教女儿学论语-第12部分

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眨�宽厚慈惠；他役使百姓，正当合理。”　义：合乎时宜，指不滥用民力。
　　评价很高呀。
　　孔子大概觉得，正因为子产具有这些品德，才能以一个小国而赢得人们尊重。
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公冶长第五　5。16
子ｚǐ曰ｙｕē：“晏Yàｎ平ｐíｎɡ仲ｚｈòｎɡ善ｓｈàｎ与ｙǔ人ｒéｎ交ｊｉāｏ，久ｊｉǔ而éｒ敬ｊìｎɡ之ｚｈī。”
　　●［人物介绍·晏婴］姓名：晏婴，字平仲。春秋时齐国大夫，历经齐灵公、庄公、景公三世。崇尚节俭，敢于直言，名显诸侯。
　　就是“晏子使楚”的晏子？
　　是啊，他和孔子是同时代的人物。孔子说：“晏平仲很善于和人交往，相交时间越长，人家对他越尊敬。”
　　这说明什么道理呢？
　　第一说明他有原则性：通常朋友间熟悉了，相互间会越来越随便，晏子却能一直保持他的原则……
　　嗯，不会因为熟悉了就放弃原则。第二呢？
　　第二说明他有内涵：有些人开始交往，你会觉得他不错，几个月一过，就会觉得不过如此，晏子相反，交往越久，你越发会觉得他值得深交，值得尊重。
　　看起来，孔子认识晏婴？
　　应该认识吧。孔子三十五岁左右去过一趟齐国，深得齐景公赏识，据说齐景公正准备重用孔子时，遭到了晏婴的反对，他认为孔子那一套说教，迂腐死板，不合时宜……
　　那孔子还说他的好话？
　　有这样的心胸，才是孔子嘛……
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公冶长第五　5。17
子ｚǐ曰ｙｕē：“臧Zāｎɡ文ｗéｎ仲ｚｈòｎɡ居ｊū蔡ｃàｉ，山ｓｈāｎ节ｊｉé藻ｚǎｏ梲ｚｈｕō，何ｈé如ｒú其ｑí知ｚｈì○智也ｙě？”
　　这句一点不懂。
　　我们慢慢解释吧。臧文仲，鲁国的大夫，名叫臧孙辰。不知通过什
　　么途经，得到了一只稀奇的乌龟，宝贝得不得了。孔子讲的就是这件事：“臧文仲为那只大乌龟建了一间屋子……”蔡：大乌龟。居：居室，这里的意思是“使之居住”。
　　哦，不知这屋子啥样的……
　　孔子描写道：“……斗拱上雕刻着山水图案，短柱上画
　　着藻草形的纹饰……”　节：柱子上的斗拱；梲：梁上的短柱。
　　唷，花了不少工夫，放到现在，一定是件精美的工艺品了。
　　可孔子不满意了，他的结论是“……为何大家都说他聪明啊？”
　　是说他的聪明用的不是地方？
　　乌龟在古代是用来占卜算命的，据说，乌龟越大越灵验。可是，一个当大夫的，为他的宠物建这么一间精美的屋子，也不考虑社会影响，怎么能算聪明呢？
　　嗯，说的也是，他该想想百姓们住的什么屋子。
　　要他想这个——要求太高了吧。
　　

公冶长第五　5。18
子Zǐ张ｚｈāｎɡ问ｗèｎ曰ｙｕē：“令ｌìｎɡ尹ｙǐｎ子Zǐ文ｗéｎ三ｓāｎ仕ｓｈì为ｗéｉ令ｌìｎɡ尹ｙǐｎ，无ｗú喜ｘǐ色ｓè；三ｓāｎ已ｙǐ之ｚｈī，无ｗú愠ｙùｎ色ｓè。旧ｊｉù令ｌìｎɡ尹ｙǐｎ之ｚｈī政ｚｈèｎɡ，必ｂì以ｙǐ告ɡàｏ新ｘīｎ令ｌìｎɡ尹ｙǐｎ。何ｈé如ｒú？”子ｚǐ曰ｙｕē：“忠ｚｈōｎɡ矣ｙǐ。”曰ｙｕē：“仁ｒéｎ矣ｙǐ乎ｈū？”曰ｙｕē：“未ｗèｉ知ｚｈī。焉ｙāｎ得ｄé仁ｒéｎ？”
　　“崔Cｕī子ｚǐ弒shì齐Qí君ｊūｎ，陈Cｈéｎ文ｗéｎ子ｚǐ有ｙǒｕ马ｍǎ十ｓｈí乘sｈèｎɡ，弃ｑì而éｒ违ｗéｉ之ｚｈī。至ｚｈì于ｙú他ｔā邦ｂāｎɡ，则ｚé曰ｙｕē：‘犹ｙóｕ吾ｗú大ｄà夫ｆū崔Cｕī子ｚǐ也ｙě。’违ｗéｉ之ｚｈī
　　。之ｚｈī一ｙì邦ｂāｎɡ，则ｚé又ｙòｕ曰ｙｕē：‘犹ｙóｕ吾ｗú大ｄà夫ｆū崔Cｕī子ｚǐ也ｙě。’违ｗéｉ之ｚｈī。何ｈé如ｒú？”子ｚǐ曰ｙｕē：“清ｑīｎɡ矣ｙǐ。”曰ｙｕē：“仁ｒéｎ矣ｙǐ乎ｈū？”曰ｙｕē：“未ｗèｉ知ｚｈī；焉ｙāｎ得ｄé仁ｒéｎ？”
　　子张在学习近代史的时候，对两个人物的评价产生了疑问，跑来请教孔子。
　　哪两个人物？
　　一个是楚国的令尹子文，一个是齐国的陈文子……我们一个个来。
　　先是令尹子文。
　　令尹子文，姓斗，名谷於菟，令尹是官名，即楚国的上卿，主要的执政者。就这个人物，子张问孔子：“令尹子文三次当上令尹，不见他面露喜悦之色，三次被罢免，不见他流露怨恨之情。交接工作时，一定把自己任上的政令交代给继任的令尹。他的表现怎么样？”孔子说：“称得上忠于职守了。”子张又问：“称得上仁吗？”孔子说：“我不知道他的为人，怎么谈得上仁呢？”
　　孔子只承认他忠，不觉得他仁？
　　是啊。
　　不过我觉得，他交接工作时能够这样，也不错了；如果是个小人的话，耍点花招，给继任者吃点药……
　　这就是忠呀。在自己的职责范围内，尽心尽力，甚至鞠躬尽瘁，令尹子文的表现，都看得到。至于孔子所要求的仁，对一个当政者来说，要牵涉到很多方面了，比如实践理想，博施厚爱等等，令尹子文的内心是否这样想，孔子没有把握。
　　我们看第二个人，陈文子。
　　陈文子，名须无，齐国的大夫，家里有十辆车……
　　十辆车？
　　富有嘛，古代一辆车四匹马，十辆，就是四十匹马——子张讲的第二件事，是春秋时代发生的一件大事：崔子弑齐君。　崔子：齐国大夫崔杼；齐君：齐庄公。
　　哦，犯上作乱的事情。
　　你怎么知道？
　　老师说过，臣杀君、下杀上称为“弑”。崔子弑齐君，就是犯上作乱嘛。
　　子张说：“崔杼杀齐庄公时，陈文子有四十匹马的财产，弃之不顾，离开齐国。到了另一个国家，又说：‘这里的大臣，和我国的崔大夫一样啊。’就离开了这个国家。再到一个国家，又说：‘这里的大臣，和我国的崔大夫一样啊。’又离开了这个国家。这个
　　人的表现怎么样？”
　　我觉得表现不错，没有同流合污。
　　和孔子的观点一样。孔子说：“称得上清白啦。”子张又问：“称得上仁吗？”孔子说：“我不知道他的为人，怎么谈得上仁呢？”
　　为什么？
　　我想，一个清白的人，也只是做到洁身自好而已；“仁”的要求高多了，至少对自己的国家要有更多责任感吧，陈文子却躲得远远的……
　　有句成语叫“明哲保身”，说的大概就是这类人。
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公冶长第五　5。19
季Jì文ｗéｎ子ｚǐ三ｓāｎ思ｓī而éｒ后ｈòｕ行ｘíｎɡ。子ｚǐ闻ｗéｎ之ｚｈī，曰ｙｕē：“再ｚàｉ，斯ｓī可ｋě矣ｙǐ！”
　　哦，“三思而行”的成语出在这里。我们丁老师常说的：“你们还小，碰到什么事都要三思而行，不可莽撞。”
　　《论语》里的话，不一定都是孔子讲的，你们丁老师说的是季文子的观点。
　　季文子是谁？
　　鲁国的大夫，叫季孙行父，算是孔子的前辈了。传说他凡事都要“三思而后行。”
　　我知道，三是多的意思。三思，应该就是反复思考多次——这是一个好习惯，不是吗？
　　孔子不同意，你看这里的记载：季文子凡事都要思考多次，再付诸行动。孔子说，“思考两次，这就可以了。”再：两次之意。
　　就是“一而再，再而三”的“再”？
　　对。孔子觉得，一件事思考三次或三次以上，太谨小慎微了。你想，是利是弊反复比较，做还是不做反复权衡，结果一般就不去做了，即使去做，也是很保守的。
　　孔子的看法是，想了两次就去做？
　　是啊。行怎样，不行怎样，比较一下利弊，就可以决断了；而不要老是犹豫：行、不行、不行、行……
　　这结果，一定是不行。
　　有时候，“行”比“思”更重要，特别是读书人，通常不够果断，思得多，行得少，所以孔子特别强调“行”——看来孔子这话，是针对那些凡事犹豫不决的同学讲的。
　　那天我们讲子路，他是“未之能行，唯恐又闻”……
　　这说明不去做的话，多闻多思也没意义。以后你们丁老师再讲“希望你们三思而行”，你就可以站起来说：“丁老师，再，斯可矣。”
　　哈哈，这我可不敢。
　　［相关词语］
　　三思——指反复思考，语出“季文子三思而后行”。
　　［造句］
　　三思而行——泰森听说下午有场足球赛，就想逃课去看，我们都劝他三思而行。
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公冶长第五　5。20
子ｚǐ曰ｙｕē：“宁Nìｎɡ武ｗǔ子ｚǐ，邦ｂāｎɡ有ｙǒｕ道ｄàｏ则ｚé知ｚｈì
　　○智，邦ｂāｎɡ无ｗú道ｄàｏ则ｚé愚ｙú。其ｑí知ｚｈì○智可ｋě及ｊí也ｙě，其ｑí愚ｙú不ｂù可ｋě及ｊí也ｙě。”
　　宁武子，卫国的大夫，姓宁名俞。孔子说他有时聪明有时笨。
　　此话怎讲？
　　话说这个宁武子，曾事奉两个国君，一个是卫文公，一个是卫成公。卫文公算是个有道之君，卫成公则是个无道之君……
　　他在有道之君面前表现如何？在无道之君面前又如何表现？
　　你听孔子说：“宁武子这个人，国家有道之时，他表现得很聪明；国家无道之时，他表现得很笨。他的聪明，别人及得上；他的笨，没人及得上啊。”
　　哦，在卫文公当道时，表现聪明；在卫成公当道时，表现愚笨……
　　在聪明方面，他没什么突出表现；在愚笨方面，他的表现却无人能及……
　　就是“愚不
　　可及”吧，这倒是蛮怪的。
　　据说当时，卫成公因为无道而失去了国家，聪明的官员一见这情势，个个自保其身，躲得远远的，只有宁武子为了帮助国君，不避险难，忙前忙后，尽心尽力……
　　哦，孔子说他愚不可及，指的是这个啊——帮助无道之君，的确傻得可以，不过，这有什么可称赞的？
　　他是为了拯救国家呀……
　　大概和孔子一样，天下越是混乱，他越要负起责任。
　　这话说到点子上了——孔子在这里称赞的，是一种精神。国家有道的时候，你表现得聪明，并不值得夸耀；国家无道的时候，宁武子的傻，才显出他的价值。
　　现在，大家都学聪明了……
　　［造句］
　　愚不可及——泰森居然对丁老师说：下午不想上课了，要去看足球。真是愚不可及！
　　结果足球没看成，还被丁老师训斥了一顿。
　　

公冶长第五　5。21
子ｚǐ在ｚàｉ陈Cｈéｎ；曰ｙｕē：“归ɡｕī与ｙú
　　○欤！归ɡｕī与ｙú○欤！吾ｗú党ｄǎｎɡ之ｚｈī小ｘｉǎｏ子ｚǐ狂ｋｕáｎɡ简ｊｉǎｎ，斐ｆěｉ然ｒáｎ成ｃｈéｎɡ章ｚｈāｎɡ，不ｂù知ｚｈī所ｓｕǒ以ｙǐ裁ｃáｉ之ｚｈī！”
　　孔子周游列国，曾在陈国受困，经历了一段艰难岁月——这我们后面会讲……
　　他还固执吗？
　　那时他六十多岁了，早已过了“知天命”之年。
　　所以想回头了？
　　正当师生们在陈国走投无路之时，鲁国的季康子上台当政，派人来请冉有回国，打算起用他为季氏家的总管……这起突然发生的变故，触动了孔子。
　　学生将受任用，事情将有转机，孔子不高兴吗？
　　孔子当然意识到啦，但他想得更远，想到了还在鲁国的那群年轻弟子……
　　哦，离开鲁国要###年了吧，留在那里的学生也不知怎样了。
　　你听他感叹说：“回去吧！回去吧！我家乡的那些小子志向虽大，却行事粗略，他们的文采斐然可观，但还不知如何把握自己。”与：感叹词。党：乡党，家乡之意。狂简：志向远大而行事草率。裁：节制之意。
　　哦，对学生们还不放心。
　　我想，大概季康子召见的消息传来，孔子看到冉有眼睛放光、跃跃欲试的样子，倒有点不放心了：自己在鲁国的那批学生，差不多也该出仕了，可他们对社会、对自己的判断还不成熟，自以为才华横溢，贸贸然出来做官，保不定要碰壁呢！
　　所以他决定回去对这批“小子”再加工一下。
　　是啊，也许他明白了，在一个国家推行自己的主张，是眼下的事，回去好好调教那些年轻人，才是着眼未来啊。
　　他没有马上回去吧？
　　冉有不久便回国了，孔子带着弟子又在国外折腾了几年，不过这是后话……
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公冶长第五　5。22
子ｚǐ曰ｙｕē：“伯Bó夷ｙí、叔Sｈū齐qí不ｂú念ｎｉàｎ旧ｊｉù恶è，怨ｙｕàｎ是ｓｈì用ｙòｎɡ希ｘī。”
　　●［人物介绍·伯夷/叔齐］殷商末年，孤竹君的两个儿子。起初，孤竹君以次子叔齐为继承人，孤竹君死后，叔齐不想当国君，让位于长兄伯夷，伯夷也不接受。听说周文王善养老
　　，两人便投奔了文王。文王死后，周武王兴兵###殷纣王，他俩拦住武王车马，反对使
　　用暴力。周朝建立后，他俩又自认为殷朝遗民，拒绝吃周朝的粮食，结果饿死在首阳山上。
　　兄弟俩的脾气都很怪。
　　你不要说怪，孔子很佩服他们呢。他说：“伯夷、叔齐他们俩，不记挂过去的怨仇，所以别人也很少怨恨他们。”是用：是以、所以。希：同稀。
　　是说他俩气量很大，是吗？
　　是啊，小肚鸡肠的人，碰到一点小事就记恨人家，总想着要报复呀，要出口气呀，这样不是积怨会越来越多么？
　　不过看他们俩，连国君也不想当，也真没什么好在乎的。
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公冶长第五　5。23
子ｚǐ曰ｙｕē：“孰ｓｈú谓ｗèｉ微Wēｉ生ｓｈēｎɡ高ɡāｏ直ｚｈí？或ｈｕò乞ｑǐ醯ｘī焉ｙāｎ，乞ｑǐ诸ｚｈū其ｑí邻ｌíｎ而éｒ与ｙǔ之ｚｈī。”
　　微生高，微生是姓，高是名。这个人究竟是谁，现在还没搞清楚……
　　那就不去管它，看孔子怎么说吧。
　　孔子说：“谁说微生高这个人直爽？有人向他讨点醋，他却到邻居那里讨来转给人家。”
　　醯，就是醋。
　　自己没有，向人家讨点也没什么不可以吧。
　　问题是他并没有直说自己没有。我们设想一下当时情境——张家来讨醋，微生高发现自家没有，但他却答应说“没问题没问题，我一会儿给你送来。”然后，跑到李
　　家要了点，再给张家送去，张家千恩万谢：“啊，你真是热情大方，真是个大好人。”微生
　　高心里很满足，嘴上却说：“谢什么，这是我应该做的。”
　　这样的话，他就很虚伪了。
　　是呀，离直爽很远了——直爽的要求是，有就有，没有就没有，用不着掩饰的。
　　

公冶长第五　5。24
子ｚǐ曰ｙｕē：“巧ｑｉǎｏ言ｙáｎ、令ｌìｎɡ色ｓè、足ｚú恭ɡōｎɡ，左Zｕǒ丘ｑｉū明ｍíｎɡ耻ｃｈǐ之ｚｈī，丘Qｉū亦ｙì耻ｃｈǐ之ｚｈī。匿ｎì怨ｙｕàｎ而éｒ友ｙǒｕ其ｑí人ｒéｎ，左Zｕǒ丘ｑｉū明ｍíｎɡ耻ｃｈǐ之ｚｈī，丘Qｉū亦ｙì耻ｃｈǐ之ｚｈī。”
　　左丘明，大概是鲁国一个著名人物，有人说是《春秋左传》的作者，但更多人说不太可能。我们不管这么多了……
　　看这语气，孔子把他引为知己……
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