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东唐再续-第159部分
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李曜朝西（长安方向）拱了拱手，又道：“再有便是，忠君敬业乃是三相的做官原则。王播、王炎、王起三兄弟及王铎、王式、王镣等人进入官场之后，都能做到忠君敬业，敢于直言，清正廉洁，不敛私财，为国为民办了许多实事，对朝廷都作出了重要贡献。如王播，兼任盐铁转运使多年，为朝廷积累了大量的财富，使朝廷对淮西用兵三、四年而‘兵得无乏’。‘自淮南入朝，进大小银碗三千四百枚，绫绢二十万匹’。王播虽然手握国家财政大权，但本人并不敛私财，其弟王起为臣时贫不能自存就是例证。
王起任中书舍人时，曾多次上疏劝谏穆宗不能耽于郊游，要以国事为重。他任河中尹、河中晋绛节度使时，当地蝗灾泛滥，米价腾贵，为了平抑米价，他‘严诫储蓄之家，出粟於市，耄д咧轮诜ā忻媪讣鄣靡晕榷ǎ拱傩账忱裙思⒒摹�
至于昭范族公王铎，更是在巢贼之乱已成燎原之势的情况下，在宰相位上，兼领荆南节度使、诸道行营兵马都统，率军与黄巢乱军周旋，最终指挥官军打败了黄巢乱军，收复了京城长安。当然，‘三相’为官时虽然忠君敬业，为朝廷作出了贡献，但由于朝中党派之争非常激烈，仕途也不是一帆风顺的，受到的排挤打击，有时是难以想象的，‘三相’中的王播、王起都能通过自己的勤奋和努力，不断地化解矛盾，逐步取得皇帝和同僚们的信任，做到善始令终。王播、王起逝世时，朝廷都为其废朝三日，赠太尉。最可惜的，便是敬尚书口中的这位，昭范族公成了党派斗争的牺牲品，死于非命。”
李曜说到最后时，张王妃朝敬翔看了一眼，敬翔看似毫无察觉，却偏偏轻轻点了点头。
张王妃露出一丝笑容，待李曜说完，当下便道：“王先生说得甚是，奴家虽不懂国家大事，却也以为王相公当日，实乃朝廷中流砥柱，王相之逝，是祸非福。”
李曜微微一怔，下意识朝敬翔望去，却见敬翔居然换了一副笑脸，拱手道：“王先生高见，某亦心服也。”
李曜心中暗叫厉害，这敬翔兜了老大的圈子，竟然是试探自己的身份！人说敬翔是朱温最主要的谋士，心思细腻，一步三计，如今看来，果然不假！若非自己与王氏交情匪浅，深知王氏内幕，方才这一下，只怕就要露怯，被他们怀疑这个“王照”的身份乃是捏造，好险！好险！
第202章 多谋无断
“启禀王妃，那王照先去辛家楼吃了一份糖醋熘鱼，然后便带着自家书童往大相国寺游览去了。”
张王妃端坐案后，思索片刻，道：“那他的随行，可曾找到？”
一名小校单膝跪地，低头答道：“回王妃，正如杨家娘子所言，他的随行一共十余人，如今全在盈香妙坊中休息。”
“哦？他去大相国寺居然没带随从，只带了一个书童？”张王妃似乎有些意外。
那小校道：“是。”
张王妃转头朝敬翔看了一眼，问：“先生如何看？”
敬翔捻须道：“一般来说，当是这位王郎君为人洒脱，不以随行排场而自得。”
张王妃淡淡道：“那若是不一般呢？”
敬翔笑了笑：“那自然是这位王郎君别有用意。”他见张王妃并不说话，知道她对这个打哑谜的回答并不满意，便继续道：“这便有两种可能。其一，此人故意如此，来显示其作风习惯乃有贤士之风，这可能是希望引起节帅王府的注意……那就是说，他有自荐之心。”
“其二，此人心怀叵测，因担心我等识破，故将自己随从支开，以免目标过大，这样的话，他随时可能趁乱而走。”
张王妃蹙了蹙眉，摇头道：“他一介书生，在我宣武军之根本重地，再如何心怀叵测，又能翻得起什么浪来？再说，这一个书生，就算真是有所居心，担心被我等识破，随时打算遁走，那他就更不应该将他的随从支开，否则他还能只靠一个书童就从汴州逃脱吗？”
敬翔点头道：“王妃所言甚是，某亦很难相信。之所以这般一说，只是因为如今之河东，似他这般年纪，偏又有这等才情、这等见高官而毫不拘束之洒脱者，实在遍查而不得……”
张王妃忽然摇头道：“那也未必，那位报国岂止玉门关的李洺州便该有此才情，也正如这般年轻，只不过那李正阳毕竟位尊职重，自然不可能白龙鱼服跑到我汴州来而已。”
敬翔笑着颌首，道：“正是如此，是以某才有些诧异，深觉不安，以为其乃别家苏秦、张仪之辈，这才出言相探。”
张王妃露出一丝笑容：“先生只怕也未曾料到，居然换来他如此长篇大论？”
敬翔却收了笑容，正色道：“王妃，方才王当空那番话，虽然我等皆知，实在过于给王铎面上贴金，但王妃可曾发现，在他说的时候，那些话我等其实根本无从反驳。”
“嗯？”张王妃迟疑片刻：“那便如何？”
敬翔一脸肃然，道：“那便是说，此人深研纵横之道，一张利嘴，犹如郦食其在世，此等人物，王妃不觉得有些可怕么？”
张王妃悚然一惊：“为何？”
敬翔冷笑道：“李克用，明公之宿敌也。其所长，兵精将猛，勇悍无双；其所短，重武轻文，策士寥寥。某十年前便劝明公八字箴言：‘内养外扩、欲鸦则慎’，也就是内修文治、养生息；外练精兵、扩治地。如今十年过去，明公与李鸦儿已可并论北国双雄。为何李鸦儿纵横天下，却被明公迎头赶上？因为李鸦儿重武轻文，好比缺了一条腿走路，而明公文武并重，自然一路顺风，迎难而上。然则，若今日这王当空已然进了并帅幕府，那么将来李鸦儿麾下便不只是有盖寓一人可以为其献策……更何况，王氏若有一人入李鸦儿幕府，则必然还会有第二个、第三个……”
张王妃吃了一惊：“若非先生提醒，奴今日必误大王之事矣！先生，既然如此，可是要将这王当空……请来？”
张氏虽然贤惠，但毕竟是朱温的妻子，自然是以朱温的立场来做事，一听敬翔如此说法，立刻便问是不是要断然处置。
然而敬翔却摇了摇头：“王妃且稍安勿躁。”他略微思索片刻，道：“李鸦儿立足太原十年，太原王氏仍未明目张胆与之联合，无论出于什么原因，我等此时都不宜过于冲动，一旦轻举妄动，反而有可能适得其反。”
张王妃急道：“可李克用已然开始迂回转进，用了李正阳这么一着妙招，辗转与王氏拉近关系，一旦今日这王照果然是惊世大才，将来李克用凭着李正阳的能耐，将王氏收归麾下，则王照必是我汴州大敌，届时这王照早已不在汴州，我等岂非悔之晚矣？”
敬翔仍是摇头：“李正阳虽与王氏交好，王氏如此力捧李正阳，除了李正阳确有过人之才外，也未必没有给李克用面子之意，然则王氏毕竟千年望族，其行动必然不会仅仅为了一人而改变。李正阳要拉拢王氏入沙陀门下效力，单是这门第相差，中间便还有许多事要理清……王照纵然有才，毕竟年轻得很，想要在短期内进入李克用视野，未必那么容易。”
张王妃迟疑道：“那依先生之见，如今我等对这王当空，该是如何处置？”
敬翔沉吟片刻，断然道：“若王照果然有过人之能，则其往大相国寺一行，多半便是故意观察我等将有如何举措。某虽不知他对最坏的预计留有什么后手，也实在想不出他一介书生如何在我汴州凭空遁走，但某却敢肯定：若他果然有才，必然自信可以走脱，若他并非真有所能，我等抓他来此，不仅于事无补，反而打草惊蛇，诚然不美。因此，为慎重起见，不如先加强监视，确保他的行踪一直在我等掌控之内。再往后嘛……再视形势而定不迟。”
张王妃果断道：“好，就依先生之计！”她转头对那小校道：“你可听见敬尚书之言？立刻安排下去，加强监控，但不得露面，不得引起王照的怀疑。”
“是，王妃！”那小校匆匆一礼，立刻转身去了。
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大相国寺始创于北齐天宝六年（555年），其寺址原为战国时期魏公子无忌之故宅。寺院初名建国寺，后毁于战火。唐长安初年（701年），高僧慧云云游至汴州，夜宿繁台，看到城内汴河有紫气冲天，天明徒步河岸，又见此地澜漪中有天宫影，参差楼阁九重仪象，如弥勒佛之兜率宫院，慧云随发愿建寺。后所督造的弥勒佛像，大放金光，照彻天地，震动人心。巧合的是，睿宗皇帝是夜也于梦中感通宝像奇瑞，且灵应肇发，大有感悟。
为纪念自己由相王龙飞称帝，应其祥瑞，睿宗帝御笔赐名，对大相国寺以特别眷顾，使其极尽造化，风光莫比；另一方面，汴州自古便为大梁故都，天下要冲，至唐代虽为河南道统辖下一地方单位，但自从隋代开通济渠以来，更为“水陆都会”而名扬天下，商贸和文化活动均十分频繁和发达，堪为地灵人杰。朱温这些年来在汴州并未大兴土木，而是以夯实统治基础为己任，劝课农桑、发展贸易，休养生息，因而大相国寺的香客、游人越发多了起来，香火鼎盛。
这个大相国寺就是后世开封的大相国寺，李曜是来过的，不过地点和名字虽然一样，但两次来看，这寺庙给他的感觉却全不一样。
大相国寺出名于唐代，而兴盛于宋代。相国寺的前身为建业寺，根据历史记载，公元712年，睿宗李旦感梦于建业寺，为纪念自己由相王而荣升皇帝宝座赐建业寺为大相国寺，并亲书牌额一桢悬挂于山门之上。
中国的最高领导人题字此前未见记载，从唐睿宗开始愈演愈烈确是事实，仅相国寺就有宋太宗、徽宗和清高宗几位皇帝提过字，这是题外话。但李曜当年一直不明白：唐时的国都在长安，也就是后世西安，而此时的开封明教汴州，充其量也仅仅相当于现在的一个地级市，建业寺也只是这普通城市中的一个普通寺院而已，那为何远在数百里之外的皇帝会感梦于此？好在有文献留存下来。
透过唐朝李邕“大相国寺碑”和宋朝和尚释赞宁的“唐东京相国寺慧云传”，剥去迷雾我似乎隐隐可以看出一点脉络和真相，用现在人的话讲叫“炒作”，更商业一点的词语叫“策划”。这样的推测让他自己也大吃一惊，甚至有些得意。现在人所使用的作秀、炒作，原来在我们祖先那里却早已被运用得炉火纯青了。所谓古为今用，终于为现代的炒家们找到了鼻祖。
人物永远是事件的主角，炒作这件事情的主要人物叫慧云和尚。故事是这样开始：有一天傍晚，百无聊赖的慧云和尚在繁台（繁塔所在地）之上徘徊，忽然就看到汴河的北岸仙雾缭绕，佛宫隐隐，好一派西天极乐世界的景象。慧云和尚大受感动，认为佛祖将降大任于己，暗示自己，决心为佛作一项有意义的事情。于是按着佛的指引找到了这片地方，购得郑姓庄园建立了建国寺。同时又到濮阳的报业寺化缘得来钱，一次成功的铸造了一个金身丈二罗汉。
如果事情到此为止，或者慧云和尚仅仅靠着佛祖的暗示修建了寺院，铸造了佛像弄个主持当当，作个一把手，也就没有以后的大相国寺的名扬千古了。
正所谓无巧不成书，此时大唐刑部派出的访风史官员正在汴州城内进行取缔无证寺院的工作，没有名额的寺院所铸的铜铁像罗汉们也面临着被销毁的危险，说不定建业寺也被面临这样的情遇。此情此景令慧云和尚无限的伤心，抚摸着大佛泪流满面。
绝境对于有些人来说也许就是机遇，走投无路的和尚或许佛的指引，或许另有启示。
但是接下的事情就有些蹊跷了：据传听到和尚的哭泣，大佛发出阵阵光芒，而此前曾经反对大佛的谤言者们也口生疔疮或舌伸出口外不能言。于是在某个不知名者的告诫下，找到慧云在大佛面前表示忏悔，结果立马转好如初，并自愿到寺院为寺奴。
这样的事情当然很奇特，奇特的事情总是能够引起轰动，马上汴州城内传的沸沸扬扬。这样的奇事当然会在第一时间内被报告给上级大员，于是访风史们立即写成奏折上报给皇帝。
此时的睿宗皇帝刚刚把皇帝的宝座从自己的侄子手中夺来，也许正需要一种机会来显示自己的不同，于是另一个策划在京城的皇家大院内产生了，自己的梦想恰恰就感应在远在数百里的旧都大梁城内，亲书匾额改建国寺为大相国寺，并立即命特使送达汴州城。
从此以后大相国寺也就变成了国家级名寺，不但香火旺盛，寺院有皇帝派拨的专款，就连和尚们也享受着政府的津贴，小日子过的悠哉悠哉，慧云和尚也因为此次成功的策划活动成为一代名僧了。
到了宋代，随着开封成为世界最繁华的国都，大相国寺也一跃变成了大宋皇家的寺院了，不但在此做法事，皇帝的家人们也在此举行生日、接待外宾活动。这还不够，大相国寺还变成了全国最大的文化娱乐中心和商贸中心。
据当年李曜来旅游时导游的介绍，大相国寺“祖上很阔”，地有千亩之巨，僧有上千名之多，院有多所，周边的附属寺院林林总总，每日佛号声声，霜钟响起连绵不绝，而成为日后一景所谓“相国霜钟”也。寺院每月开放五次，唱歌唱戏的，耍把戏卖艺的，贩衣服卖药的，卖各种各地小吃的，好不热闹。俗人忙着，梵人们也闲不了。寺院的和尚们忙着开店，忙着收房租，更有甚者忙着作和俗人一样的营生，各色各样的买卖不尽相同，最奇特竟有一个叫惠明的“大师”，做得一手好烧猪肉，竟成为一绝，众人争相购买。
文的有，武的也要有，想当年水浒传中响铛铛的花和尚鲁智深也竟然只谋到一个看菜园的职务，可见大相国寺内肯定人材济济，至于得到的高僧也是车载斗量，甚至还有来自国外的洋和尚。也许有了这样的基础和文化的传承，大相国寺毁了建、建了毁，在来来往往千百年来的朝代的变更中仍然屹立在这旧都的闹市中，在喧闹的红尘中半僧半俗的生活，这样的日子一直到民国的某一天嘎然而止。
民国时期的大相国寺已经有些破败了，原来老院子的四周被居民占去了许多，使本来宽大的寺院变得狭小。不仅仅如此，既便是存下来的殿舍也有些破旧，大雄宝殿上长满了瓦楞子，八角琉璃殿掉了一角，前面的山门有点摇摇晃晃。既然都民国了，从前的好日子当然也就不复存在，寺院里还有八十多名僧众勉勉强强的靠着收些租金和香火钱度日。某天的早上，天气有些晦气，主持叙慧晚起了许多，度着步子来到山门口想看看是否需要修一下那残旧的山门。忽然就看到门外的广场上站满军队，乌黑的枪口直对着寺院。叙慧有些慌乱，颤抖的想问个究竟，一个长官模样的军人来到面前大声地宣布：奉督军冯玉祥将军的命令，大相国寺被接管了，寺内和尚限期二十四小时内必须全部撤离。
那一年是公元1927年，冯玉祥主政河南，第二年相国寺被改为中山大市场，这座千年的古寺成为一个商业文化场所。再往后……是我大天朝，灰常灰常和谐，就不提了。
李曜一边走，一边心中想道：“炒作是个好手段，就像王氏炒作我的文
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