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教女儿学论语-第4部分

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  奇怪,这又是为什么?
  樊迟替孔子驾着车,孔子对樊迟说:“刚才孟孙问我什么是孝,我回答他说:不要违背。”樊迟问:“这是什么意思?”
  樊迟的疑问和我一样……
  孔子说:“父母生前,以礼事奉他们;父母死后,以礼安葬他们,以礼祭祀他们。”
  可是,为什么孔子不对孟懿子解释,而对樊迟解释?
  樊迟是个年轻学生,也许当时刚入学,所以孔子不失时机地给以教诲。至于孟懿子,当时已是鲁国大夫,有身份有地位,孔子与他在朝廷里共事,对他的所作所为有些看法,不便
  点穿,所以话里有话,让他自己理解……
  看来是孟懿子违背了什么……
  刚才说了,鲁国的三家大夫对国君很不尊重,经常做出一些超越礼节的事,这是其一;其二,孟懿子的父亲孟僖子生前特地嘱咐儿子向孔子学礼……
  哦,孔子说的“无违”,是提醒孟懿子不要违背父亲的遗愿,不要违背礼。
  应该是这么个意思吧。
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为政第二 2。6
孟Mènɡ武wǔ伯bó问wèn孝xiào。子zǐ曰yuē:“父fù母mǔ唯wéi其qí疾jí之zhī忧yōu。”
  这一回是孟武伯来问孔子……
  孟武伯又是谁?
  孟懿子的儿子,姓仲孙,名彘。
  怎么爸爸刚走,儿子就来了?
  这一次,是发生在孔子结束亡命生涯回到鲁国之后的事情了。
  哦,十几年过去了……
  孟武伯问什么是孝。孔子说:“做父母的,只为自己孩子的疾病担忧。”
  这是什么意思呢?
  据说,孟武伯这个世家子弟,从小娇生惯养,做事任性,经常在外面惹是生非……孔子是提醒他,别在外面惹是生非了,你想想——当你闯祸的时候,你父母那焦虑担心的样子,
  就能体会自己该怎么做了。
  嗯,孩子生病,父母最急——孔子讲的,就是这些家常的道理。
  我想,他说的这个“疾”,恐怕还包括人身上那些会惹事的缺点、毛病吧。
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为政第二 2。7
子Zǐ游yóu问wèn孝xiào。子zǐ曰yuē:“今jīn之zhī孝xiào者zhě,是shì谓wèi能nénɡ养yǎnɡ。至zhì于yú犬quǎn马mǎ,皆jiē能nénɡ有yǒu养yǎnɡ;不bú敬jìnɡ,何hé以yǐ别bié乎hū?”
  ●[同学录·子游]姓名:言偃,字子游。吴国人。孔子晚年所收学生,文学方面的成绩比较突出,后当过鲁国武城的地方长官。比孔子小四十五岁。在《论语》中出场八次,名列同学第八。
  上两回是有地位的贵族来问孝,现在是年轻学生来问孝了——子游问什么是孝……
  孔子回答说:“现在所谓的孝,都说能养活父母就行了,可对于家里的
  狗和马,你也能养活;没有一点敬爱之心,养活父母和养活狗马,有什么区别呢?”
  吴国,是现在的江苏吧?
  是啊,差不多苏州那一带。
  子游这么年轻,从江苏到山东求学,也蛮远的,不知是否每个月给家里寄钱,他大概觉得每月寄点钱给家里就算尽孝……
  这倒不知道,不过,从后面的事迹看,子游还是个不错的学生。
  反正,孔子批评的现象,现在的新闻里也常常看到……
  是啊,社会变了,人性却不变,两千多年前的事,好像发生在昨天一样。
  [相关词语]
  犬马之养——语出“至于犬马,皆能有养”。像对待狗和马一样供养父母。多用来比喻不孝不敬。
  

为政第二 2。8
子Zǐ夏xià问wèn孝xiào。子zǐ曰yuē:“色sè难nán。有yǒu事shì,弟dì子zǐ服fú其qí劳láo;有yǒu酒jiǔ食shí,先xiān生shēnɡ馔zhuàn,曾cénɡ是shì以yǐ为wéi孝xiào乎hū?”
  子夏又来了,也是问孝。
  孔子说:“在父母面前保持愉悦的脸色,那是最难的……”
  我也觉得很难,毕竟孩子也是人嘛——怎么,孔子认为子夏做得不够好?
  孔子接着说:“有事情,年轻人效劳;有酒食,长辈先请用,难道这就算孝了?”弟子
  :指年轻一辈。先生:指年长者。馔:饮食。曾:竟然的意思。
  看起来,子夏也许认为自己做得不错了……
  子夏在孔子诸弟子中,比较热衷于做具体工作,想必在家里也一样:有什
  么体力活,他会一卷袖子说,我年轻,我来;有什么好吃的,他会说,您辈分高,您老先
  尝……可孔子还不满意,他希望子夏在内心真诚方面再下一番功夫。
  这大概是子夏不如曾子的地方——不过,我还是觉得孔子的要求高了。照他的说法,我们给老人让座,搀扶老人过马路,逢年过节学校组织去看望孤老,都算不得孝了?
  也许孔子这时候年纪大了,比较能体会做父母的心态。有时候,我们拿了大包小包去看父母,说是尽尽孝,可父母也常说,唉,拿这么多东西干嘛,当父母的不在乎这些……
  父母要的是一种心情,不是形式上的东西……
  这大概就是“色难”吧。
  

为政第二 2。9
子zǐ曰yuē:“吾wú与yǔ回Huí言yán终zhōnɡ日rì,不bù违wéi如rú愚yú。退tuì而ér省xǐnɡ其qí私sī,亦yì足zú以yǐ发fā。回Huí也yě不bù愚yú!”
  ●[同学录·颜回]姓名:颜回,字子渊,又称颜渊。鲁国人。孔子最优秀的学生之一。家境贫寒,平时注重品德修养,学习刻苦,善于思考,极为孔子赏识。比孔子小三十一岁。在《论语》中出场二十一次,名列同学第三。
  颜回和子贡比,谁更厉害?
  除了年龄和子贡差不多,他俩的风格很不一样。子贡是个实干家,善于言辞;颜回更注重学问,话也不多……
  这倒是的,你看他第一次出场,人并没有出现,只是从孔子的嘴里提到。
  孔子说:“我整天给颜回讲学,他从来不提反对意见,看上去很笨。可当他退下去经过自己反省,又很能发挥我的观点。颜回啊,一点也不笨。”
  颜回的性格很内向?
  或者说很内秀吧——不过这是他个人的风格,也不必学他。对老师讲的道理,如果有什么疑惑,直接问就是了。孔子喜欢的是他善于独立思考;更重要的是,能发挥老师的观点——这里的重点是“省其私”、“亦足以发”……
  我想也是,如果只是“不违”,孔子不会喜欢。
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为政第二 2。10
子zǐ曰yuē:“视shì其qí所suǒ以yǐ,观ɡuān其qí所suǒ由yóu,察chá其qí所suǒ安ān,人rén焉yān廋sōu哉zāi!人rén焉yān廋sōu哉zāi!”
  上次说,孔子很善于观察人,这里,他说了观察人的三个步骤……
  哪三个步骤?我也想学学……
  孔子说:“看他为什么这样做,观察他用什么方法做,考察他对于自己的所作所为是否
  心安理得。这人还能藏到哪里?这人还能藏到哪里?”以:因。由:经由。廋:藏匿、掩饰
  之意。
  嗯,视→观→察,一步步深入,经过这三重考察,谁是好人,谁是坏人,就逃不过他的眼睛啦?
  是的。比如在“学而第一”那里讲的,巧言令色,鲜矣仁……
  视其所以,他的目的是为了升职;观其所由,他经常用花言巧语和上级套近乎;察其所安,他升不到职就不会甘休……这是怎样一个人,很清楚了,是吗?
  呵呵,你是现学现卖啊!
  

为政第二 2。11
子zǐ曰yuē:“温wēn故ɡù而ér知zhī新xīn,可kě以yǐ为wéi师shī矣yǐ。”
  这句话,老师经常对我们讲……
  严格地说,这句话应当对你们老师讲……
  为什么?
  孔子讲这个话,我想是有背景的——大概是有位同学,有志于将来像孔子一样从事教育事业,所以他上课很注意记笔记,恨不得把孔子的每一句话都记下来……
  为了将来也能收徒讲学?
  是啊。反正,有一次,这位同学来问孔子:怎样才能当一个老师?
  孔子说:“温习学过的知识,能够有新的体会和发现,就可以做老师了。”
  孔子这句话,重点是“知新”——他提醒那位同学说:你把我的讲义背下来,有什么用
  呢?如果不在我的讲义基础上悟出点新东西,是当不好这个老师的。
  嗯,五年十年后,世界都不一样了……
  后来,这句话成了我们常用的成语,有时候也指重温历史,可以认识现在。
  不过,我们老师引用这句话,通常是要求我们好好复习功课……
  这样看这句话,就有点偏向“温故”了。所以我说,孔子这句话,首先是对老师讲的,其次,这句话的重点是“知新”——老师要求你们“温故”,你们也可以要求老师“知
  新”呀……
  这我不敢。
  [造句]
  温故知新——凡是好书,过几年再读一遍,会有温故知新的感觉。
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为政第二 2。12
子zǐ曰yuē:“君jūn子zǐ不bú器qì。”
  孔子的学校里,有一条很重要的校训……
  不是“勤奋努力、尊师守纪”吧?
  你以为是你们学校啊!孔子说:“君子不是器物。”
  这就是孔子的校训啊?怎么理解?
  对不起先问一下,什么是器物?
  器物嘛,比如铅笔橡皮,帽子鞋子……君子不是铅笔橡皮、帽子鞋子?废话嘛!
  器物有什么特点?
  被人用啊,铅笔可以写,橡皮可以擦,帽子可以戴,鞋子可以穿……
  还有呢?
  嗯,当然不像人啦,人会制造东西,还有自己的想法……
  这就是了。人的特点就是会使用器物。孔子讲的是:我培养的是人,可不是器物;各位到我这里求学,主要不是学具体的技能。大概孔子看到一些同学太热衷于专
  业技能,有的只懂得礼仪的细节,有的只懂得乐器,他有些担心……
  担心什么?
  担心只懂得技能,人变成了被动的器物呀。
  哦,橡皮不能写字,铅笔不能擦去写错的字,帽子不能穿,鞋子不能戴……
  你是人的话,想到写字就使用铅笔,想到擦去写错的字,就使用橡皮——孔子的看法是,君子不应像器物那样只有规定的用途,他应该有更高层次的思考,思考怎样使用这些器物……
  

为政第二 2。13
子Zǐ贡ɡònɡ问wèn君jūn子zǐ。子zǐ曰yuē:“先xiān行xínɡ其qí言yán,而ér后hòu从cónɡ之zhī。”
  嗨,子贡又来了……
  子贡问怎样做一个君子。孔子说:“对于你想要说的,先去做,做完了再说。”
  意思就是,还没开始做,就急着说,这不像一个君子——是不是在批评子贡啊?
  为什么呢?
  因为子贡又聪明,又能说会道呀……
  所以啊,孔子觉得在“说”的方面,不必再教导子贡了,只是需要提醒他,今后得重视“做”——其实,从子贡以后的经历看,他是既能说又能做的……
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为政第二 2。14
子zǐ曰yuē:“君jūn子zǐ周zhōu而ér不bù比bǐ,小xiǎo人rén比bǐ而ér不bù周zhōu。”
  君子的反义词是什么?
  这里写着呢——就是小人!
  君子和小人,过去指身份地位高贵的人和身份地位低贱的人,孔子将这个区别重新定义了,很多时候是指品行高尚的人和品行低下的人……
  哦,这就是说,平民百姓也可能是君子,贵族或上级领导也可能是小人?
  是的——这里,孔子主要讲君子和小人的待人之道。
  一个周,一个比——什么意思?
  孔子说:“君子合群而不偏私;小人偏私而不合群。”周:周全。比:偏私,结党。
  他是说,小人总是疏远大家,几个人混在一起,像个小圈子?可我有几个特别要好的小朋友,他们叫死党,算不算“比而不周”?
  你们没和大家闹对立吧?也没混在一起做什么见不得人的勾当吧?
  当然没有,就是比较谈得来。
  这不算什么,只要正大光明,就是君子;小人相对阴暗一些,因为有利害关系牵连,所以他们会抱成一团,有时显得特别团结。
  

为政第二 2。15
子zǐ曰yuē:“学xué而ér不bù思sī则zé罔wǎnɡ,思sī而ér不bù学xué则zé殆dài。”
  这句话,我们学校墙上贴着呢——孔子说:“光学习不思考就会糊涂,光思考不学习就有危险。”
  说得倒挺溜,可为什么这样说呢?
  这个——倒是没想过。
  学,就是跟着人家学;思,就是自己去思考。跟人家学,但你自己不思考,今天这本书这样讲你相信,明天那本书那样讲你也相信,是不是会越来越糊涂呀?
  这倒是。
  思,就是开动脑筋自己想,可是,你光想啊想的,不去学习老师和前人的经验,比如我们学习历史,有许多经验教训,不学就会犯同样的错,岂不危险!
  所以我们既要学,也要思,一边学,一边思……
  既要听人家的,也要听自己的。
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为政第二 2。16
子zǐ曰yuē:“攻ɡōnɡ乎hū异yì端duān,斯sī害hài也yě已yǐ!”
  异端,就是异端邪说?
  还没那么严重吧。这里应该是指一种偏门的学问。孔子说:“专搞那些与众不同的极端学说,是有害的啊!”
  哦,就像在武林中,不去扎扎实实学好名门正派的功夫,却专门去钻研那种邪门怪招——当老师的不能忍受学生这样?
  孔子喜欢的是“中正”的态度,鼓励大家老老实实、堂堂正正做人、做学问。
  不过,老师有时鼓励我们开拓思路,标新立异,这算不算异端?
  所谓“攻”,是专门致力于的意思。孔子反对为异端而异端、为标新立异而标新立异的学习态度,并不是说不要独立思考,这要区别清楚。
  [相关词语]
  异端邪说——异端,原指一些偏门的学说。后以“异端邪说”泛指不合于正统思想的言论或邪妄的学说。
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为政第二 2。17
子zǐ曰yuē:“由Yóu,诲huì女rǔ○汝知zhī之zhī乎hū!知zhī之zhī为wéi知zhī之zhī,不bù知zhī为wéi不bù知zhī,是shì知zhī也yě。”
  ●[同学录·子路]姓名:仲由,字子路,又称季路。孔子的优秀学生之一。出身于乡野,个性率直,办事果断,长于政治、军事,敢于发表不同见解。曾任鲁大夫季氏的家臣。小于孔子九岁。在《论语》中出场四十次,名列同学第一。
  子路年龄好大,如果孔子六十岁的话,子路也要五十多了,应该是大师兄辈了。
  差不多吧——你看,这个子路的出场与颜回又有不同。
  好像在被孔子训斥……
  孔子说:“仲由,教导你的你都明白了吗?明白就是明白,不明
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