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教女儿学论语-第2部分

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  即使没上过学,也很不错了。
  是啊。打个比方说,你们班有两位同学:一位同学功课很好,但说话不算话,答应办的
  事敷衍了事;另一位功课没他好,甚至是班级倒数几名,但为人爽快,答应的事就全力以赴地
  去做——这两位同学,你更愿意和谁交朋友呢?
  当然是讲信用的那个啦。
  讲信用,说明他学会了做人;不讲信用,说明他还没学会做人——子夏和孔子一样,他们所说的学习,可不光是读书,学知识……
  [相关词语]
  竭力——用尽全力。语出“事父母能竭其力”。
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学而第一 1。8
子zǐ曰yuē:“君jūn子zǐ不bú重zhònɡ则zé不bù威wēi,学xué则zé不bú固ɡù,主zhǔ忠zhōnɡ信xìn,无wú
  ○毋友yǒu不bù如rú己jǐ者zhě,过ɡuò则zé勿wù惮dàn改ɡǎi。”
  孔子教人做一个君子……
  什么样的人才是君子,上次并没有说清。
  据统计,《论语》中一共出现了一百零七次君子,我们一个个学,等学得差不多了,自然会清楚——这一段里,孔子讲了对君子的五项要求,他说:“作为君子——不自重,就不会有威仪;注重学习,就不会孤陋寡闻;
  待人,以尽忠和诚信为主;交友,不结交不如自己的人;有了过错,不要怕改正。”固:固
  陋,见识浅薄。
  主要也是讲一些人与人的相处之道。
  我想,这是在社交场合中,君子应该注意的五个要点——我们一条条对照一下,看你能打几分?
  这个,压力蛮大嘛,可以试试看……
  第一条,在社交场合是不是不够自重,经常嘻嘻哈哈旁若无人地大声喧哗?
  这个我还挺注意,只是达不到孔子要求的那样庄重——三点五或四分吧。
  第二条,平时不读书不学习,以至与人交流时显得孤陋寡闻,说,做得如何?
  这我还行,我为自己打四分。
  第三条,待人接物夸夸其谈,答应朋友的事敷衍了事,不讲信用,你是不是这样?
  当然不是这样。这方面,不敢打自己满分,四点五分总还是有的。
  第四条,是不是整天和成绩比自己差的同学混在一起,不求上进?
  这很难说,玩得好的朋友,我平时也没特意去分别,打三点五或四分吧。
  第五条,有了错误不承认,还要硬撑……
  错了就说错了,然后订正,没什么可撑的,打四点五分。
  呵,蛮自信嘛。不过话说回来,在这方面,我们大人要向你们孩子学习。
  为什么?是你们大人比我们要面子吗?
  是啊。“过则勿惮改”是很难的,要有勇气和自信。大多数人怕丢面子,所以硬撑——其实想穿了,人人都会犯错,承认也没啥——你呆着干嘛?
  我在想,这五条里面,有一条我不太同意。
  哪一条啊?
  就是“无友不如己者”……
  这有什么不对?古话说“结交须胜己,似我不如无”,那可以帮助你长进呀……
  我想,朋友不如自己,帮他提高就是了,何必不和人家交朋友呢?再说了,人家成绩不如你好,人品也未必不好呀……
  这说的也是哦——可惜孔子去世那么久了,不然倒是可以问问他。
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学而第一 1。9
曾Zēnɡ子zǐ曰yuē:“慎shèn终zhōnɡ追zhuī远yuǎn,民mín德dé归ɡuī厚hòu矣yǐ。”
  《论语》这部书,很多时候要倒过来读……
  这话怎么讲?
  比方讲,书里说什么什么是好的,就说明,发生了什么什么不好的事了。
  能不能说具体一点,比如曾子这句话……
  曾子说:“慎重地为父母送终,虔诚地追思先祖遗风——这样,民间的道德风俗就会归
  于厚道。”终:为父母举行丧礼。远:为祖先举行祭祀。
  倒过来读的话,就是当时的民风已经不厚道了?
  是啊,我们中国人多聪明啊,什么事都看得穿,什么事都可以随随便便,满不在乎,都会说:何必这么认真呢!曾子觉得这样问题很大,所以他才说,至少在这两件事上,你还能
  体会什么是认真吧……
  哦,他是想通过“慎终追远”,让大家体会什么是认真。
  而且他希望由此开始,培养一种崇尚厚道的风气。你知道,曾子是一位孝子,个性也很
  忠厚,这话由他来说,倒也恰如其分。因为忠厚的人,一般都比较心诚,比较没有功利的思
  想。
  慎终追远,就是要求心诚……
  是的,亲人已故,祖先已远,他们和你还有什么关系呢?你仍能怀着虔诚之心,就是排除了现实的功利想法,而有了忠厚的美德了。
  就像我们现在清明节总要去扫墓。
  对,扫墓就是为了“慎终追远”……
  可是,现在老师一说清明节去扫墓,我们都觉得是去春游,开心得不得了。
  这不怪你们,要怪也怪大人。你看现在很多祭祀活动,都变成了招商引资和大型游艺活动,大家吃吃喝喝,谈生意点钞票,已经很少有那份虔诚之心了。
  哦,连“慎终追远”都不认真,那就没药救了……
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学而第一 1。10
子Zǐ禽qín问wèn于yú子Zǐ贡ɡònɡ曰yuē:“夫fū子zǐ至zhì于yú是shì邦bānɡ也yě,必bì闻wén其qí政zhènɡ。求qiú之zhī与yú
  ○欤?抑yì与yǔ之zhī与yú○欤?”子Zǐ贡ɡònɡ曰yuē:“夫fū子zǐ温wēn
  、良liánɡ、恭ɡōnɡ、俭jiǎn、让rànɡ以yǐ得dé之zhī。夫fū子zǐ之zhī求qiú之zhī也yě,其qí诸zhū异yì乎hū人rén之zhī求qiú之zhī与yú○欤?”
  ●[同学录·子贡]姓名:端木赐,字子贡。卫国人。孔子最优秀的学生之一,比孔子小三十一
  岁。为人聪明,擅长辞令,后在经济、政治、外交等领域都很有建树。在《论语
  》中出场三十六次,名列同学第二。
  哦,子贡比子夏、曾子他们要大十多岁,资格老多了。
  有一天,子禽问子贡……
  子禽是什么人?
  子禽名叫陈亢,具体身份不清楚,反正,他很喜欢打听孔子的一
  些情况。
  这一次他打听什么?
  子禽问子贡:“先生他每到一个国家,一定会知道这个国家的政治状况,他是自己去打
  听到的?还是人家主动告诉他的?”
  这很重要吗?
  你想,孔子这样一个有身份的知识分子,老是东打听西打听别国的政治,总不怎么体面吧;可是,对有志改革社会、实现人生抱负的孔子来说,又不得不去关心这些。
  这样看来,子禽这问题问得蛮尖锐——子贡他怎么说呢?
  子贡说:“先生通过温和、善良、庄重、节制、谦让的方式得知的。先生他求得的方式
  ,大概不同于别人求得的方式吧!”
  哦,子贡承认孔子是主动打听到的,可他没有正面回答……
  对。子贡从老师的品德修养角度,回答了这个棘手的问题——这“温、良、恭、俭、让”五个字,反映出子贡对老师很深的了解,后人说,这五个字真正体现了孔子的“圣德光辉”……
  可是,这五个字与子禽的问题有什么关系呢?
  怎么没关系。比如说,有的人为了实现政治理想,就通过贿赂、买通、威胁、美人计、讨好献媚领导的家人等等手段,会更加有效呢。
  这种手段,孔子不擅长吧?
  是啊,这也是他吃亏的地方。政治很复杂——比如说,你想要到鲁国或卫国当个官什么
  的,是“温、良、恭、俭、让”有效呢,还是贿赂之类有效?
  这要看国君是什么样的人,他是个正人君子,就是“温、良、恭、俭、让”有效,他如果是个昏
  君,就是贿赂有效……
  这“温良恭俭让”后来也成了一句成语,泛指态度谦和,举止文雅。
  [造句]
  温良恭俭让——姚明在NBA打球,有时候太温良恭俭让了,难免要吃亏。
  

学而第一 1。11
子zǐ曰yuē:“父fù在zài,观ɡuān其qí志zhì;父fù没mò,观ɡuān其qí行xínɡ。三sān年nián无wú改ɡǎi于yú父fù之zhī道dào,可kě谓wèi孝xiào矣yǐ。”
  这是在评价一个儿子?
  是的。孔子说:“父亲在世时,要看这个儿子的志向;父亲故世后,要看这个儿子的行为;如果三年不改变先父生前所行之道,就可称得上孝了。”
  哦,关键看父亲去世后这儿子的表现。
  因为当时的贵族家庭,爵位官职都是世袭的,儿子要到父亲去世后才能掌权,也才能从行为上看出他对父亲的真正态度。
  总觉得这句话说得太绝对了……
  孔子对孝的要求,就是这样。可能在那个时代,人与人的关系太混乱了,为了权力财富,贵族家庭里的父子之间时常明争暗斗、自相残杀,他才这样说的。
  可不管怎样,是非总是要分的。
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学而第一 1。12
有Yǒu子zǐ曰yuē:“礼lǐ之zhī用yònɡ,和hé为wéi贵ɡuì。先xiān王wánɡ之zhī道dào,斯sī为wéi美měi,小xiǎo大dà由yóu之zhī。有yǒu所suǒ不bù行xínɡ,知zhī和hé而ér和hé,不bù以yǐ礼lǐ节jié
  之zhī,亦yì不bù可kě行xínɡ也yě。”
  又是有子——那个长得很像孔子的有若?
  这个你倒记住了。
  他说的先王之道是什么?
  就是古代圣明君王的治国之道呀……
  这和我们没什么关系吧?
  你又来了——治国处事之道,和待人接物之道差不多,有子在这里讲的,重点是“礼”的作用。
  就是“和为贵”嘛,看到有人吵架,出来劝架的都说这个……
  是啊,国与国、人与人都一样,都有矛盾,怎么解决呢?有子说:“礼的作用,可贵之处在于调和。古代圣明君王的治国之道,这一点最令人赞美;大事小事都照这个原则去做……”
  和,就是和谐,和谐之美……
  嗯,因为有“礼”的调节,社会才呈现了安定和谐的景象。有子接着说:“但是,如有难以解决的问题,为了调和而调和,不用礼来节制,也很难行得通啊。”
  这是说,虽然“和为贵”,但还不是最好的解决办法?
  是的。如果没有“礼”,光是“和”也解决不了问题——比如讲,你们同学闹矛盾了,怎么解决呀?
  有时候糊里糊涂就过去了,有时候会吵架,先讲道理,讲不清楚,劝了也没人听,男同学火气大了,就会打架……
  这就是“有所不行”,你叫他们“和为贵,和为贵”,谁听你啊,最后……
  最后老师出面,大家都没声音了。
  老师也不会光讲“算了算了,能和就和”吧……
  那不是和稀泥吗。我们丁老师有时候还挺凶的,她会讲道理,比如说——林震宇,你是男同学,要让让女同学;泰森,不管你有没有理,先动手总是不对的,去向陈清怡道歉……
  这就是“以礼节之”,用一些规矩来调节——男同学让女同学、大不欺小、尊重长辈等等,都是“礼”,所以,虽然“和”是我们追求的最终目标,但也要用“礼”来调节。一味
  求和,会乱套的哦。
  哦,礼就是规矩……
  [造句]
  和为贵——武侠书中常有这样的话:冤冤相报何时了,大家都在江湖上混,犯不着你死我活的,还是和为贵罢。
  

学而第一 1。13
有Yǒu子zǐ曰yuē:“信xìn近jìn于yú义yì,言yán可kě复fù也yě。恭ɡōnɡ近jìn于yú礼lǐ,远yuǎn耻chǐ辱rǔ也yě。因yīn不bù失shī其qí亲qīn,亦yì可kě宗zōnɡ也yě。”
  当你托人家办事或者签订协议时,要注意什么?
  守信用,这应该最重要了。
  有子大概在这方面吃过几次亏,所以很有感触地说:“相互的信用如果接近于‘义’,承诺的话才会兑现;恭敬的态度如果接近于‘礼’,才能避免被人羞辱;有所委托,如果选择亲近的人,才是可靠的。”复:实践诺言之意。因:依靠,凭藉。宗:指可靠。
  什么是“义”?
  义,就是正当合理。有子在这里总结了三条教训:第一,你和人家签协议,这个协议的内容如果正当合理,实现的可能就大一些。
  嗯,如果协议内容不符合义,即使双方口口声声决不反悔,也不容易实现?
  是的。第二,尊敬人是不错的品德,但脱离了“礼”——就是不看对象、不分场合,见人就点头哈腰,称兄道弟,虽然也是表示恭敬……
  这样就容易被人瞧不起,是吗?
  是的。第三,你所委托的人,如果比较亲近一点,了解一点,那事情多半可以办成——也许发生过几次所托非人的事,所以他才这样说。
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学而第一 1。14
子zǐ曰yuē:“君jūn子zǐ食shí无wú求qiú饱bǎo,居jū无wú求qiú安ān,敏mǐn于yú事shì而ér慎shèn于yú言yán,就jiù有yǒu道dào而ér正zhènɡ焉yān,可kě谓wèi好hào学xué也yě已yǐ。”
  孔子讲解什么叫“好学”……
  好学,就是喜欢读书……
  对孔子来说,好学是一种为人态度,是一种追求。他对同学们讲:“作为君子,吃饭不追求太饱,居住不追求太安逸,做事敏捷,但讲话要谨慎,经常接近有道之人,求得他们的帮助指正,这就称得上好学了。”就:靠近。
  有道之人是什么样的?
  有道之人,就是高人,品德才学都很高的人。
  古人很重视向高人请教的:我看武侠小说,学武者常常四处寻访高人;上次在博物馆,看到很多书法上面,也写着“某某雅正”、“某某指正”……
  这个“正”,就是“就有道而正”的意思;有了这种追求,你才会提高嘛。
  一定是当时有几个同学在热烈讨论,某某人买了一幢别墅,漂亮得不得了,某某人的鞋子上镶了钻石,某某人昨天上高级饭店吃了一顿鲍鱼什么的……
  这就是一种不同的追求了。
  [相关词语]
  就正——源出“就有道而正焉”。后一般用作谦辞,请求指正之意。
  

学而第一 1。15
子Zǐ贡ɡònɡ曰yuē:“贫pín而ér无wú谄chǎn,富fù而ér无wú骄jiāo,何hé如rú?”子zǐ曰yuē:“可kě也yě。未wèi若ruò贫pín而ér乐lè道dào,富fù而ér好hào礼lǐ者zhě也yě。”子Zǐ贡ɡònɡ曰yuē:“《诗shī》云yún:‘如rú切qiē如rú磋cuō,如rú琢zhuó如rú磨mó。’其qí斯sī之zhī谓wèi与yú○欤?”子zǐ曰yuē:“赐Cì也yě,始shǐ可kě与yǔ言yán《诗shī》已yǐ
  矣y
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