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教女儿学论语-第12部分

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  评价很高呀。
  孔子大概觉得,正因为子产具有这些品德,才能以一个小国而赢得人们尊重。
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公冶长第五 5。16
子zǐ曰yuē:“晏Yàn平pínɡ仲zhònɡ善shàn与yǔ人rén交jiāo,久jiǔ而ér敬jìnɡ之zhī。”
  ●[人物介绍·晏婴]姓名:晏婴,字平仲。春秋时齐国大夫,历经齐灵公、庄公、景公三世。崇尚节俭,敢于直言,名显诸侯。
  就是“晏子使楚”的晏子?
  是啊,他和孔子是同时代的人物。孔子说:“晏平仲很善于和人交往,相交时间越长,人家对他越尊敬。”
  这说明什么道理呢?
  第一说明他有原则性:通常朋友间熟悉了,相互间会越来越随便,晏子却能一直保持他的原则……
  嗯,不会因为熟悉了就放弃原则。第二呢?
  第二说明他有内涵:有些人开始交往,你会觉得他不错,几个月一过,就会觉得不过如此,晏子相反,交往越久,你越发会觉得他值得深交,值得尊重。
  看起来,孔子认识晏婴?
  应该认识吧。孔子三十五岁左右去过一趟齐国,深得齐景公赏识,据说齐景公正准备重用孔子时,遭到了晏婴的反对,他认为孔子那一套说教,迂腐死板,不合时宜……
  那孔子还说他的好话?
  有这样的心胸,才是孔子嘛……
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公冶长第五 5。17
子zǐ曰yuē:“臧Zānɡ文wén仲zhònɡ居jū蔡cài,山shān节jié藻zǎo梲zhuō,何hé如rú其qí知zhì○智也yě?”
  这句一点不懂。
  我们慢慢解释吧。臧文仲,鲁国的大夫,名叫臧孙辰。不知通过什
  么途经,得到了一只稀奇的乌龟,宝贝得不得了。孔子讲的就是这件事:“臧文仲为那只大乌龟建了一间屋子……”蔡:大乌龟。居:居室,这里的意思是“使之居住”。
  哦,不知这屋子啥样的……
  孔子描写道:“……斗拱上雕刻着山水图案,短柱上画
  着藻草形的纹饰……” 节:柱子上的斗拱;梲:梁上的短柱。
  唷,花了不少工夫,放到现在,一定是件精美的工艺品了。
  可孔子不满意了,他的结论是“……为何大家都说他聪明啊?”
  是说他的聪明用的不是地方?
  乌龟在古代是用来占卜算命的,据说,乌龟越大越灵验。可是,一个当大夫的,为他的宠物建这么一间精美的屋子,也不考虑社会影响,怎么能算聪明呢?
  嗯,说的也是,他该想想百姓们住的什么屋子。
  要他想这个——要求太高了吧。
  

公冶长第五 5。18
子Zǐ张zhānɡ问wèn曰yuē:“令lìnɡ尹yǐn子Zǐ文wén三sān仕shì为wéi令lìnɡ尹yǐn,无wú喜xǐ色sè;三sān已yǐ之zhī,无wú愠yùn色sè。旧jiù令lìnɡ尹yǐn之zhī政zhènɡ,必bì以yǐ告ɡào新xīn令lìnɡ尹yǐn。何hé如rú?”子zǐ曰yuē:“忠zhōnɡ矣yǐ。”曰yuē:“仁rén矣yǐ乎hū?”曰yuē:“未wèi知zhī。焉yān得dé仁rén?”
  “崔Cuī子zǐ弒shì齐Qí君jūn,陈Chén文wén子zǐ有yǒu马mǎ十shí乘shènɡ,弃qì而ér违wéi之zhī。至zhì于yú他tā邦bānɡ,则zé曰yuē:‘犹yóu吾wú大dà夫fū崔Cuī子zǐ也yě。’违wéi之zhī
  。之zhī一yì邦bānɡ,则zé又yòu曰yuē:‘犹yóu吾wú大dà夫fū崔Cuī子zǐ也yě。’违wéi之zhī。何hé如rú?”子zǐ曰yuē:“清qīnɡ矣yǐ。”曰yuē:“仁rén矣yǐ乎hū?”曰yuē:“未wèi知zhī;焉yān得dé仁rén?”
  子张在学习近代史的时候,对两个人物的评价产生了疑问,跑来请教孔子。
  哪两个人物?
  一个是楚国的令尹子文,一个是齐国的陈文子……我们一个个来。
  先是令尹子文。
  令尹子文,姓斗,名谷於菟,令尹是官名,即楚国的上卿,主要的执政者。就这个人物,子张问孔子:“令尹子文三次当上令尹,不见他面露喜悦之色,三次被罢免,不见他流露怨恨之情。交接工作时,一定把自己任上的政令交代给继任的令尹。他的表现怎么样?”孔子说:“称得上忠于职守了。”子张又问:“称得上仁吗?”孔子说:“我不知道他的为人,怎么谈得上仁呢?”
  孔子只承认他忠,不觉得他仁?
  是啊。
  不过我觉得,他交接工作时能够这样,也不错了;如果是个小人的话,耍点花招,给继任者吃点药……
  这就是忠呀。在自己的职责范围内,尽心尽力,甚至鞠躬尽瘁,令尹子文的表现,都看得到。至于孔子所要求的仁,对一个当政者来说,要牵涉到很多方面了,比如实践理想,博施厚爱等等,令尹子文的内心是否这样想,孔子没有把握。
  我们看第二个人,陈文子。
  陈文子,名须无,齐国的大夫,家里有十辆车……
  十辆车?
  富有嘛,古代一辆车四匹马,十辆,就是四十匹马——子张讲的第二件事,是春秋时代发生的一件大事:崔子弑齐君。 崔子:齐国大夫崔杼;齐君:齐庄公。
  哦,犯上作乱的事情。
  你怎么知道?
  老师说过,臣杀君、下杀上称为“弑”。崔子弑齐君,就是犯上作乱嘛。
  子张说:“崔杼杀齐庄公时,陈文子有四十匹马的财产,弃之不顾,离开齐国。到了另一个国家,又说:‘这里的大臣,和我国的崔大夫一样啊。’就离开了这个国家。再到一个国家,又说:‘这里的大臣,和我国的崔大夫一样啊。’又离开了这个国家。这个
  人的表现怎么样?”
  我觉得表现不错,没有同流合污。
  和孔子的观点一样。孔子说:“称得上清白啦。”子张又问:“称得上仁吗?”孔子说:“我不知道他的为人,怎么谈得上仁呢?”
  为什么?
  我想,一个清白的人,也只是做到洁身自好而已;“仁”的要求高多了,至少对自己的国家要有更多责任感吧,陈文子却躲得远远的……
  有句成语叫“明哲保身”,说的大概就是这类人。
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公冶长第五 5。19
季Jì文wén子zǐ三sān思sī而ér后hòu行xínɡ。子zǐ闻wén之zhī,曰yuē:“再zài,斯sī可kě矣yǐ!”
  哦,“三思而行”的成语出在这里。我们丁老师常说的:“你们还小,碰到什么事都要三思而行,不可莽撞。”
  《论语》里的话,不一定都是孔子讲的,你们丁老师说的是季文子的观点。
  季文子是谁?
  鲁国的大夫,叫季孙行父,算是孔子的前辈了。传说他凡事都要“三思而后行。”
  我知道,三是多的意思。三思,应该就是反复思考多次——这是一个好习惯,不是吗?
  孔子不同意,你看这里的记载:季文子凡事都要思考多次,再付诸行动。孔子说,“思考两次,这就可以了。”再:两次之意。
  就是“一而再,再而三”的“再”?
  对。孔子觉得,一件事思考三次或三次以上,太谨小慎微了。你想,是利是弊反复比较,做还是不做反复权衡,结果一般就不去做了,即使去做,也是很保守的。
  孔子的看法是,想了两次就去做?
  是啊。行怎样,不行怎样,比较一下利弊,就可以决断了;而不要老是犹豫:行、不行、不行、行……
  这结果,一定是不行。
  有时候,“行”比“思”更重要,特别是读书人,通常不够果断,思得多,行得少,所以孔子特别强调“行”——看来孔子这话,是针对那些凡事犹豫不决的同学讲的。
  那天我们讲子路,他是“未之能行,唯恐又闻”……
  这说明不去做的话,多闻多思也没意义。以后你们丁老师再讲“希望你们三思而行”,你就可以站起来说:“丁老师,再,斯可矣。”
  哈哈,这我可不敢。
  [相关词语]
  三思——指反复思考,语出“季文子三思而后行”。
  [造句]
  三思而行——泰森听说下午有场足球赛,就想逃课去看,我们都劝他三思而行。
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公冶长第五 5。20
子zǐ曰yuē:“宁Nìnɡ武wǔ子zǐ,邦bānɡ有yǒu道dào则zé知zhì
  ○智,邦bānɡ无wú道dào则zé愚yú。其qí知zhì○智可kě及jí也yě,其qí愚yú不bù可kě及jí也yě。”
  宁武子,卫国的大夫,姓宁名俞。孔子说他有时聪明有时笨。
  此话怎讲?
  话说这个宁武子,曾事奉两个国君,一个是卫文公,一个是卫成公。卫文公算是个有道之君,卫成公则是个无道之君……
  他在有道之君面前表现如何?在无道之君面前又如何表现?
  你听孔子说:“宁武子这个人,国家有道之时,他表现得很聪明;国家无道之时,他表现得很笨。他的聪明,别人及得上;他的笨,没人及得上啊。”
  哦,在卫文公当道时,表现聪明;在卫成公当道时,表现愚笨……
  在聪明方面,他没什么突出表现;在愚笨方面,他的表现却无人能及……
  就是“愚不
  可及”吧,这倒是蛮怪的。
  据说当时,卫成公因为无道而失去了国家,聪明的官员一见这情势,个个自保其身,躲得远远的,只有宁武子为了帮助国君,不避险难,忙前忙后,尽心尽力……
  哦,孔子说他愚不可及,指的是这个啊——帮助无道之君,的确傻得可以,不过,这有什么可称赞的?
  他是为了拯救国家呀……
  大概和孔子一样,天下越是混乱,他越要负起责任。
  这话说到点子上了——孔子在这里称赞的,是一种精神。国家有道的时候,你表现得聪明,并不值得夸耀;国家无道的时候,宁武子的傻,才显出他的价值。
  现在,大家都学聪明了……
  [造句]
  愚不可及——泰森居然对丁老师说:下午不想上课了,要去看足球。真是愚不可及!
  结果足球没看成,还被丁老师训斥了一顿。
  

公冶长第五 5。21
子zǐ在zài陈Chén;曰yuē:“归ɡuī与yú
  ○欤!归ɡuī与yú○欤!吾wú党dǎnɡ之zhī小xiǎo子zǐ狂kuánɡ简jiǎn,斐fěi然rán成chénɡ章zhānɡ,不bù知zhī所suǒ以yǐ裁cái之zhī!”
  孔子周游列国,曾在陈国受困,经历了一段艰难岁月——这我们后面会讲……
  他还固执吗?
  那时他六十多岁了,早已过了“知天命”之年。
  所以想回头了?
  正当师生们在陈国走投无路之时,鲁国的季康子上台当政,派人来请冉有回国,打算起用他为季氏家的总管……这起突然发生的变故,触动了孔子。
  学生将受任用,事情将有转机,孔子不高兴吗?
  孔子当然意识到啦,但他想得更远,想到了还在鲁国的那群年轻弟子……
  哦,离开鲁国要###年了吧,留在那里的学生也不知怎样了。
  你听他感叹说:“回去吧!回去吧!我家乡的那些小子志向虽大,却行事粗略,他们的文采斐然可观,但还不知如何把握自己。”与:感叹词。党:乡党,家乡之意。狂简:志向远大而行事草率。裁:节制之意。
  哦,对学生们还不放心。
  我想,大概季康子召见的消息传来,孔子看到冉有眼睛放光、跃跃欲试的样子,倒有点不放心了:自己在鲁国的那批学生,差不多也该出仕了,可他们对社会、对自己的判断还不成熟,自以为才华横溢,贸贸然出来做官,保不定要碰壁呢!
  所以他决定回去对这批“小子”再加工一下。
  是啊,也许他明白了,在一个国家推行自己的主张,是眼下的事,回去好好调教那些年轻人,才是着眼未来啊。
  他没有马上回去吧?
  冉有不久便回国了,孔子带着弟子又在国外折腾了几年,不过这是后话……
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公冶长第五 5。22
子zǐ曰yuē:“伯Bó夷yí、叔Shū齐qí不bú念niàn旧jiù恶è,怨yuàn是shì用yònɡ希xī。”
  ●[人物介绍·伯夷/叔齐]殷商末年,孤竹君的两个儿子。起初,孤竹君以次子叔齐为继承人,孤竹君死后,叔齐不想当国君,让位于长兄伯夷,伯夷也不接受。听说周文王善养老
  ,两人便投奔了文王。文王死后,周武王兴兵###殷纣王,他俩拦住武王车马,反对使
  用暴力。周朝建立后,他俩又自认为殷朝遗民,拒绝吃周朝的粮食,结果饿死在首阳山上。
  兄弟俩的脾气都很怪。
  你不要说怪,孔子很佩服他们呢。他说:“伯夷、叔齐他们俩,不记挂过去的怨仇,所以别人也很少怨恨他们。”是用:是以、所以。希:同稀。
  是说他俩气量很大,是吗?
  是啊,小肚鸡肠的人,碰到一点小事就记恨人家,总想着要报复呀,要出口气呀,这样不是积怨会越来越多么?
  不过看他们俩,连国君也不想当,也真没什么好在乎的。
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公冶长第五 5。23
子zǐ曰yuē:“孰shú谓wèi微Wēi生shēnɡ高ɡāo直zhí?或huò乞qǐ醯xī焉yān,乞qǐ诸zhū其qí邻lín而ér与yǔ之zhī。”
  微生高,微生是姓,高是名。这个人究竟是谁,现在还没搞清楚……
  那就不去管它,看孔子怎么说吧。
  孔子说:“谁说微生高这个人直爽?有人向他讨点醋,他却到邻居那里讨来转给人家。”
  醯,就是醋。
  自己没有,向人家讨点也没什么不可以吧。
  问题是他并没有直说自己没有。我们设想一下当时情境——张家来讨醋,微生高发现自家没有,但他却答应说“没问题没问题,我一会儿给你送来。”然后,跑到李
  家要了点,再给张家送去,张家千恩万谢:“啊,你真是热情大方,真是个大好人。”微生
  高心里很满足,嘴上却说:“谢什么,这是我应该做的。”
  这样的话,他就很虚伪了。
  是呀,离直爽很远了——直爽的要求是,有就有,没有就没有,用不着掩饰的。
  

公冶长第五 5。24
子zǐ曰yuē:“巧qiǎo言yán、令lìnɡ色sè、足zú恭ɡōnɡ,左Zuǒ丘qiū明mínɡ耻chǐ之zhī,丘Qiū亦yì耻chǐ之zhī。匿nì怨yuàn而ér友yǒu其qí人rén,左Zuǒ丘qiū明mínɡ耻chǐ之zhī,丘Qiū亦yì耻chǐ之zhī。”
  左丘明,大概是鲁国一个著名人物,有人说是《春秋左传》的作者,但更多人说不太可能。我们不管这么多了……
  看这语气,孔子把他引为知己……
  
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