飘在大唐-第130部分

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杨悦没有说话，盯着玄奘，半晌才道：“看来法师的故事定然不俗，不妨说来听听。”

玄奘法师双手合什，向善导大师行了一礼，微微一笑，说道：“很久以前，有一个奇男子，他本是汉人，他的祖上是汉代的士族。但他一出生，整个中国已四分五裂，战乱风云，而且一半以上由胡人统治。

奇男子的祖父与父亲已成了胡人的官员，他们的姓氏也是胡人给的姓，名字也取得跟胡人一模一样。

面对这个情形，奇男子大是慨叹，立志要恢复中国大汉民族灿烂文明；要统一中国；要让天下百姓过上安定的日子……

在一个契机下，奇男子终于得尝所愿，他作了皇帝，第一件事儿便是将原来的汉人改了胡姓的全部又改了回来。第二件事儿便是统一天下。第三件事儿便是开创了各种经国制度，均分土地，让百姓安居乐业……”

杨悦静静地听着，有点不太明白玄奘法师说的这个人是谁，他说的似是五胡十六国的情形，又似乎不是。

“奇男子生了个儿子，也是个奇男子。跟他的父亲一样，雄才大略。他自少东征西讨，平南国、经营西域、兴修水利、劝课农桑。统一天下有他的一份赫赫功劳，开壃扩土有他一份不朽功勋，经国治世有他的一份丰功伟业。他不断改进父亲的各种制度，经营天下，使天下大治……

他不仅文治武功，文采也斐然，还跟他的父亲一样，他长像奇伟，仪容绝代……”

他说的是李渊、李世民父子？杨悦暗想。但又不太像。

“然而他却过于急功近利，以为大业已成。四处游巡，好大喜庆，终于令一片大好河山，重又陷入狼烟峰起……”

杨悦突然明白过来，讶然说道：“我知道了，法师所说那个奇男子是隋文帝杨坚，那奇男子的儿子是隋炀帝杨广。可是……”

“可是”杨悦学过的历史书上，似乎对这父子俩的描述并非这样。

杨坚不过是以外戚篡了北周帝位的“窃国贼”，而杨广更是与商纣齐名的“暴君”，外加跟秦二世相似的“败家子”。

对于杨广，杨悦还有些好印象。毕竟修大运河并非如课本上所说完全是为了游玩，而是一条经济大动脉；经营西域，打通贸易之路，也是在建国强民；修驰道补长城，无一不是为国为民……

“可是隋文帝在历史上当真起到过这样大的作用么？”杨悦不无怀疑地问道。

“如果不是隋文帝，当今圣上大概还在姓‘大野’而不是‘李’。”玄奘面上突然露出一丝少有的激动，“三省六部、科举考试……那一项不是杨氏父子开创”

“哦？”杨悦微微一笑，诚然，玄奘法师说的不一定全对，但隋代杨氏父子建立的功业却是开创大唐盛世的基础，这一点却不可否认。

隋朝虽短，杨氏父子结束了五胡十六国南北朝分裂的局面，令中国重又走向统一，怎会只是一个“窃国贼”与“暴君”所能达到的？

然而玄奘法师的激动，却令杨悦产生一丝奇怪。自他认识玄奘法师以来，从来都是波澜不惊，超然于万物之上，从来没有像今日这般。

“但我今日我要说的奇男子，并非隋高祖与隋世祖二位……”玄奘法师似乎也意识到自己情绪有点失控，停顿片刻，平稳了一下心情。

“哦？难道还有第三个奇男子？”杨悦问道。

心中却在暗奇道：隋高祖、隋世祖？是说隋文帝与隋炀帝？玄奘法师为何如此称呼二人？杨坚庙号为“高祖”，谥号为“文”，但李唐给杨广可没起什么庙号，只有谥号。

玄奘法师缓缓点头，语调重又调整得不急不缓：“不错。”

第一百六十六章　涅盘（下）

玄奘法师抬手向柳树上一指，说道：“这第三个奇男子不是别人，正是善导大师。”

“善导大师？”杨悦奇道。心中却想：善导一个和尚又能奇到哪里？我看还不如玄奘法师你更奇。后世唐僧取经才尽是奇诞。

不由自主地顺着玄奘的手势，抬头去看树上，一轮圆月挂在树梢，月下的善导大师安然而立，那圆月正影在他的头顶，仿佛便是一尊佛像背后的华轮。

“孙道长所言不错，善导大师的确乃是赵王杨杲。”玄奘法师回首说道。

杨悦点头道：“这个我知道了，但这似乎并没什么奇处。难不成念‘南无阿弥陀佛’便是奇男子？”

玄奘法师看了看杨悦，微笑起来，他知道杨悦对佛教一向还是不赞同。

“别人念或许没什么奇处，然而善导大师一心只念‘南无阿弥陀佛’，却要令人赞叹敬佩。”

“他有何不同？”杨悦不由惊讶地张大眼睛望向玄奘法师。

“做皇帝和做和尚，如果公主来选，你会选哪一个？”玄奘法师蓦然一丝不苟的盯着杨悦，问道。

杨悦哑然失笑道：“如果是我，哪个也不做。因为我根本不可能当和尚，更不可能成皇帝。”

玄奘法师却没有笑，专著地盯着杨悦，固执地问道：“如果能，如何选？是做和尚，还是做皇帝？”

“做皇帝？”杨悦到抽一口气，眯起了双眼，看着玄奘法师，突然已明白了些什么，“法师的意思是善导大师原本有机会作皇帝？”

玄奘法师不置可否。

杨悦却大摇其头：“我看不大可能。以当今之势，谁能与圣上对抗。他虽然是前隋赵王，却也不见得有什么机会。”

“或者机会很小，但至少可以试试。”

“试试？”杨悦微微惊呼，冷笑一声道，“如何试？拿无数百姓的生命去试？”

玄奘法师目光闪烁，看着杨悦，眼中浮起复杂的神色，沉吟片刻才道：“然而但凡有一丝机会，有又几人肯放弃？帝王霸业迷住了多少人的眼睛。谁又能为了曲曲百姓不战而降？百年来，只不过出了一个萧铣而矣。”

“萧铣？又是哪个？”杨悦奇道，不由汗颜自己的历史知道太少。

玄奘法师看了看他，眼中闪过一道古怪，说道：“他本是梁之国主，武德四年，为了百姓弃械而降。慷慨就死，自陈：‘当死者铣尔，百姓非罪也，请无杀掠’”

“哦，我明白了。法师说的可是被卫公灭了的后梁？原来他叫萧铣。听说被押入长安后，被神尧皇帝所杀。唉，陈叔宝这种无能之辈可以被隋主所容，但萧铣这种真英雄却被唐王所忌。”杨悦唏嘘而叹。

玄奘法师点头说道：“萧氏在江南的势力向来根深蒂固。特别是萧铣，在百姓中口碑甚好，至今无不感念当日之恩。”

杨悦叹道：“大概正是因为他受到百姓爱戴，唐王才不得不杀了他。想李唐父子对先代臣民无不优容。唯容不得隋恭帝、窦建德、萧铣，不过因为三人皆有‘民心’所向也。”

“正是这个道理。”玄奘说道，“所以说他不仅有机会，而且机会还很大。”

这个“他”当然是善导大师，前隋的赵王杨杲。

杨悦却有点不屑：“萧铣毕竟已有一方帝业。但隋已亡失多年，怎能与之相比。我看机会甚渺。”

玄奘法师却不同意，摇头说道：“大唐国祚尚不到三十年，大隋的伟业许多人还没有忘记，振臂一呼未尝没有机会。而且……”

而且什么？玄奘法师顿了顿没有说下去，转口说道：“难道公主不知赵王杨杲的母亲是谁？”

杨悦一怔：“是谁？我只知道她与萧皇后同姓。”

“不只与萧皇后同姓。还是萧铣的亲姊姊。”玄奘法师静静地说道。

“萧铣的亲姊姊？”杨悦心中一震。

萧铣无后，只有一女，在萧铣被杀之后，也已自杀。赵王杨杲是萧铣唯一的近亲。也就是说不只隋室遗民，还有江南百姓，对这个杨杲也是民心所向……

杨悦突然明白过来，玄奘法师没说完的“而且”是什么，那一定是有许多人在暗中做着什么。

突然想起在荆王府中听到的事情。荆王在暗中捣鼓，隋代的遗民为何不能在暗中捣鼓？这平静的大唐盛世，暗中还有多少势力在捣鼓？

想到这些，杨悦心下一片茫然。

玄奘法师看到杨悦眉峰如聚，幽幽地说道，“如果有这样的机会。公主认为应该如何选择？”

“天下分久必合，合久必分，朝代更叠再正常不过。有何必定要分出大隋或大唐，最重要是坐在皇帝位子上的人是不是明君，能不能让天下安定。能使国家昌盛，是大隋又如何，是大唐又如何？”杨悦想也未想，信口言道，“如今天下大定，当今圣上更是千古罕见的圣君。为何非要恢复大隋？如果只是为了一个皇位，而置天下百姓于不顾，置国家强弱而不顾，又叫什么圣君？又算得上什么英雄？更算得上什么奇男子”

“不错”玄奘法师眼中陡然一亮，精神一震，说道，“公主所言不错。如果置国家强弱而不顾，置天下百姓而不顾，当个皇帝又如何，算不上什么英雄，更算不上什么奇男子。”

玄奘法师心中激荡，慷慨言道：“所以贫僧才说善导大师算得上奇男子正是因为善导大师原本有机会，但他放弃机会，甘心一生只念一句‘南无阿弥陀佛’，贫僧才要赞他一声，是好男儿，真英雄”

杨悦原本见玄奘法师对杨氏父子十分敬仰，又对善导法师的秘密十分熟悉，心中不免起了些疑问。待见他对善导大师放弃“机会”而肃然起敬，知道自己疑心错了。

见他说的激昂，不由击掌赞道：“对能取得天下可谓英雄，而能放弃天下也不失英雄所为。善导大师果然是不折不扣的奇男子。”

“所以说善导大师选择‘涅槃’乃是死得其所。公主不必过于哀伤。”玄奘法师话峰一转，望着杨悦说道。

杨悦这才明白玄奘法师这一番话，绕了一圈，原来是在劝自己不要过于哀痛善导大师的去逝。心中即感激又惭愧，暗道：“我之所以希望善导大师未死，只是因为我有许多疑问要问他，却并非真正的悲伤。”

“多谢法师指点。”杨悦声音中有了些哽咽。这一次她却是真的感动了，不仅因为玄奘法师对自己的关爱，更因为懂得了善导大师为何非要选择离世。他自己或许能够放弃，但他的存在，那些蠢蠢欲动的暗流怎么会甘心放弃？

“涅槃”可以“恼烦不现，众苦永寂”，他这一去，绝了一些人的念想，又顺便为杨悦和杨贵妃解了围。无论如何，杨悦对他即敬佩又感激。

然而，他的“涅槃”却带走了杨悦回到后世的希望。

杨悦抬头去看善导大师，看到一张极平静祥和的脸，栩栩如生，顿了顿，仍不死心问道：“法师能确定……他真的已经……死了？”

玄奘法师说道：“公主在此已守了七日七夜，人的生命极限公主自然明白。善导大师无论如何也不可能回转了。”

“法师有没有说过‘龟息功’？或许善导大师正的运功。”杨悦迟疑地道。

“‘龟息功？’”玄奘法师奇道，摇了摇头，“贫僧从未听说过。”

杨悦不由泄气。这个时代有许多令她诧异的神奇功夫，却也没有像武侠小说中那般神奇。心中更加明白，善导法师既然要绝了别人的念想，当然不可不真死。无论她心中多么希望他没死，可他永远也不可能回转了。

杨悦长叹一声，十分落漠。

“南无阿弥勒佛”玄奘法师双手合什，说道，“公主还是回去吧。善导大师的遗体也该休息了。”

听了玄奘法师念的佛号，杨悦突然心中一动，随口问道：“法师所念的‘阿弥勒佛’与善导大师念的‘阿弥陀佛’是否是一个佛，有什么不同？”

玄奘法师滞了一滞，眼中闪过一道怪异，摇头说道：“阿弥陀佛是西方极乐世界之主，阿弥勒佛是未来世界之主。两个完全不同。”

“西方极乐世界？未来世界？两个地方不是两只一个地方？”杨悦奇道。

“当然不同。他们分别是两个不同世界的佛。

阿弥陀佛乃‘佛界三世’中佛。佛界三世：东方琉璃世界，由药师佛主持；婆娑世界，由释伽牟尼佛主持；西方极乐世界，由阿弥陀佛主持。

弥勒佛为‘轮回三世’之中。轮回三世：一为过去世界，乃燃灯古佛所在时；现在世界，乃释伽牟尼佛所在时；未来世界，乃是阿弥勒佛……”

“原来一个是空间不同世界的佛，一个是时间不同世界的主持。一个是横三世，一个是纵三世。”杨悦自语道。

玄奘法师微微一笑，言道：“大概是这个意思。”

“这么说善导大师乃是到了西方极乐世界去了。”

杨悦下意识的抬头去看善导大师的遗体。突然发现月光下的“佛像”，大有异样。正想间，原来自善良大师的脚下升起了一片金光，善导大师变得通体透明起来。

杨悦大吃一惊，骇然惊呼出来。

但见善导大师瞬间放出万道光芒，耀眼夺目，晃得人睁不开眼睛。

远处的卫士也已齐声惊呼。

光芒一瞬而逝，善导大师自脚下火起，瞬间蔓延周身，火化了去，不留半点痕迹。

杨悦惊得说不出话来，半晌才想起去看玄奘。

玄奘法师也已满脸惊悚，眼中诡异大闪，如见鬼魅，失声叫道：“不可能，不可能……难道是真的？是真的？……他找到了，真的找到了？……”

第一百六十七章　弥勒下世

一阵烟雾腾起，一股香气散开。善导大师已在瞬间消失。

众人呆若木鸡。

玄奘法师双目发赤，脸红如潮，如痴如醉，口中不住喃喃自语。

杨悦脸上的奇怪已掩过了惊惧，见玄奘法师如着魔道，莫名地问道：“他找到了什么？”

玄奘法师却陷入痴迷，置若罔闻，根本没听到杨悦所说，只是在重复着同一句话：“他找到了，真的找到了……”

杨悦回头去看卫士，身后的众卫士骇得张开大口，似是被定住一般，眼中全是说不出的惊惧之色。

在场诸人，唯有杨悦还有些清醒，相对镇定。

杨悦连连去拉玄奘法师的衣袖。半晌，玄奘才回过神来，眼光却依旧飘乎不定。

杨悦不解地问道：“法师刚才一直在说‘他找到了’，找到了什么？”

玄奘不答，双眼定定地望着远处，不知在看什么。杨悦顺着他的眼光去看，只见到月光下一片朦胧，看不到任何东西。

待她回过头来，却见玄奘竟然转身离去，杨悦在他后大喊，他却不理不睬。

“善导大师定是往生西方极乐世界去了——”

不知是谁喊了一句，众卫士已回过神来，开始纷纷议论刚才看到的惊人一幕。

杨悦满腹疑团，却不知向何人去问。

她打死也不会相信善导大师真去了什么西方极乐世界。

然而他怎会自燃？刚才的万道金光又如何解释？

突然间脸上一凉，杨悦伸手摸去，却是一滴雨水，毫无征兆的，明月高悬，竟然下起了雨。

白天或者见过太阳雨，夜间也可有“月亮雨”？

碧空湛蓝，看不到一朵云彩，怎会下雨？

雨却越下越大，明月依旧高悬。

突然从远处传来一阵箫声，杨悦一怔，这声音似是十分熟悉，是否是当日救过自己的萧声？她想向箫声方向去寻迹，那箫声却是从四面八方而来，不知应往何处去找。

不知过了多少时候，萧声歇，雨陡然间停住。

明月已落，一颗星挂起东方，越来越亮。杨悦识得那是启明星，但不知道它还有一个名字，叫做“太白星”。

东方渐白，晨光大起，太白星孤零零的挂在树稍。

……

玄奘法师失魂落魄，甚至连下雨都没感觉到。一路往弘福寺去。

他的室中坐着一个人，负手而立。

此人一身道士装束，身形高大，发须皆白，看上去已有七十多岁，然精神矍铄，目光犀利，手中拿着一柄红色的拂尘。

灯光闪烁中，原来是卫公李靖。

见玄奘法师进