。我力图在这本书里做到每一页都好看，或每几页就有一段精彩的。在《三重门》里我要求自己做到每一句都精彩，这实在太累了，所以我现在放宽到页。 那多：你所说的精彩、好看是通过什么达成的，情节还是其他什么东西？ 韩寒：是语言，我不太会塑造情节，所以靠语言来达成是最主要的，不过和前几本比起来，《长安乱》在情节上已经要好一些了。我对自己的文字有一些要求。中国大部分的作家都在写无味的文字，比如在街上看到了个漂亮女孩，有冲动就有冲动，想上她就直说嘛，却要写一大堆心理分析，反思有的没的，着实假得很。 那多：我写东西经常会碰到个问题，就是写着写着，忽然发现和前面的对不起来了，有点自相矛盾，于是就忙着救火。你有没有？ 韩寒：我倒没有。其实是我懒，写了就不高兴改。我写完给编辑看的时候，编辑说哪里哪里最好改改，不太好，不完美，许多没交待清楚。我说你再看看，再看看。结果他们又看了几遍，对我说，很好，不用改了。 那多：有没有原先想得好好的，写着写着就改主意了？ 韩寒：那是有的。比方说到小说结尾的时候，我原先想好的一大段情节都被删去了，因为要是把那些都写上，就不知什么时候才能结尾，大概十六七万字也不一定行。就是现在，印成书也300多页了。那些删去的就当是为写续集做准备吧，我可能会写续集的。 那多：你以前那些可都没有写续集的念头。 韩寒：是的，但这回我动了这个念头。因为《长安乱》我写得比较愉快，比较开心。而且，顺着我现在的写下去，不用重新搭小说的框架。你知道这对我来说是最怕的。 那多：你写这篇小说，运用最熟练的手段是什么？ 韩寒：都熟。 那多：我的意思是，以我打比方。我写《那多三国事件簿》，写第一回桃园三结义的时候，大概只写了一万多字。后来每回越写越长，回过头来重写第一回，字数翻了一倍多。我开始知道什么地方可以发展，什么地方可以写一大堆有趣的废话。于是写到类似的地方，我就会很自然地用类似的方式手段去处理，去写。 韩寒：我明白了，我的手段是对话。 那多：对话，你以前都不常用对话吗？ 韩寒：我以前的小说里几乎都没对话的，那时候觉得写对话很浪费，你知道对话你一来我一往可以写好多，许多事情都可以通过对话来交待，要是用叙述的话，只一小段就可以交待清楚。大段的叙述写起来是很累的，这么吃力的事情我现在已经不想做了。 那多：所以当时不写对话的理由现在已经变成了写对话的理由。 韩寒：没错，刚开始写的时候，怎么都觉得字数不会够，于是对话就成了我的新手段。 那多：于是就有了许多废话。 韩寒：不能说那些对话就是废话，对中国的其他作家来说肯定不是废话，都是必须发生的对话，但在我看来都是废话。 那多：想问你一些伏笔的问题。 韩寒：没什么刻意经营的伏笔，有一些也是很随意的。 那多：在《萌芽》的连载上有一些，比如少林寺边那个让主角多次迷昏的洞是什么？ 韩寒：那不算是大伏笔，那个洞其实很快就揭晓真相，是少林寺的千年大茅坑，许多年下来产生的沼气，进去就晕。我想说许多很神秘的事其实很简单。 那多：还有主角得到的那把剑，看起来很牛的样子，在后面起大用了吧。 韩寒：没，那把剑原先大家都以为很牛，可是后来主角得到了一把更牛的剑，相比之下原先那把就一点不算什么了。
既不长安也不乱（3）
那多：怎么听着都不怎么样，有没有潜伏得比较深的？ 韩寒：没有，我的伏笔都埋伏得很浅。 那多：是不是埋得太深自己会忘记。 韩寒：……哈哈哈，竟然被你猜到。 那多：这有什么奇怪，我就是这样的。 韩寒：我想到一个伏笔，就克制不住要快点用掉，心里总是有个小手抓来抓去，于是很快就用掉了。要是很久不用，就忘记了。 那多：唉，都是一样的。 书 包 网 txt小说上传分享
韩寒自述：只爱一点点
我出生未知，父母不详，却不知为何有一个师父。我从小受困，四面高墙，一样不知为何。 我懂事的时候命运安排我目睹武林中最浩大的一场比武。 当时江湖中有两个派系，便是少林和武当，少林的势力比武当强大一点，因为大家都觉得长头发很难打理。少林信仰佛教，抛去一切的表面或者深刻，年幼的我觉得它讲究的是“忍”字，派中高手和普通人的区别就是“忍”的度，高手的出手总是那么时机恰当，有的时候一样的事情在不同的时间做会有不同的效果。 师父写下：时，空，皆无法改变，而时空却可以改变。这很难理解。我的早期理解是一个逗号可以改变一切，师父说：不，你仔细看。 我说，上句和下句就有一个逗号之差别。 师父说，你只看到表面，你仔细看，差别不只一个逗号。 从日落到日出，我将手上捧的俩字看到快不认识了，师父将我叫入房中说：你看出差别了吗？ 我说，我只看出个逗号的差别。 师父说，你已离答案很近，但是离答案越近，便越容易找不到答案。 我跪在地上请求师父参破。 师父说，看，其实是两个逗号。 当年写《三重门》的时候，期望每一句话都能让读者感到精彩。后来我发现这除了让人感觉不是小说以外，自己也很累，谈过恋爱的都知道。所以写《长安乱》的时候，我想，不爱那么多，只爱一点点，有的时候也不错。 以上的这段，可能就是我想让读者“只爱一点点”的一部分。 这是相当有趣的一个段子，在我写小说之前脑子里就已经有了这个段子，我已经记不清是自己某一天想出来的，还是某一天在什么地方看到的。这个段子读上去还有些玄妙的味道；用在最前面十分合适。在《长安乱》里还有许多这样的段子，我想那么多段子凑在一本书里，只爱一点点还是办得到的吧。
韩寒自述：借鉴真是个好手法
12岁秋天。 我和释空，和喜乐试图翻出院子。释空自己做了一个工具，我们管它叫掀瓦器，释空则叫它飞天钩。工具的原理是绳子带着一个钩子。释空觉得这是第一个由少年开发而成的暗器，而我们当时称这些有好手艺又能发明工具的人为做家，所以释空自封少年做家。但是飞天钩遭到了我和喜乐的嘲笑。我们觉得，所谓暗器，一定要暗，而飞天钩实在太大了，别在腰间不知真相的人一定以为此人是个杀猪的。而且，暗器的作用是杀人，不杀人至少也能伤人，而飞天钩其实就是用来翻墙的，再说，类似飞天钩的爬墙工具早在上一朝就有了，而且在侠客和贼之间极为流行，甚至引发房屋设计的革命，就是高墙的檐不再固定，而是用可以松动的瓦，这样类似的钩子就无法固定。所以我觉得释空很不能独创，喜乐说释空抄袭。 释空的辩解是，我没抄人家的，我虽然看过翻墙钩长什么样，而且也很喜欢，但是我这个钩子和那个不一样，就算形状差不多，但是你看，那有四个钩，我这只有三个，而且他那个绳子和钩子之间的结是死结，我那是蝴蝶结。最关键的是名字都叫得不一样，那叫翻墙钩，这叫飞天钩，那怎么能叫抄袭呢。 为此，我们还特地到师父面前让师父评判，师父看了一下，说，我听释然和喜乐说你自己发明了个东西，但又说你是抄袭的，我很担心，仔细看了看，我还特地买了一个前朝翻墙钩看了一下，我就放心了，这个顶多说是借鉴，不能说是抄袭。 …… 这样卖了大概一个礼拜，突然有一个96岁的老头儿在衙门击鼓，说飞天钩不是少林发明的，而是自己于前朝就实验成功，虽然没有量产，但是一直地下交易，甚至一度引发爬墙热，现在少林盗用，希望少林可以道歉赔偿以及给自己曾儿子释腿换一个好法号。 审官问：你说飞天钩是你发明，何以作证？ 老头儿说：你还小，不知道那时候的历史，那时候的钩子在很多侠客里流行，你可以问前辈，不成看史书也可以。 审官问：那你以前是做什么的？ 老头说：草民以前是做家。 审官问：那你都做了些什么呢？ 老头说：一辈子就做了这么一个钩子。但是后来墙檐屋顶都变了，我的钩子就没用了。 后来事情传到少林，少林基本都没去人，就把事情平了，事情的结果是衙门认为，因为少林的飞天钩卖了几百万个，但老头儿的前朝爬墙钩经过统计大概只卖了六千个，所以不构成侵权，虽然两者造型基本一样，但是因为名字不一样，所以判定为两个物种，老头儿目的是为了亲属更换法号，利欲熏心，判为诬告，而且因为前朝爬墙钩没有注册，所以定老头儿为抄袭，虽然两者名字不一样，但造型基本一样，构成抄袭无疑。而且少林量产钩子虽然卖钱，但是不是为了赢利，是为了修建寺庙，老头儿此举构成了亵渎神灵。但念老头儿年事已高，免去刑罚，城南广场示众半天即可。 以上这段运用了一些借鉴的手法，但决不是抄袭，也非影射什么。 有时候觉得现实中的所见所闻，有一些很好玩，就化到了小说中去，被借鉴的事情到我写完《长安乱》的时候还没一个定论，恐怕也很难有一个定论出来，自然更轮不到我来说谁是谁非，不过借鉴一下，让大家读来笑笑，也很妙。 所以借鉴真是个好手法。
韩寒自述：痛恨起名字
在各个店铺磨蹭一会儿，夕阳已经微红，快落在繁华的建筑背后。很多商铺早早关门，喜乐自己什么都没有买，说要勤俭节约。然后我们到处找价钱合适的客栈，喜乐觉得，如果有个栖身之地，那自然就不用找客栈，就能更勤俭节约。我说，客栈是一定要找的，除非你在每个城池都有栖身之地，但到那境地，还需要勤俭节约吗？ 城中客栈分好几等，最上等的都不叫客栈，叫主楼，因为每晚上给的钱多，就反客为主了。全长安一共也就三处主楼，全国也就五处，每处有内务部大头亲自题的一个“好”字，意思自然是很好，专门给达官贵人居住，门口守卫森严，里面到处都是服侍的，并有庭院，小桥，流水，房间每间都长宽过两百尺，装饰精美，一晚需白银五十两。但老板普遍赚得没普通客栈老板多，只落得认识一些要人的便利。因为贵人大部分都有自己的贵邸，倘若外出谈事，自然是和另外一个贵人谈事，所以都居住在另外一个贵人的贵邸，只有达官才会住，但达官一般都是赊账或者记账，从不见现金流量，所以只好在主楼里设巨大娱乐场所，招全城最美的姑娘，才能看见现金，从中抽点，勉强度日。 二等的就多了，档次也不一，上题字“一般”，一切都一般，吃到的肉基本上不会是人肉，这点很重要，价钱就可能只有十分之一不到，普通人都住那儿。 三等就更多了，上无任何题字，黑店也很有可能，几十人一间，我觉得还不如睡树下踏实。 找了一个二等的，很快入睡，想着第二天要去取剑。 我写小说最最痛恨的就是起名字，包括书名、人名和其他所有需要名字的。我想一个名字要很久，有这么多工夫几千字都写了。所以一般来说，我能不起名字就不起，能绕过去就绕。 就像上面这段，发现了没有，我写了这么许多，绕到最后，终于把客栈的名字给绕过去了。其实大家对古代客栈的“品牌”已经很熟悉，什么“悦来”“龙门”“隆兴”之类的，要起这样的名字，又十分不甘心。
韩寒自述：我还挺实在
寺里虽然很清净，但是外面一直很热闹，每天都死人，寺门每天都有无数人撞，师父终日发愁，门是不开好还是开好。不开，人心尽失；开，同归于尽。原则上一定要做的事情超过原则上的度真是很麻烦，师父矛盾到一塌糊涂。 有天晚上，方丈把人全叫来，问，开还是不开？ 我说：开！ 师父说：你想趁乱出逃。 我说：没这意思，民—民众受苦，我们少林…… 师父说：开也可以，先把这小子绑梅花桩上。 此时，门外又开始传来撞击声。 师父说：我主管此寺二十年，第一次感到如此心痛，外面肯定是迫不得已，才会以头撞门，我们再不开门，岂不和当今朝廷一样。 这时候，外面又是“砰”一声。 所有人都颤动了一下。头颅能撞出这么大的动静，真是需要莫大勇气。 有人问：师父，会不会是嵩山派人来报信啊，嵩山不正搞铁头神功吗？ 师父说：不会，如果是高级弟子，肯定会走后门，我们后门一直开着。 这时候，门外又是更响的一声“砰”。 大家说，完了完了，这下疼啊。 刚说完，门外更大一声“砰”。 大家惊呼：死了死了。 师父和方丈表情严肃。 寂静沉默了很长时间。突然，传来了一声史上最响之“砰”。 大家脸色一下轻松：还没死。 方丈说：开寺门！ 师父传下去说：寺门准备开放。所有少林弟子，手持木棍，防止混乱，务必维持秩序，分批放人，一次百人，那个用脑袋撞门的人务必放入，紧急医治，此虽猛将，但也是人才。我主持开寺门。 说完大家即刻排开，我和释空在殿上观看，外面人声鼎沸，师父面色凝重，缓缓打开寺门。 一瞬间，我看见不测事情的发生。同时，声音传来：上几次石头太小，一次比一次大也没用，索性用最大的砸！ 而师父刚打开门正用慈祥的脸迎上。 我觉得我写得还是挺实在，人的心理就是这么奇怪，所以生活里也四处充满戏剧性。 头领说了一句，下面的人自然觉得是无比正确的，下面的人都觉得无比正确�
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