龙啸大明-第337部分

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这时己是七月下旬，离江淮战役结束己快两个月了，大典推迟到现在才举行，除了因为是随后又发起了鲁南战役之外，统计阵亡将士的名单，制做灵牌，还有发给士兵的勋彰都要花费不少时间。

而在大典的这一天，商家军的全部官员都出度参加，而且商毅也允许民众观看，结果全场一共来了近二十万民众，除了士兵的家属之外，大部份都是杭州的百姓，把岳王庙挤得里三层外三层，水泄不通。

首先进行的祭祀活动，毕竟在中国人的观念中，都是死者为大。近万个灵牌全部都排列在岳王府的门前，密密麻麻，展开了六十余步，而在灵牌前面，是一排蒲团和香炉，供人参拜所用，并且还无偿提供香馃钱纸等物。

祭文是由王夫之写成，写得慷慨悲壮，十分动情，商毅朗读完之后，在场的早民人等，已是哭声一遍。商毅将祭文在灵牌前焚化，随后，商毅和叶瑶瑱两人并肩向所有灵牌叩头行礼，拜了三拜，并各自敬香三柱。随后才是其他官员、军队代表，然后才是士兵的家属代表。

等祭祀临近结束时，商毅才又宣布，阵亡将士的灵位将在岳王庙门口奉立三天，接受百姓的朝拜。等典礼结束之后，所有灵位都移入岳王庙内供奉，每天接受香火。不过这只是暂时的，三天之后，将在岳王庙对面开土修建一座英烈祠，将所有灵位，包括在以前的战斗中死去的将士灵位都请入英烈祠内，永久供奉。以后凡事对抗击异族入侵，为国为民战死的将士，也都供入英烈祠中供奉，让后人瞻仰，永垂青史。

在中国古代王朝，一般都会有武庙来供奉为国立下大功的武将灵位，但只有少数高级武将能够被供奉起来，像这样供奉所有将士灵位的场所，过去从未有过，尽管这只是一个形式，但对普通士兵来说，却是一个极大的鼓舞，因为在这个时候，人们对于死亡的敬崇，远比后世要大得多。

祭祀之后，接下来就是对士兵的受勋，这一次气氛也就欢快多了，而且还专门组织了鼓乐队和献花的小孩，每个受勋的士兵在上台前都会扎上一朵大红花。同时也由于受勋的士兵们参加过刚才的祭祀典礼，因此人人的心里也都十分激动，而且勋章的做功也十分精细，出席任何场合都可以挂在胸前，做为自己的荣耀像征，受勋的士兵们也都觉得是无尚的光荣。军人的自豪感也自然犹然而生。己经有不少士兵都决定，把勋章当作自己的传家宝，让子子孙孙都流留下去。

整个大典一直到下午才全部结束，效果也非常好，最后商毅还趁着气氛正热，向百姓宣布，军校正在招收新生，希望少年能够涌跃报名，日后从年入伍，也为国出力。

等回到督师府时，天色己近黄昏，商毅这才看到了亚莉桑徳拉发回来的报捷，虽然商毅对这次琉球战役并不太担心，因为萨摩藩的那一点实力远不能和自己相比，说得不客气一点，现在就是合全日本之力，也敌不过自己现在的实力，只不过现在自己的主要对手是清廷而不是日本。

现在琉球岛也占领了，琉球王朝宣布与日本决裂的诏书也己经发布了，同时向南京朝廷称臣的国书也己经送来，可以说出兵之前的主要目地都已经达到了，致于逼萨摩藩赔款的事情，并不是一定要达到的目地，商毅并不缺那一点钱，而且目前也不打算对日本的本土下手。也就是说如果萨摩方面能够承认在琉球的失败，并且退出琉球的势力范围，那么这一场战争也就结束了。

当然这仅仅只是一个美好的想法而巳，以商毅对日本人的了解，这个民族的人在没有遭到惨痛的打击之前，是一定不会善罢罢休，说白了就是这次琉球之战还没有把萨摩藩打得足够疼。因此一定不能对萨摩藩掉以轻心。一是要防止他们会派兵来复夺琉球，二是为了彻底打疼萨摩藩，这一次的战火也很有可能会燃烧到日本的本土去。

因此在第二天，商毅首先命人将琉球的国书送到南京去，随后下令，驻守黄河入海口的第四分舰队赶到琉球去参战，加强出征琉球舰队的实力，同时还随船带去大量的弹药己及霹雳火箭，还派去了一个步兵团，外籍雇佣兵团以应付未来的登陆作战。

随后商毅又下令，招见日本商团的代表。经过这一段时间的观察，商毅也基本能够确定，这个日本商团和这一次战斗没有关系。虽然目前还不能确定这个日本商团的明确身份，但根据现在的种种线索分柝，商毅猜测这可是某一个与徳川幕府为敌的大名家族，在失败之后，逃到中国来，以经商为名，实际是进行政治避难。

因此当这个日本商团的出头人大野殿守来见商毅的时候，商毅也没有戳穿他们，但当着大野殿守的面，严厉的谴责萨摩藩对石垣岛和西表岛的侵略行为，并且向他出示了琉球王朝的诏书，证明这一次商家军出兵琉球岛是出师有名，最后以自己的名议，写给岛津久光一份公文，提出了三个要求：一、萨摩军队必须全部撤出琉球王朝的疆土，完证琉球王朝的独立和领土完整，以后不以任何形式侵吞、干涉琉球内政；二、这一次的战斗完全是由萨摩藩首先挑起来的，因此应该由萨摩藩付全部责任，赔偿商毅五十万两白银，以补偿对商家军造成的损失；三、在这一次战斗中被俘虏的萨摩士兵将由萨摩藩用白银赎回，并需要支付在台湾关押时的生活伙食费用。

虽梨现在商毅不能代表大明朝廷，不过萨摩藩也同样不代表日本的最高统治机构——德川幕府，双方的关系实际也可以算是对等，就是中国的地方割据势力与日本大名，因此商毅向岛津久光发公文，提出条件，都不算不过份。当然在这里面还算是一个主权国家的琉球，直接被双方都忽视掉了。

大野殿守到也没有拒绝商毅的要求，毕竟这只是当一个传信的中间人，因此接过了商毅的公文之后，立刻告辞离开。

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这时在琉球，西班牙雇佣舰队也已经到达琉球岛上，与亚莉桑徳拉的舰队汇合，又从台湾调来了两千步兵，这样一来，商家军在琉球岛上的驻军也超过了五千人，完全控制了整个琉球岛以及附近的十余个岛。

亚莉桑德拉是来自老牌的殖民国家，对于统治殖民地的一套工序非常熟练，在初步控制了琉球岛之后，立刻展开雷霆手段，首先在琉球清除亲日派，要求尚贤以琉球王朝的名议下旨，将十五名亲日派最铁杆的大臣处斩，其他的二十余名大臣都罢职，并驱逐出琉球岛去。而琉球朝廷，也就完全沦为商家军的玩偶。尚容这时那还敢不从，因此在几天内，立刻将琉球朝中的亲日势力几乎一扫而光。

当然打了一巴掌之后，还得给一个甜枣吃，虽然亚莉桑徳拉没听说过胡萝卜加大棒的政策，但这点道理还是懂的，而且商毅的目地并不是只把琉球当自己的殖民地，而是打算逐步吞并琉球。因此必要的示好也是应该的。其实殖民也是一个技术活，不是靠一味杀戮就可以解决所有的问题。

于是亚莉桑德拉又下命，过去萨摩藩强加给琉球朝廷的进贡，和琉球的税赋，都全部取消，并且免除琉球百姓三年的所有税收。

琉球朝廷虽然少了三年的税收，但琉球的财政收入主要是依靠贸易中传的关税而不是百姓的农税，而且免除了对日本的进贡之后，也省了好大一笔开支，足以低消减税了。因此这个政策上到琉球朝廷，下至琉球百姓，都能从中受惠，也受到一致好评。

另外商家军的军纪可不是萨摩藩可比，基本能做到秋毫不犯，公买公卖，并不以强凌弱，因此也迅速在琉球岛上建立起良好的名望。不少亲明派的官员更是对商家军大唱赞歌，什么王者之师、仁义之师的名衔，全部都送给商家军了。就连国王尚贤也觉得，看来当商家军的附庸也不错，上面有人罩着，而且这日子比过去可好过多了，比给萨摩藩当附庸可强多了。

第174章　八旗圈地

北京，东直门城外的一所庄宅里，一个家丁匆匆走到一个小湖边垂钓的洪承畴身边，躬身道：“老爷，摄政王下旨，招您回京入见。”

洪承畴微微一笑，手腕忽然用力一抬，随着渔杆的弹起，只见渔丝上挂着一条一尺多长的红色鲤鱼，那家人也十分机灵，连忙凑趣，道：“老爷，好大一条鱼啊。小人还是第一次见到这样大的鲤鱼呢？真是好兆头，好兆头啊。”

洪承畴一脸怡然自得的样子，一边收线抓鱼，一边笑道：“什么好兆头，区区一条鱼，不过就是大了一些，又算得了什么！”

家人道：“回老爷的话，这话可不能这么说，您才刚刚回来一个多月，摄政王就下旨，又招老爷进京，而这旨意一到，老爷就钓到了一条大鱼，岂不是好兆头吗？您刚回来的时候，还有不少人闲言碎语，说老爷这回可是威风扫地了，现在看他们还敢胡说吗？”

洪承畴正在将鱼从勾上解下来，听了家人的话之后，微微一皱眉，随手一扬，又将鱼扔回到池塘里。道：“太快了，太快了，非好兆也。”

家人怔了一怔，道：“太快了？”

洪承畴忽然起身，道：“给我更衣，迎接来使。”

清军的南征失败以后，洪承畴也随着多铎回京面见多尔衮。尽管这次南征并没有达到扫清江南的目地，但到目前为止，清廷控制的地区大体包括了整了北方地区，除山东半岛以外的全部地方，而在南方，清军还占据了湖广北部，和淮河以北的地域，大体比当年金宋对持时的金国地盘要略大一些，另外东西的两个战略要点，襄阳和徐州都在清军的手里，也保持着对南方的战略主动权，因此其实来说，这一次进军也并不算完全失败，至少清廷己在中原站稳了脚，占领了半壁江山。

但在这一次南征中，清军的伤亡极大，加上前期争夺山东的战争，清军共计损失的兵力达二十五万左右，虽然其中大部份是明朝的降军，但满八旗兵的损失也不算小，约为二万七八千人，超过满旗总计兵力的四分之一以上，汉军的损失也超过了五万人，随军的包衣跟役也有六七万人。这在清廷自太祖努尔哈赤起事以来，可是前所未有的重大损失。

尽管现在多尔衮己权倾朝野，没有人敢当面问责他，但这样的重大损失，自然要有人付责，多铎虽然是多尔衮的心腹，但也被多尔衮降为郡王，而被多尔衮寄于了厚望的洪承畴，这次南行也没有力挽狂澜于不倒，则被除去所有官职，只保留一个大学士向虚号，而洪承畴也索性告病，回到在北京郊外购置的田庄里赋闲着，闭门不去，每天只是看书钓渔，消遣时间。

当然洪承畴是不会就此罢手，毕竟他今年才五十二岁，远远还没有到告老还乡的时侯，也不甘心永远背负着一个叛臣的名衔终老一生。他心里也清楚，自己被罢职，不过是多尔衮为了一时平息众大臣的怨气，而清廷一定不会满足于划江而止，南北对持，如果是一意要进取江南之地，统一天下，那么也就一定离不开自己，因此自已就必定会有被重新启用的那一天。

同时洪承畴每天也是潜心总结这一样南征的经验，仔细研究商毅的用兵之道，思考应对的办法，也下一次被启用的时候，做好准备。

但在回府才一个多月，就被多尔衮招回北京，洪承畴也不禁觉得有些意外，这也太快了一点，多尔衮可不是这样沉不住气的人，不过他还是不敢怠慢，立刻换好了衣服，随来使赶回了北京。

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其实多尔衮本来也不打算这么快就招洪承畴回京，至少也该先把他凉半年再说，只是现在事情发生了一个重大的变化，多尔衮才急招洪承畴进京来。

现在让多尔衮头疼的事情可不少，不仅仅只是军事上的问题，毕竟清廷的领土一下子扩大的几十倍，其他民事、民生、政体等等方面，都有一大堆。

首先是满八旗民众、贵族的安置问题。

在清廷入关之后，满族人口，八旗的各户大量涌入北京及其附近地区，但却引发了一纟列社会经济问题，因为八旗是一个耕战结合，军民政一体的制度，旗兵的武器、盔甲、马匹还有自己的包衣和跟役的装备费用，都是由自己来承担，而八旗各户的土地都在关外，在关内可没有土地，也就无法进行耕作，别说打仗，连生计也都难以维持，总不能是种地在关外，打仗在关内吧。

因此为了解决八旗民众的生计问题，安置满族闲散人口，多尔衮于顺治元年（1644年）九月颁布了“圈地令”，在北京附近的地区进行圈地。

“圈地令”在表面上是冠冕堂皇，要求八旗各户圈占的是战争留下的无主空地，然而，实际上被圈占的，都是有人耕种的良田沃土。而到了当年十二月，北京附近的土地几乎都被八旗各户圈占完了。结果致使北京附近的大批农民无所依傍、流离失所、家破人亡，绝大部份农民为了生计，只好被直接转化为八旗各户的包衣。

而一些汉族百姓为了保障自己的土地被圈之后，不置于无力生存，只好主动将自己的土地投充到八旗各户名下，为八旗权贵们耕地服役，以保障自己有地可种，能够维持生计，这种行为被称为“带地投充”。

但很快“带地投充”的性质就变了，为了在圈地的范围以外掠夺土地，八旗各户又强迫有土地又不属于圈地范围的百姓“带地投充”，再次侵占了大量土地。而且按八旗制度，包衣是没有人生自由的，主人对自已的包衣可以随意的买卖，惩罚、甚至是打杀。因此也造成了投充的包衣大量逃亡。而包衣逃亡了，圈来的地也就没人耕种了，因此还是解决不了问题。

而且到了现在，满族贵权几乎己经全部都入关了，北京附近的土地己经全部都被圈完了，但绝大多数的满族权贵还不满足，因此要求扩大圈地范围的呼声也越来越高。

同时由于这次南征，满八旗的伤亡极大，各旗都需要补充，甚致还有人提出，扩编八旗的决定，理由是现在南明已经坐稳了南方，未来还有不少征战，因此以现在的八旗目前三百零九个牛录的规模，肯定是不够的，因此有人建议，将满八旗扩大为五到六百个牛录的规模，而汉军八旗和蒙古八旗也应该相应扩大，以保证足够的兵力来源。

但扩旗势必就带来一系列的问题，如扩大到多少，而各旗又当如何分配扩充的牛录，新的牛录来源，还有扩旗之后的圈地规模还要进一步扩大。

另一方面，清军进入北京之后，北方的汉族世家大族、士大夫等人有大半都选择投靠清廷。而清廷为了维护自己在关内的统制，也不得不启用汉族官员，毕竟这批人在治理地方，处理政务方面比满人都强得多。这一来也造成了大量的汉族官员进入清廷，也引起了不少八旗权贵的紧张，因此在朝廷里要求禁止启用汉官，或是只启用关外的汉族人为官。同时还要求所有汉族人全都薙发梳辫，改习满族风俗。

而汉族官员为了维护自己的利益，并且在新朝廷中取得更大的话语权，不仅要求清廷尊孔崇孟，作为朝廷正统，反对剃发，而且还拼命鼓吹满汉一体，对满汉各族应当一视同仁等等。

现在多尔衮是清廷实际上的统制者，这么多事情自然也都要事事过问，劳心费力，因此也希望洪承畴能够帮自己分担一些军务。让自己能够多抽时间，来处理政务。多铎、阿济格等人虽然都能征惯战，但都只是一勇之夫，缺乏大局应变之力，在这方面洪承畴显然要善长得多，另外洪承畴是汉臣，不可能借机独揽军权，让他来处