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中产路线图-第5部分
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味，还没有真正达到那种西方的小布尔乔亚的水准。小资是一种情绪，多存在于收入中等以上的白领职员的心态里。标志是谈论最时髦的文化事件，穿不太贵的名牌等等。这批人从年龄和资历看，距离成功人士还有一定差距，但是对财富有无限向往的情绪。有人说，女小资渴望男大款，男小资渴望富姐的青睐。但在实际生活中间，他们多数没嫁给大款或娶到富婆，他们充满了对攀龙附凤的不屑，大有“粪土当年万户侯”的气概。当然，我们知道，他们是不会排斥任何一个合法的赚钱机会的。 小资的境界并不怎么高，比如说，他们追求生活品质，有具体目标但却摒弃远大理想；他们接受新思想、新思潮、新事物快，但缺少社会责任感，看不清更为巨大的目标；他们强调个性化却显得偏执，常常忘了个性化的意义；他们注重文化方面的消费，却无法开掘文化背后更深的东西…… 在小资眼里，目前的状态只是权宜之计，是一种向中产过渡的时期，小资们最大的理想就是：在郊区住大房子，每天开车上班，三个月休一次假，每年去国外旅游一次，并且，他们渴望而又害怕狂风暴雨式的爱情。 但我们对小资还是持认可态度的，它体现了更加细腻的感情需求，也包括对一种生活品质的追求。在中国这个农业社会，多一点小资的话，至少在美观程度上会好得多，人们会显得文雅。如果大家都按照小资的标准去做，国民的文化素质会提高很多——即使虚伪一点，做作一点。 点击科技公司总经理王志东（前新浪总裁）也说：“我觉得小资就是人的享受过程。在这个过程中，人多一点情调，多一点满足感，多一点对生活的享受，表现出对生活的热爱，毕竟是件好事。” 小资不是创造新文化的人群，但绝对是文化消费的主力军。作为身份认同机制的小资生活大致包含了以下几个方面的内涵：一定的经济实力、生活的稳定感、物质享受和精神享受同时品牌化、敏锐的时尚意识，等等。有些人把小资生活总结为住小户型、开宝来车、吃哈根达斯、喝星巴克、看伊朗电影、读杜拉斯。可以说，小资的生活方式是与20世纪###十年代之交中国社会文化形态发生转型之后的第一批既得利益者在起步阶段的经济能力、文化视野、精神构造相匹配的。 小资是走向中产的第一步，没有小资，普通人和中产成功人士之间就成了一片空白。从这个角度来说，小资也是社会矛盾的缓冲器，他们以成为中产为目标，同时又是普通人生活的榜样。 劳动类型与回报率 要成为中产，首先要了解自己的劳动类型，不同的劳动类型的利益回报差异巨大。下为一权威人力资源机构根据研究计算出来的劳动回报率。 白领：中产的初级阶段 “白领（white collar）”一词被用来形容非体力劳动者，如公司职员、记者、教师、公务员等。 本来，白领就应该属于中产阶层。但现在，一提白领人们就想到小秘书、文员、前台小姐，他们只是假冒的中产。白领距离中产，可能是零距离，也可能是地球与月球那么远。 当然，白领不是随便当的。任何阶层都有三六九等，就算当乞丐，也是从“一袋”到“九袋”，其级别与待遇不尽相同。白领工资下限好歹也要税后的月入四千以上吧？月收入不到四千，不能自己购车购房，银行里没什么存款，工作上没什么退路，连辞职的心思都不敢动一下。 白领阶层是一个日益庞大的特殊人群。他们大多在22…40岁之间，大学以上文化水平，接受过良好的正规教育。他们以知识和能力赢得了进入中产阶级的门票。与其他新富人相比，虽然他们的收入并不算高，但他们的整体素质较高。当他们的身份逐渐固定下来并得到认可后，他们自身的素养使他们急切地渴望拥有自己独特的文化要求和生活趣味。
命名生活的激情（3）
白领是中国社会结构类型中异军突起而又不大肆张扬的新群体。他们的社会地位特殊而又暧昧。他们没有生产资料，亦不对服务机构拥有财产支配权。他们靠知识谋生，领取高额而稳定的薪水。因此他们并不拥有显赫地位和权力，似乎是微不足道的普通人。但对一般劳动者来说，他们又是成功者的象征：衣着整洁、表情冷漠、举止高雅地出入写字楼与宾馆，稳定的收入使他们衣食无忧，自信又仿佛有点压抑。 白领并不过多地关心政治和身外的其他事务。他们从前可能曾经狂热，但现在只愿当一个旁观者。他们只注意如何开辟市场和以骄人的商业成绩来换取更高的薪水和奖金。他们安分守己地奔波和忙碌，高档次的消费既能显示他们的成功和独特的身份，又能慰藉他们所付出的努力和辛苦。当白领阶层丧失了对社会的关注之后，也就只剩下对物质消费品精益求精的渴求。 金领：掌握白领的命运 美国《财富》杂志是这样定义金领的：年龄在25…45岁之间，受过良好的教育，有一定的工作经验、经营策划能力、专业技能和一定社会关系资源，年薪在15万…40万美元之间。 在我国，金领是近年来迅速崛起的一个高收入社会精英阶层。金领阶层不仅是顶尖的专业高手，而且掌握着白领的命运。他们是外商驻华机构的中方代表、规模较大的民营公司的经理、国企的高层领导等，主要集中在城市的中央商务区、高新技术开发区等。 在一项调查中，50％的调查对象认为，月薪达到3万元人民币才能被称为金领。金领之所以金，在于他们目前还是稀缺资源，其中有些专业甚至在全国范围内以个位数计。因此，他们有资格收获不一般的身价，不一般的职业感受乃至生活感受。 国家统计局对金领的收入标准有所降低：金领阶层的月薪在1万元人民币以上；有一套属于自己的住房，市场价格在80万元人民币左右；有一辆进口车或至少有一辆与奥迪同等档次的国产轿车；家用电器齐全；饮食营养卫生，有能力在五星级饭店用餐；饮食不超过家庭总支出的四分之一；购衣讲究质料、品牌和档次；可以到高档的俱乐部享受各种休闲服务；子女多是师资优良、实行寄宿制的“贵族学校”的学生。 无论依据哪条标准，金领都是毫无疑问的中产。金领是一个划分标准明确的社会群体，他们穿灰色套装，拎最新款笔记本电脑，飘淡淡的香水味，目光坚定，脸上洋溢着孕诺奈⑿Γ鋈胗诤阑醋致ァ⒏叩瞪涛窕崴臀逍羌毒频辏笨罩蟹扇耍虿ㄒ舻摹？ 对于金领阶层而言，时间是他们最稀缺的东西。一年365天，他们大约有三分之一的时间是在旅馆、饭店、汽车、火车、飞机上度过的。 金领是高科技发展的产物，是企业发展走向信息化、现代化的一个重要标志。根据美国匹兹堡行政管理咨询公司总裁罗伯特博士的论述，金领可视为由知识经济孕育出来的新一代劳动大军，他们解决问题的能力、创造力、专门技能和智力为企业所认同。一般来说，金领具有如下特点： 1．把自己的才能和智力作为自己最宝贵的财产； 2．工作具有不重复性和比较复杂的特点，其成果较难评价； 3．基础知识扎实，善于发现问题，注重自我管理。 在高新科技的推动下，传统的企业经营、管理和生产方式已无法适应现代企业发展的需要，最显著的特征是简单劳动成分减少，技术创新成分增加，尤其在半导体、电脑、通信、自动控制、生物工程、航天以及软件生产等领域，技术创新成分几乎左右着企业经营的成败。欧盟劳工同盟对其七个成员国制造业的调查发现，白领、蓝领的失业率达，而金领的失业率仅为。 要想成为拥有高薪的金领，以下素质不可或缺： 具有以实用为导向的职业知识、以专业为导向的职业技能，以价值为导向的职业观念、以敬业为导向的职业态度和以生存为导向的职业心理素质。也就是说，所学的知识一定要是能够学以致用的；自身要具有良好的职业形象与办事效率，并能体现企业的效益；要具备过硬的心理素质，要有强烈的成功欲望。更重要的是，对自己的职业发展要有比较清晰的规划。
BOBOS：对立统一的一族
布尔乔亚（Bourgeois）是中产阶级的法语译音，波希米亚（Bohemia）是吉普赛人的聚集地。取两者的第一个字合在一起，创造出了一个新词——“BOBOS”（也就是“布波族”、“波波族”）。 波希米亚（Bohemia）一词来自法文bohemiens，起先是吉普赛人的聚集地，后指18世纪末到19世纪初的一群反文化的年青艺术家。18世纪末，画家只是社会中下层的职业，是为上流社会工作的工匠。他们没有自由创作的空间，没有学识，也没有社会地位，以贩卖艺术品为生。正因如此，一群年青的艺术家在19世纪初联合发起了一连串的运动（Romantic Movement），借以获取大众对他们的专业认同，成了最早的波希米亚族。 现代的波希米亚族多半是艺术家和知识分子。他们喜欢艺术、文学与音乐，习惯性地反潮流，喜欢自由发表他们对生活的观念，不受传统思想的约束。简单来说，他们喜欢另类的生活模式，崇尚个性解放，波希米亚成了放荡不羁、玩世不恭、特立独行的代名词。 至于布尔乔亚（Bourgeois），完全是波希米亚的对立面。他们在大企业内工作，生活一丝不苟，脚踏实地地过着每一天的生活。他们捍卫传统和中产阶级的道德观，是积极进取的时代典范，但常常被波西米亚式的艺术家嘲笑为鄙俗的一个群体。 这两种群体无论从经济还是价值观上，对立显而易见，毫无相通之处。 21世纪，对立变成了统一。25…40岁的中坚精英，无论在心态、处世方式、工作态度和消费模式都在不断地调整和修正，渐渐地形成了一个新的阶层。他们既没有波希米亚族的嬉皮放浪，也没有布尔乔亚族的守旧古板，他们是两者的混合体。 布波族就是嬉皮士与雅皮士的综合体。他们中的大多数受过很高的教育，在大企业上班，视自己的工作为一种精神创造；他们性格奔放，天马行空，我行我素；他们所做的最伟大的创举就是成功地实践了这样一种生活方式：既可以获得物质财富的成功积累，同时又能够保持精神的独立、自由和反抗。这些新资讯时代的精英分子，一脚踏在创意的波希米亚世界，另一脚踏在野心和追求成功的布尔乔亚领域当中。 布波族多数有性伴侣，却不结婚。就算结婚也不愿意担负养儿育女的责任。老一辈的人认为他们逃避责任，却羡慕他们的洒脱和自在。 布波族强调的是在经济实力、物质生活档位达到了中产的要求之后，还必须拥有在传统意义上被认为是反中产的波希米亚生活方式的精神追求。布波族本质上是绝对适应而且极其喜欢工商业文明的，追随的也都是物质格调。有人说，“布波”就是换了套衣服出场的小资。 嬉皮 “嬉皮”（Hippie）原产美国。20世纪60年代，美国经济滞胀，军事上干涉古巴失败，又深陷越战泥潭。这时，“生育高峰期出生的一代”成长起来了。美国梦的破灭，使他们接受了粗俗、暴力的朋克、摇滚，并拾起“垮掉的一代”的颓废传统，成为最早的嬉皮。酗酒、吸毒、暴力是这些另类人群的另类行为特征，性解放、奇装异服、粗言秽语的摇滚音乐是他们的文化标志。 雅皮 雅皮（Yuppie）是Young Urban Professional（大都市中的年轻专业人才）首位字母的缩写，指20世纪80年代继嬉皮士之后兴起的一类精英人群。雅皮士有着较优越的社会背景，如较高的社会地位，丰厚的薪水等等。他们不一定年轻，但大多富有，着装时髦，即使穿的牛仔做工也极为考究，对奢侈物品、高级享受的追求热情十足，着迷于法拉利跑车、劳力士手表、古驰饰品、范思哲时装。20世纪90年代，当雅皮士风貌在世界上不那么流行之时，我国雅皮士群体却在形刹⒀杆僭龀ぁ？ “X”、“Y”和“Z” 美国战后及20世纪50年代出生的人自称“X”一代，“X”有“寻找未知”、“否定现实”、“反抗社会”等含义。美国建国以来出生的第13代青年（1961—1981 年期间出生）为“Y”一代。“Y”一代对父辈的人生意义从怀疑到讽刺，不再相信世界上还有什么值得“寻找”的意义。“Y”一代是放弃了寻找的一代，是所谓“clueless（没有任何头绪）”的一代。“Y”，让人联想到不断地追问“Why（为什么）？”因为他们不能理解这世界上发生的任何事情，在他们看来，这个世界真正是没有意义的世界。 借用美国人的说法，在台湾有人把20世纪60年代以来的青年人分为“X”、“Y”和“Z”世代。“X”世代指1963—1973年间出生的人，“Y”世代指1974—1979年间出生的人，“Z”世代则指1980—1984年间出生的年轻人。“X”世代和“Y”世代常被称为“新世代”或“新人类”，“Z”世代因而被称为“新新人类”。 。 想看书来
国际自由人：中产的终极理想
2002年底，另一个生活概念——IF（International Freeman）一族，即国际自由人诞生了。这个概念的提出者刘克亚先生认为，国际自由人是一群“可以在全球范围内自由地选择工作、居住和生活地点的人”。 国际自由人是全球化背景下诞生的一个新群体，是国际社会里的精英。他们通过出众的才智和经济实力在全球范围内自由飞翔的过程中，完成自己对生活的回归，使自己成为自由本身。 作为一个A国人代表B国公司在C国工作，这种生活在今天的西方社会并不鲜见。一些具有优秀职业技能，拥有良好的全球视野和领导能力的职业人士正在享受着这样一种生活。比如瑞典人李柯，在美国学了一口流利的中文之后，现在作为德国西门子的雇员在中国北京工作。 国际自由人是拥有国际视野、掌握国际化专业技能、运用国际化语言服务于国际社会任何国家和地区的专业群体。随着我国改革开放的不断深入，这种生存方式已经越来越多地出现在我们的视野当中。 无论在法律上属于哪个国家，国际自由人都应该具备开阔的国际视野。一方面，由于他们学习和工作地点的频繁变更、所服务对象背景的千差万别，他们总是处在一种不断更新观念和积累见识的状态中。另一方面，开阔的国际视野又使得他们更加自如地在更多不同国家和地区中工作和生活，融入当地的文化，增长更多的见闻。这样的良性循环使得他们的视野呈几何级数增长。 一个国际自由人在全世界都会有朋友，所以他们经常会从这个半球飞到另一个半球去参加好友的party，这对他们来说再寻常不过了。他们可能是工作上的伙伴，或者是兴趣相投的知己，甚至只是一起打高尔夫的球友，但是，他们被彼此的人格所吸引，相互欣赏对方的品位，所以他们可以出现在同一个party上。 要成为国际自由人中的一员，仅仅具有国际视野还远远不够，专业特长才是国际自由人安身立命之本。而且，只有当他们的专业特长具有国际性的比较优势时，才能够得到稀缺这种专业人士的国家或公司的青睐与尊重。最典型的是那些掌握国际语言，了解国际文化的专业人士�
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