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教女儿学论语-第11部分

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变自己……
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公冶长第五 5。7
孟Mènɡ武wǔ伯bó问wèn:“子Zǐ路lù仁rén乎hū?”子zǐ曰yuē:“不bù知zhī也yě。”又yòu问wèn。子zǐ曰yuē:“由Yóu也yě,千qiān乘shènɡ之zhī国ɡuó,可kě使shǐ治zhì其qí赋fù也yě,不bù知zhī其qí仁rén也yě。”
  “求Qiú也yě何hé如rú?”子zǐ曰yuē:“求Qiú也yě,千qiān室shì之zhī邑yì,百bǎi乘shènɡ之zhī家jiā,可kě使shǐ为wéi之zhī宰zǎi也yě,不bù知zhī其qí仁rén也yě。”
  “赤Chì也yě何hé如rú?”子zǐ曰yuē:“赤Chì也yě,束shù带dài立lì于yú朝cháo,可kě使shǐ与yǔ宾bīn客kè言yán也yě,不bù知zhī其qí仁rén也yě。”
  ●[同学录·公西赤]姓名:公西赤,子子华。鲁国人。孔子早年学生。擅长外交礼仪。比孔子小四十二岁。
  孟武伯我认识,孟懿子的儿子,娇生惯养,经常在外惹事,让父母担心……
  这事发生在孔子回到鲁国之后,当时,子路、冉有等先后在季氏家做事,与孟武伯他们应该有一些交往……
  所以他来向孔子打听这些学生的为人?
  是吧。孟武伯问孔子:“子路是一个仁者吗?”孔子说:“我不知道。”
  我现在知道了,凡孔子说“我不知道”,意思都不怎么同意。
  孟武伯继续追问。孔子说:“仲由嘛,一个千乘之国,可以叫他管理兵役方面的工作。
  至于仁的方面,我就不知道了。”
  哦,在孔子看来,子路也就是个军事管理人才。
  孟武伯又问:“冉求怎么样?”孔
  子说:“冉求嘛,千户人口的大邑,百辆兵车的大夫家,可以让他当个总管。至于仁的方面,我就不知道了。”
  哦,冉求是个行政管理人才。
  孟武伯又问:“公西赤怎么样?”孔子说:“公西赤嘛
  ,束着腰带、穿着礼服立于朝廷,
  可以让他接待宾客,至于仁的方面,我就不知道了。”
  哦,公西赤擅长外交接待工作——孔子那里,真是人才济济啊。
  但在孔子看来,这几位好像都只能胜任一些具体工作,达不到“仁者”的境界。
  是孔子的要求太高了……
  老师都这样。你们班主任也一样吧?
  谁擅长什么,她应该也了解吧——至于仁不仁的,我们有思想品德课,算“仁课”吗?
  不知道。
  你也学会说不知道啊!
  

公冶长第五 5。8
子zǐ谓wèi子Zǐ贡ɡònɡ曰yuē:“女rǔ○汝与yǔ回Huí也yě孰shú愈yù?”对duì曰yuē:“赐Cì也yě何hé敢ɡǎn望wànɡ回Huí!回Huí也yě闻wén一yī以yǐ知zhī十shí,赐Cì也yě闻wén一yī以yǐ知zhī二èr。”子zǐ曰yuē:“弗fú如rú也yě,吾wú与yǔ女rú○汝弗fú如rú也yě。”
  这一回,可以回答你前几天的疑问了。
  是颜回和子贡谁更厉害?
  那天,孔子问子贡:“你和颜回谁更强啊?”子贡回答说:“我哪里敢和颜回比啊!颜回听到一就能知道十,我端木赐呢,听到一只能知道二。”
  在颜回面前,子贡表现得很谦虚啊……
  不止是谦虚。子贡的回答,其实也表现了自己的见识:闻一知十,是说听到了一点就领悟了全体,闻一知二,是说听到了一点就领悟了它的反面。
  你说具体点……
  比如,孔子说“冷”,一般的同学就领悟到“冷”,子贡可以通过“冷”领悟到“热”,这就是闻一知二。
  是这样啊!记得在“学而”第一那里,孔子说子贡“告诸往而知来者”,就是说,告诉他过去,他就知道将来,算不算闻一知二?
  算啊。
  那闻一知十是什么样的?
  颜回闻一知十,就是说他不仅能从“冷”领悟到“热”,还能从“冷”和“热”领悟到动和静、进和退、日和月、男和女、君和臣、阴和阳,领悟人情,领悟“道”……
  领悟君子和小人,领悟“往”和“来”……
  是啊。所以孔子对子贡的回答很满意:“你不如他啊!我同意你说的,你不如他啊。”与:同意之意。
  这孔子也太喜欢颜回了,他真有那么厉害?
  平心而论,孔子是按照他的标准评价学生的,也许颜回在“仁”、在学问方面,表现最
  为突出的,这两点也是孔子最看重的,所以评价才特别高。
  相比之下,子贡话多一点,是不是?
  子贡的实际才干更突出一点,而这些,孔子都认为没有“仁”和学问来得重要。
  当老师的总有偏心,我们老师也是,喜欢一个学生,会把他当儿子一样……
  不过,孔子特别将子贡和颜回比,也说明两个学生在他心里分量都挺重,不然为什么不问子路、冉有他们啊!
  颜回在我看来,也不过一个学习委员,当班长可不行……
  我也觉得,颜回是个读书人,子贡是个实干家,不一样。
  [造句]
  闻一知十——既然知道自己不够聪明,做不到闻一知十,那就扎扎实实,学一点掌握一点,也能够不断进步。
  

公冶长第五 5。9
宰Zǎi予yú昼zhòu寝qǐn。子zǐ曰yuē:“朽xiǔ木mù不bù可kě雕diāo也yě,粪fèn土tǔ之zhī墙qiánɡ不bù可kě杇wū也yě。于yú予Yú与yú○欤何hé诛zhū?”子zǐ曰yuē:“始shǐ吾wú于yú人rén也yě,听tīnɡ其qí言yán而ér信xìn其qí行xínɡ;今jīn吾wú于yú人rén也yě,听tīnɡ其qí言yán而ér观ɡuān其qí行xínɡ。于yú予yú与yú改ɡǎi是shì。”
  宰予,就是那个思想比较大胆,能说会道的宰我?
  是的。这里记载说——宰予在大白天睡觉……
  是睡懒觉没去上课,还是孔子讲课时打瞌睡了?
  这我哪里知道。反正孔子是发现了,他说:“腐朽的木头不能雕刻,粪土砌成的墙壁不
  能粉刷,对于宰予啊,还有什么可责备的呢。”
  话说得好重,判他死刑了——也就白天睡觉罢了,孔子是不是看得太严重了?
  其实,叫老师生气的并非只是他白天睡觉……
  那是什么?
  孔子接着说:“当初我与人交往,是听了他的言语,就相信他的行为;今
  后我与人交往,必须听了他的言语,再观察他的行为。是宰予让我改变了这种态度。”——看出孔子为
  什么发火了吗?
  嗯,我想,当初宰予一定是拍着胸脯说:我这个人的特点就是遵守纪律,刻苦好学,废寝忘食,相信我,我不会辜负您的期望……
  巧言令色,你也学会啦!
  孔子听了这番话,也许就相信了,可结果让他觉得有点上当……
  如果当初宰予不是这样,我想孔子不会因为一次“昼寝”就判他死刑吧。
  孔子最恨夸夸其谈的人了。
  不过,在孔子这么多弟子中,宰予也算个高材生,论“言语”专业,他的排名还在子贡之前。所以后人对于孔子的态度,也有各种解释,这里就不管了。
  [相关词语]
  朽木粪墙、朽木粪土、朽木之才——语出“朽木不可雕也,粪土之墙不可杇也”,皆指不求上进、不可造就的人物。
  [造句]
  朽木不可雕——才一米的高度,胡菲跳了八次仍然跳不过,体育老师只能摇摇头对她说:“唉,看来你真是朽木不可雕了。”
  听其言,观其行——丁老师说:“虽然泰森同学的检讨很深刻,但我们还是要听其言,观其行,看他今后的表现。”
  

公冶长第五 5。10
子zǐ曰yuē:“吾wú未wèi见jiàn刚ɡānɡ者zhě。”或huò对duì曰yuē:“申Shēn枨chénɡ。”子zǐ曰yuē:“枨Chénɡ也yě欲yù,焉yān得dé刚ɡānɡ?”
  也许就在那场聊天会上,孔子环视一下诸弟子,说:“我不曾见到性格刚强的人。”
  确实,孔子的学生都太文雅了……
  这时,有个学生说:“申枨算一个。”孔子说:“申枨欲望太多,怎么会刚强?”
  欲望多就不刚强吗?
  比如,你对钱财有欲望,人家用钱财一引诱,你就会投降;你对权力有欲望,人家用高官一引诱,你又动摇了。怎么还刚强得起来?
  哦,刚强,就是不屈从欲望……
  是呀。大概申枨的为人比较争强好胜,处处喜欢斗气,想要胜过别人,同学们误以为这就是刚强,孔子却认为,这只是他个人欲望的表现,算不得刚强……
  不过我觉得,孔子喜欢读书人,读书人都不刚强。
  孔子可不喜欢文弱的人,他喜欢又有学问、性格又刚强的人。
   。。

公冶长第五 5。11
子Zǐ贡ɡònɡ曰yuē:“我wǒ不bú欲yù人rén之zhī加jiā诸zhū我wǒ也yě,吾wú亦yì欲yù无wú加jiā诸zhū人rén。”子zǐ曰yuē:“赐Cì
  也yě,非fēi尔ěr所suǒ及jí也yě!”
  子贡有很好的学习习惯,平日有什么心得,都会主动跑到老师那里汇报,听听老师的意见。这一回,他来汇报近日思考的一个结论:“我不愿人家强加于我的事,我也不想强加于人。”
  他是想问孔子,自己这想法对不对?
  是的。孔子说:“赐啊,这不是你做得到的啊。”
  就是说,子贡说的道理对,但他做不到?
  是啊。子贡讲的道理,很接近“仁”的境界,但孔子总认为,子贡在“仁”的方面还有待提高——也许孔子看出他是个实干家,擅长搞外交、做生意,又能言善辩,这就难以做到完全的“仁”。
  如果是颜回来问这个问题,孔子说不定就赞许了,是吗?
  有这个可能吧。
  

公冶长第五 5。12
子Zǐ贡ɡònɡ曰yuē:“夫fū子zǐ之zhī文wén章zhānɡ,可kě得dé而ér闻wén也yě;夫fū子zǐ之zhī言yán性xìnɡ与yǔ天tiān道dào,不bù可kě得dé而ér闻wén也yě。”
  也许当时社会上有一些流行学说,谈人性啦,谈天道啦……比较玄。于是有人向子贡打听:孔子对这些问题怎么看?
  子贡应该是很了解老师的,他怎么说呢?
  子贡说:“老师关于礼乐之类的学问,可以经常听到;老师关于人性与天道的言论,却是很难听得到。”文章:指礼乐之类的学问。
  为什么孔子不讲?是他密不示人,还是不懂?
  孔子是个很现实的人,他一般不去谈很玄的理论,显得很高深的样子,而总是把一些做人的道理,放在日常的行为规范中去讲——当然,他也不希望学生们成为一些不重实际、只是夸夸其谈的理论家。
  所以他才经常谈一些孝悌啊、朋友相处之道啊,很实际的。
   。。

公冶长第五 5。13
子Zǐ路lù有yǒu闻wén,未wèi之zhī能nénɡ行xínɡ,唯wéi恐kǒnɡ有yòu○又闻wén。
  相比子贡经常跑到老师那里交流思想,子路却是有点怕见老师。
  为什么?
  你看这里的记载——子路在孔子那里听到一个道理,还不能实践,唯恐又听到新的道理。
  编这部《论语》时,子路死了吧?
  死了呀,问这干嘛?
  我想,子路要是活着,一定不让写上这句话。你想,他岁数这么大,脑子却一点也不灵,写上去真是很丢脸呢。
  我们从另一角度理解:这是在谈“闻”和“行”的道理——有些学生,听归听,从不考虑做得到做不到;子路却不是,他对听到的道理很认真,脾气也很倔,听到一件就要做到一件,做不到这一件,就坚决不做第二件——这样理解可以吗?
  可以是可以,但我总觉得子路不及颜回他们聪明。
  聪明不一定是好事,我倒情愿你像子路那样,老老实实,做一件事是一件事。
  

公冶长第五 5。14
子Zǐ贡ɡònɡ问wèn曰yuē:“孔Kǒnɡ文wén子zǐ何hé以yǐ谓wèi之zhī‘文wén’也yě?”子zǐ曰yuē:“敏mǐn而ér好hào学xué,不bù耻chǐ下xià问wèn,是shì以yǐ谓wèi之zhī‘文wén’也yě。”
  ●[小知识·谥法]古代帝王及贵族死后,按照其生前事迹评定的称号。一般帝王的谥号由
  礼官议定,臣下的谥号由朝廷赐予。如周文王的“文”,孟懿子的“懿”,都是谥号。
  孔文子是谁?
  是卫国的大夫,名叫孔圉。“文”是他的谥号。
  以“文”为谥号,看来这人不错。
  只是看起来不错。其实孔文子的为人,很有问题,比如,为了巴结权贵,他就制造权贵
  夫妻间的矛盾,然后把女儿嫁给权贵,搞得乱七八糟……
  哦,这么一个人啊,难怪子贡要请教孔子:“孔文子凭什么谥他为‘文’?”
  孔子说:“因为他聪敏而好学,即使向不如他的人请教,也不以为耻,所以才用‘文’作为他的谥号啊。”
  这么一个烂人,孔子还给他这么高的评价?
  人有一善,孔子都觉得很珍贵。孔文子虽然为人不怎样,但孔子觉得,一
  个人身居高
  位,能有这些特点,也不错了……你知道,身居高位的人,往往自以为是,看不起人。
  大概奉承的人多了,就容易自以为真的很聪敏了。
  但孔文子却没这个毛病:他人很聪敏,但还是很好学;他官阶不低,却能向不如他的人请教——昨天咱们好像说过,有时候聪明也不是一件好事……
  嗯,记得,因为人聪明了,就会忽视学习。
  [造句]
  不耻下问——张教授学问很好,却经常向花匠请教植物生长的知识,看他不耻下问的样子,真令人敬佩。
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公冶长第五 5。15
子zǐ谓wèi子Zǐ产chǎn,“有yǒu君jūn子zǐ之zhī道dào四sì焉yān:其qí行xínɡ己jǐ也yě恭ɡōnɡ,其qí事shì上shànɡ也yě敬jìnɡ,其qí养yǎnɡ民mín也yě惠huì,其qí使shǐ民mín也yě义yì。”
  ●[人物介绍·子产]姓名:公孙侨,字子产。郑国大夫,春秋时期著名政治家。曾在郑国长期执政,实行改革,广开言路,发展生产,受到各阶层人士的称赞。
  孔子对子产很欣赏……
  是的。郑国是一个小国,夹在晋国和楚国两个大国之间,既要管理好内部事务,对外又要不失尊严,子产很难的。
  嗯,像三夹板……
  夹在三夹板中间,又能做到很有原则,很不容易。孔子评价子产说:“他有四个方面符合君子之道:他要求自己的行为,庄重谦逊;他事奉国君,尽心尽责;他教养百姓,宽厚慈惠;他役使百姓,正当合理。” 义:合乎时宜,指不滥用民力。
  评价很高呀。
  孔子大概觉
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