秦皇纪-第381部分

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秦异人眉头一挑，颇有些不悦。

作为现代人，秦异人不会不知道“废分封，立郡县”这一举措的伟大意义，可以说是中国历史上的里程碑。正是因为秦始皇果断的废除分封制，确立郡县制，这才使得中国真正成为大一统的国度，秦朝因而成为中国历史上第一个中央集权的王朝。

要是实行分封的话，这仗白打了，这统一也只是暂时的，要不了几多时间，又会回到春秋战国天下大乱的老路。

“此言差矣！”李斯猛的站起来，高声驳斥，道：“古者天下散乱，莫能相一，是以诸侯并作，夏商周三代莫不如是。周室得天下，而不能治天下，诸侯力征，黎民苦战国，苦不堪言，家破人亡者不知几多，死于沟渠者不知几多。若大秦效仿三代之法，行分封，这仗就白打了，臣敢断言，要不了几多时间，天下又会陷入纷征不休的混乱中。”

李斯冲秦异人一抱拳，道：“臣请陛下废分封，立郡县！”

秦异人听在耳里，大为欣慰，李斯就是李斯，很善于创新。在历史上，他力排众议，要求废分封，立郡县，如今，他仍是力主此事，这与秦异人的想法不谋而合。

“李斯，你面谀以重君上，非忠臣也，君上，李斯奸佞小人，当罪。”淳于越如同火烧了屁股似的，扯起嗓子大吼。

“闭嘴！”淳于越的话还未落音，只听一声沉喝，异常冰冷。

淳于越一瞧，只见廷尉那张冷脸如同万载玄冰似的，一双眼睛瞪得老大，瞪着他，沉声喝道：“淳于越，你记住，这是大秦的朝堂，不是山东之地的朝堂。在大秦朝堂上，议事就议事，不得攻讦。念你初犯，训斥一番，你可心服？”

淳于越一愣，一时说得兴起，竟然指责李斯了，这是诛心之论，在秦国不允许。

殿中所有人的目光都汇聚在淳于越身上，一时间，淳于越成为焦点。

感受着众人火辣辣的目光，淳于越恨不得有个地洞钻进去。他可是拔了头筹，竟然是第一个被训斥的人，这脸丢大了。

好在，此时倒也磊落，知错就改，一抱拳，冲李斯赔罪，道：“淳于越言辞不当，还请李大人见谅。”

“先生言重了。”李斯抱拳回礼。

秦异人的目光在淳于越身上一瞄，微微颔首，暗自道：“此人虽是然迂腐了些，却也磊落，并非不可救药。”

“淳于越，你这是初犯，予以训斥。若是再犯，就是掌嘴。三犯，当驱逐，你好自为之。”廷尉冰冷的声音响起。

“谢大人提醒，淳于越谨记。”淳于越忙道。

“先生可是还有话说。”秦异人冲淳于越道。

分封制在战国时代很有市场，这事一定要辨个明白，秦异人准备趁这机会好好辩论一番，取得共识。

“君上，事不师古难以长久，恳请君上效法先王，行分封，天下大治。”淳于越冲秦异人一抱拳道。

“有理，有理。”一片附和声响起。

李斯还要辩解，却给秦异人挥手阻止，道：“淳于越，你提到先王，也就是儒家嘴里的圣人，在这里寡人就说上几句。你可知圣人有何用？圣人就是用来踩的！”

第七章　废分封，立郡县

“啊！”秦异人的话刚落音，只听一片惊呼声响起，声音之响亮，如同雷鸣似的，差点把殿顶给掀飞了。

不仅来自山东之地的读书人、饱学之士惊讶莫铭，就是秦国的大臣也是震惊不已。

就是范睢、王翦、黄石公、尉缭、李斯、韩非、范增、蒙武、蒙骜、蔡泽这些顾命大臣谁个不震惊？

要知道，在古人心目中，圣人是至高无上的存在，神圣无比，人人都得尊敬之，不得有不敬之语。

即使不接受他们的观点，行事之法，也不能如此直接，说圣人是用来踩的，这话太过惊人了，谁能不震惊？谁敢不震惊？

“君上，你说笑的吧？”范睢愣了半天，这才反应过来，忙提醒秦异人。

要是这话被传开了，秦异人一定会被骂为狂妄之辈，会背上骂名，范睢是一番好意。

“是啊，君上说笑的。”王翦他们忙附和，以此来减轻这事的严重性。

“是说笑的，是说笑的。”朝臣和来自山东之地的读书人、饱学之士无不是赞成。

一统天下是不世伟业，秦异人能完成如此伟业，很是令人敬仰，他们对秦异人不乏敬佩之情，不想让他背上骂名。

然而，他们的好意白费了，只听秦异人道：“寡人没说笑。”

“这……”范睢一窒，忙道：“敢问君上这话如何解？”

原本以为秦异人是说笑的，哪里想得到，秦异人竟然直承他不是说笑，好意白费了。那么，以范睢的才智，不会想不到，秦异人如此说，必然有其原委。

“你们一定很奇怪，寡人为何说出如此狂妄之言，是吧？”秦异人站起身，扫视殿中人，眼中精光一闪，道：“寡人就为你们释疑。”

无不是伸长脖子，瞪圆眼睛，死盯着秦异人，想要弄个明白。

“淳于越，你提到先王，也就是圣人，你可知何为圣人？”秦异人并没有直接释疑，而是冲淳于越问道。

“这……”淳于越万万没有想到，秦异人会问他问题，一时没有反应过来，有些发懵。

“君上，才德全尽谓之圣人。”淳于越愣了愣，终于反应过来，忙说明何谓圣人。

“嗯。”殿中人无不是大为赞成这话，这也是当时最为流行的关于圣人的解释了。

“错！”秦异人却是断然否决。

“啊！”又是一片惊呼声响起，个个一脸的难以置信，如同见鬼似的。

“才德全尽谓之圣人”，这是当时对“圣人”最为流行的定义，也就是“止于至善”，也就是说没有比圣人更完美的人了。

就是如此令人信服的解释，到了秦异人嘴里竟是错了，谁能不惊？

“大错特错。”秦异人还特的补充一句。

这话如同雷霆似的，轰在所有人的心坎上，个个被雷得如同木桩似的。

“在你们的心目中，三王五帝周公是谓圣人，是吧？你们可知，他们为何成为圣人？”秦异人眼中精光闪烁，反问一句。

三王五帝功莫大焉，对华夏的贡献极大，是公认的圣人。然而，至于他们为何成为圣人，还真能把人给问住。

“君上，三王五帝之所以为圣人，是因为他们有大功于世，为后人颂扬。”淳于越想了想道。

“你这话虽是有理，却是不够准确。”秦异人却是摇头，道：“你只知他们的成功，却不在他们为何成功。他们之所以能够成功，是因为他们有着敏锐的洞察力，能够把握时代的脉络，知道该如何做才能还天下安宁，一句话‘与时推移而为功’。”

后人都在赞扬三王五帝周公，是因为他们取得了巨大的成功，造福于民，儒家更是把他们奉为教条，一个劲的宣扬要“法先王”。

然而，儒家却是没有看到他们为何成功，要不然的话，孔孟也就不会主张“克己复礼”，要求恢复周公那一套过时的政治理念。

“三王五帝之时，有他们那个时代所的脉络，有他们那个时代的需求。然而，三王五帝与我们眼下所处的时代已经差点好几千年，我们这个时代的脉络已与他们那个时代大为不同了。”秦异人扳着手指头细数起来，道：“三王五帝时，华夏不过中原那么大一块地方，而眼下的大秦疆域辽阔，是其数百倍；三王五帝时的口众稀少，而眼下大秦的口众众多，不下两千万，是三王五帝时的数百倍。已经山河巨变，若是我们再法先王，用三王五帝之法来治理我们这个时代，一定不会成功。”

“有理。”范睢、王翦、黄石公、尉缭、李斯这些具有卓越政治智慧的干才大为赞成这话，无不是重重点头。

当然，不是每一个人都具有他们那样的政治智慧，不少人大为摇头，不以为然。

淳于越大声辩驳，道：“君上，不法先王，无以为治，当今天下归一，必行先王之法，方能令天下安宁。”

此人的迂腐是出了名的，抱着圣人之法不放。

“没错，圣人之法不可废。”立时响起一片附和声。

如此想法者不在少数。

“淳于越，寡人问你，你三岁时所穿袍衫需布几尺？”秦异人却是没有正面回答，而是再发一问。

“两尺。”淳于越很不想回答，却是不得不回答，因为他很想弄明白秦异人葫芦里卖的什么药。

“你七岁时所穿袍衫需布几尺？”秦异人再问。

“三尺。”

“十岁呢？”

“五尺。”

“如今需布几尺？”

“七尺。”

秦异人和淳于越一问一答，引来一众人个个睁大了眼睛，打量着秦异人，这穿袍衫与所议国事有啥干系？

“淳于越，如今的你还能穿儿时用两尺布所做之袍衫吗？”秦异人再发一问。

“不能。”如此明显的事儿，还要在这里相问，淳于越大为不屑，不住裂嘴角。

“为何不能？”秦异人又问。

“嗤！”淳于越讥笑一声，道：“如此明白之事，君上何须多问。”他已经不屑于回答了。

“你所说的明白之事，无非就是你的身胚更加高大了，儿时两尺布所做之衣已经不合你的身胚了。你明白这个理，为何就不明白三王五帝之时的事儿已经不适合于今日今时？”秦异人这才给出结论，道：“三王五帝时犹如你儿时，如今眼下时局犹如眼下的你，你可懂？”

“妙！妙！妙！”秦异人话刚落音，一片赞扬声响起，不少人微微颔首，大为赞成。

这比喻非常形象，三王五帝时代，是华夏的发端时期，很多东西处于萌芽状态。到了战国时代，可以说已经很有成就了，疆域更广了，口众更多了。

“这……”淳于越很想反驳，却是找不到词儿来反驳。

他要想反驳，除非他承认他眼下还能穿上他儿时用两尺布所做的袍衫。

“大秦要想治理好天下，就是要踩在圣人的肩上，如此方能站得高，看得远，深谋远虑，天下才会安宁，成就更大的功业。”秦异人掷地有声，道：“而不是如你淳于越所说，法先王，不顾先王所做之事对与否，一咕脑儿的照搬过来。圣人成功的经验，大秦可以借鉴；圣人的教训，大秦要吸取，这才是正确之法。”

“好！”一片叫好声响起。

经过秦异人这番解释与说服，很多人已经转过弯来了，大为赞成这说法。

“三代之法就是分封，分封的可怕后果，你可知？”秦异人冲淳于越，道：“分封的第一不利，不利于天子制约诸侯。诸侯有土地城池口众，有钱有粮，他们可以为所欲为，不听从天子的号令，更有人起兵与天子对战。这是周室旧事，这是周室衰败的一个重要原委。”

分封制不能有效控制诸侯，因为诸侯有土地城池，有口众，有钱有粮，就可以建立军队，有了与天子叫板的实力。

在东周之初，周天子与诸侯之间发生过战争，结果是周天子大败，因此事使得周天子的威信大减，不鸟天子的事儿层出不穷，就这样，周天子就不能制诸侯了。

“二不利，不利于廉洁，不恤国人庶民。”秦异人扳着手指头，道：“周公建雒邑，负成王会诸侯，一是为了查治绩，二是为了收取各诸侯的贡赋，也就是礼物。周室视礼物之轻重来定诸侯之忠心与否，这会失察，那些别有用心之人就会以此来蒙蔽天子。淳于越，你是饱学之士，当知此等事不知几多吧？”

“是，很多很多，可以说是层出不穷。”淳于越很不想回答，却不得不回答，因为这是事实。

“天子要收礼物，诸侯就要仿效，我收你收，到了最后，一切礼法全抛到九霄云外去了，就成了盘剥，不恤民情了。”秦异人感慨一句，道：“山东之地疆域比大秦广，口众比大秦多，最终却是为大秦所灭，原委为何？因为他们盘剥无度，赋税不定，随时可以更改，国人庶民度日艰难。淳于越，你是齐人，你可知齐人是如何痛恨此等之事吗？”

“知晓。”淳于越额头上的冷汗流了下来。

秦异人说的是实情，谁都得承认这是真的。如此盘剥，就是从周天子开始的，周天开子要收礼物贡赋，诸侯能不收吗？

上行下效是也！

“分封制的第三个不利之处，就是没有才智之士出人头地的机会。”秦异人脸一肃，沉声道：“你们之中，不是所有人，也是绝大部分人有无用武之地的悲哀吧？”

“是呀。”一片轰然响应声响起，如同雷鸣似的，不少人更是摇头惋惜。

“你们再看看朝堂上，范睢、黄石、尉缭、蒙骜、韩非、李斯、蔡泽、范增，他们都是山东人，他们之所以入秦，是因为大秦有他们施展才华的用武之地。大秦之所以能给他们提供用武之地，是因为大秦实行的是郡县制，而不是分封制。”秦异人指点着范睢他们道。

范睢、黄石、尉缭、蒙骜、韩非、李斯、蔡泽、范增他们不是秦人，却是在秦国被重用，就是因为秦国没有进行分封制，而是郡县制，有才者可以被重用，无才者只能靠边站，不会出现“站着茅坑不拉屎”的现象。

这太有说服力了，淳于越身子一躬，道：“淳于越明白了，大秦当废分封，立郡县。”

第八章　革新举措

淳于越这人很是迂腐，历史上要求秦始皇效法三代之制，进行分封，因此而引发了焚书坑儒，令秦朝背上骂名。

如今，他却被秦异人说服了，终于意识到分封制的问题所在，赞成郡县制。

此人改变了看法，那么应该不会有焚书坑儒之事了。秦异人倒没有拿儒家开刀的想法，虽然儒家迂腐，不切时用，然而，儒家还是有其可贵之处。因为在诸子百家中，儒家是最善长粉饰的了，若是用得好的话，足以令秦国得到莫大的好处。

“君上，淳于越还有一事上奏。”淳于越在分封一事上没有得到奖赏，心有不甘，忙道。

“哦。说吧。”秦异人道。

“君上，如今天下归一，列国的文字不能用了，大秦当重订文字。”淳于越忙道。

“善！”秦异人微一颔首，笑道：“先生说得对，如今天下归一，列国的文字是不能用了。你们知道吗？寡人每天看奏章，这叫一个头疼，有用齐文写的，有用赵文写的，有用楚文写的，有用燕文写的，有用魏文写的，有用韩文写的。寡人光是请人来译，就要花费很多时间，这书同文是必然之事。”

终于提出了一条让秦异人赞赏的建议，淳于越大是满意，昂头挺胸。

“先生此议甚好，赏酒。”秦异人右手一挥，立时有内侍端来一爵酒。

淳于越先是谢过秦异人，这才接过酒爵，一饮而尽，痛快淋漓。作为名士，要是没有得到赏酒，那太没面子了。

“敢问君上，要以何种文字一统天下文字？”淳于越打量着秦异人问道。

“先生如此问，是有定见了，你以为何种文字为宜？”秦异人并没有回答，而是反问。

“君上，淳于越以为秦国的籀文为宜。”淳于越忙道：“秦一天下，秦之籀文推行天下最为合适。”

“没错。”一片附和声响起。

秦国统一了天下，秦国的籀文成为统一的文字，似乎是天经地义。

“不！”秦异人却是断然否绝：“以何种文字一天下文字，这需要饱学之士来考证。哪种文字是华夏的正统，代表华夏的传承，就用哪种文字一天下文字，并一定非要秦国的籀文。”

文字这东西不同其他的，看上去不是很重要，其实极为重要，这是一种传承，代表着华夏的文明，马虎不得。必须要进行考证，正统者，代表华夏传承者，方能推行天下。

历史上，秦始皇把秦国的籀文推行天下，那是因为经过饱学之士考证之后，一致认为秦国的籀文是最正统，最能代表华