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历史老师没教过的历史-第20部分
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一旦追到了手，屋顶的红宝石便不再高傲，窗前的明月光就不再神秘，长时间的卿卿我我，亲密接触之后，“距离产生美”的反面效应开始起作用了，红宝石渐渐成了手背上的朱砂痣，明月光慢慢沦为嘴巴边的白饭粒。
就在元稹心中的爱情之火不再那么灼热时，进京应试的日子到了，他离开莺莺奔赴长安，虽然是“碧云天，黄花地”一片萧瑟秋景，可元稹心中得以解脱的感觉却远远超过了恋人间的离愁别绪。
元稹与崔莺莺的情事以浪漫始，却没有以浪漫终，天真的莺莺被元稹始乱终弃了，也许这时她才懂得了一纸婚书有多么重要！
后来，元稹又纠缠过已身为人妇的崔莺莺两次，也许是良心发现，也许是距离又产生了美，都被深受伤害的莺莺拒绝了。
韦蕙丛
元稹最终毅然决然地抛弃崔莺莺，一个原因是没有结婚证的爱情过了保鲜期，更重要的原因是长安城内有个高枝在等他去攀。
这个高枝就是韦蕙丛。
韦蕙丛出身名门，是京兆尹（相当于现在的北京市市长）韦夏卿最小最疼爱的女儿。大概韦夏卿看中了元稹的帅气与才气，所以就将自己的掌上明珠嫁给了出身贫寒，只是个秘书省校书郎的元稹，这个职位听起来挺美，实际上是地位最低的公务员。韦蕙丛是个聪明美丽、勤劳贤惠的女性，虽然她的家世远远高于元稹，但她一点也不自命清高，盛气凌人，而是无怨无悔，心甘情愿地过上了清贫的日子。她努力料理家务，维持困窘的生活，“自言并食寻常事，唯念山深驿路长”，“野蔬充膳甘长藿，落叶添薪仰古槐”，“顾我无衣搜荩箧，泥他沽酒拨金钗”，任劳任怨，为爱付出。他们这对贫贱夫妻的生活虽不宽裕，却温馨甜蜜，让人由衷发出“只羡鸳鸯不羡仙”的感叹。
妻子的贤惠、岳父的高位使元稹那颗曾经风流放浪的心渐渐归于平静沉稳，女儿的出生更加深了夫妻间的感情，但造化弄人，命运无情，就在元稹刚刚升任监察御史，幸福生活即将开始时，韦蕙丛却不幸因病早逝，年仅27岁。《｜wＲsＨu。ＣoＭ》元稹万分悲痛，日思夜念，接连写下了数十首悼念亡妻的诗篇，其中最著名的就是那首《离思》：
曾经沧海难为水，除却巫山不是云。
取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。
元稹诗中对亡妻表达的怀念之情是真实的，但这并不能保证他不犯感情错误。
俗话说，“人在江湖，身不由己”，而官场就是一个江湖。韦蕙丛离世之后不久，元稹以监察御史的身份到现在的四川成都视察，就在这座城市里，官场的潜规则让他与一位著名的女性衍生了一段历史上罕见的“姐弟恋”。
薛涛
大唐是一个诗的国度，著名诗人如璀璨群星，耀人眼目。如果把男诗人比作一颗颗绿树，那么为数不多的女诗人就是那万绿丛中的数点红，而其中最红的三个分别是初唐的上官婉儿、中唐的薛涛和晚唐的鱼玄机。
薛涛生于都城长安，幼时跟随父亲到了四川，后来不幸沦为乐伎（类似于歌女，非妓女也）。她不但才华出众，能诗善赋，而且擅长书法，歌舞俱佳，绝对是当时文学界娱乐圈的大姐大。与她同时的重量级诗人、白居易的亲密战友王建曾经写诗赞美这位非同一般的女性：“万里桥边女校书，枇杷树下闭门居。扫眉才子知多少，管领春风总不如。”薛涛才名之盛于此可见一斑。
对于这样一位身为乐伎的诗坛奇女子，作为诗人的元稹肯定一直想一睹芳容，与之交流一下诗艺，担任监察御史后的四川之行恰好为他提供了一个千载难逢的良机。但当时韦蕙丛刚刚过世，无论就社会舆论而言，《｜wＲsＨu。ＣoＭ》还是就自己的内心情感而言，元稹都很难迈出这一步。
负责接待元稹的地方官严司空看出了朝廷派来的监察御史的心思，就暗中安排薛涛去侍奉他。元稹和比他大11岁的薛涛诗词酬唱，相处极为融洽。第二年，元稹离开成都回到了长安，两个人相隔千里，山高水长，曾经的感情也就不了了之了。元稹有时会想起薛涛，“别后相思隔烟水，菖蒲花发五云高”，但没有更进一步的表示，薛涛则在成都无限凄凉地隐居起来，终身未嫁。
窃以为，元稹与薛涛之间的这段情感应该属于两位高级知识分子之间的柏拉图之恋，精神方面的依恋远远多于肉体的欲望，毕竟后者比前者大了足足十一岁。
裴柔之
虽然元稹在诗中深情地用世间至大至美的形象来表达对亡妻的无限怀念，觉得任何女子都不能取代贤惠美丽的韦蕙丛，但韦氏辞世一年之后，他还是娶了另一个女子，也许是因为这个女子名字非常美好，她姓裴名淑，字柔之，也是一个大家闺秀，而且与元稹对诗歌有着共同的爱好。
元稹此后的仕途并非一帆风顺，虽曾一度官拜宰相，但任职不到三个月就被贬为同州刺史，后又到浙东任观察使。公元830年，元稹被召回京都长安任尚书右丞，甚至还再次被定为宰相的候选人，但因为政敌反对而未能如愿。在元稹沉浮不定的宦海生涯中，裴柔之一直陪在他身边，与他相濡以沫，荣辱与共，共同沐浴生活的阳光，一起面对人生的风雨。
被召回长安时，元稹已经五十二岁了。那是一个寒冷的冬日，裴柔之随同丈夫深感欣慰地回到京城。但春节刚过，他们的命运又发生了戏剧性的变化，朝廷一纸诏书降临下来，元稹从京城的尚书右丞变成了外放的武昌节度使。裴柔之既留恋京城的亲人，又为丈夫未卜的前途忧虑，十分伤感地写下了一首五律：“侯门初拥节，御苑柳丝新。不是悲殊命，唯愁别是亲。黄莺迁古木，珠履徙清尘。想到千山外，沧江正暮春。”看到妻子的诗，元稹也写了一首五律表示对她的抚慰：“穷冬到乡国，正岁别京华。自恨风尘眼，常看远地花。碧幢还照耀，红粉莫咨嗟。嫁得浮云婿，相随即是家。”诗词唱和中充满了夫妻间的真情与理解，真是令人羡慕。
唐代时就曾有人这样评价元稹与裴柔之之间的情感：“元公与柔之琴瑟相和，亦房帷之美也。”他们就是这样相互扶持着一路来到了千里之外的武昌，也正是在这一年，元稹的生命划上了最后的句号。
尽管裴柔之聪慧贤淑，善解人意，尽管元稹与她举案齐眉，琴瑟和谐，但这些都没耽误了元稹享齐人之福，他依然有纳妾的行为。这在当时自然无可厚非，但毕竟不是忠于爱情的表现。作为受害者，裴柔之的感受，我想，应该会像李易安词中所写：此情无计可消除，才下眉头，又上心头。
曾经陪在元稹身边的应该还有别的女子，因为他是一个耐不住寂寞的风流才子，我们不禁想替他身边的女子问一下这位唐代著名诗人：你究竟有几个好妹妹？你心里头爱的究竟是谁？
第60章 唐朝的另一个崔郎
大凡喜爱文学的人都知道崔护这个人物，他之所以青史留名，不是因为后来做到了剑南节度使的高位，而是因为那首优美动人的《题都城南庄》（“人面不知何处去，桃花依旧笑春风”即为此诗后两句），因为那段“人面桃花”的爱情传奇。
殊不知，唐朝还有一个崔郎，也是凭借一首诗、一个爱情故事为后人所铭记，他的名字叫崔郊，这首诗题为《赠婢》。
在中国文化中，侄子经常会爱上姑母身边的女孩，比如《玉簪记》中的潘必正与陈妙常（潘姑母身边的道姑），《珍珠塔》中的方卿与表姐陈翠娥，就连名著《红楼梦》中的宝黛之恋亦未逃脱这一窠臼，崔郊爱上的女孩则是姑母家的歌婢。
崔郊是唐宪宗元和年间的一个秀才，玉树临风，风度翩翩，是不少女孩的梦中情人。他的姑母家中有一歌婢，天生丽质，歌舞弹唱俱佳，是汉南一带最美的女子。歌德曰：哪个少女不怀春？哪个少男不钟情？崔郊与那歌婢，一个正青春，一个是少年，二人一见钟情，两心暗自相许，琵琶弦上说相思，诉不尽无限意。
爱情的花儿心中开放，幸福的歌儿随风飘荡，崔郊成了姑母家的常客了，并且梦想着姑母有朝一日大发慈悲，该放手时就放手，给爱一条生路，让他抱得彩云归。可是，一天当他再次来到姑母府上时，却已是“人面不知何处去”，空余遗恨对西风，原来，姑母真地放手了，只不过放手的对象不是他，而是权势显赫、家财万贯的于頔于大帅，这样一来，既可以断了娘家侄子的念想，又能换来白花花的银子、黄灿灿的金子，贪财的她何乐而不为呢？
从那日起，崔郊相思成灾了，他“四书五经无心读，三餐无味懒下喉，独坐书房愁脉脉，面对冷月恨悠悠”，结果日渐憔悴，一病不起，正如后人李商隐诗中所写：“春心莫共花争发，一寸相思一寸灰。”
崔郊深爱的歌婢更是备尝相思之苦，她在帘幕无重数的深深庭院之中，千万次无言独上西楼，面对如钩冷月，深感“寂寞梧桐深院锁清秋”之苦，可是这爱无人倾诉，只能埋在心底，瞒，瞒，瞒。
后来，爱情的神奇力量让崔郊离开病榻，一路来到于府大门之外。我们这个多情的秀才并没有冒失地进府，而是在附近找个地方住了下来，从此每天藏在府门外不远的某个角落，等待着与心上的人儿见上一面，一诉别恨离愁。
苍天不负有心人，崔郊最终等到了机会。寒食节这天，我们的这个歌婢出府踏青散心，百感交集的崔郊便远远地在一棵柳树下等待，两个相爱的人儿终于相见了。崔郊与心上人执手相看泪眼，饮泣不已，发誓终生相爱，永不变心，最后，崔郊将那方题着诗的手帕送给了心上人，这就是那首声声泪，字字血，点点恨，句句情的《赠婢》：“公子王孙逐后尘，绿珠垂泪湿罗巾。侯门一入深如海，从此萧郎是路人”（“萧郎”原指萧衍，后用来指代情郎）。
不久，这首感人至深的爱情诗传到了喜欢诗赋爱惜人才的于頔耳中，他非常欣赏其中的后两句。当于頔听说作者崔郊的心上人就是自己府中的一个歌婢时，就决定将自己身边的这朵红玫瑰送给他，成就这段郎才女貌的良缘。崔郊已经破灭的爱情之梦在峰回路转之后竟然圆了，事情就这样成了，这只能是上天的造化。
崔郊与心上人有情人终成眷属，我们相信他俩从此举案齐眉，相敬如宾，过着幸福的生活，相依相伴慢慢变老。
遇到佳人并与之一见钟情是崔郊的幸运，遇到心胸宽广、爱成人之美的于頔则更是崔郊的幸运，否则，他的爱情故事将会成为又一阕“孔雀东南飞”。
第61章 追求人格独立的李商隐
晚唐诗人李商隐是笔者最钟爱的文学家之一，他在唐代乃至中国文学史上都占有非常重要的地位。我们都极为熟悉的《唐诗三百首》中收录了他的二十二首诗作，仅次于杜甫，王维，李白，位居第四。他蕴藉含蓄、典雅瑰丽的诗风为无数后人喜爱、模仿。晚唐诗人在前辈光芒的照耀下大有山穷水尽的下滑趋势，而李商隐将唐诗推向了又一次高峰，他是晚唐最著名的诗人，与杜牧并称“小李杜”。他的不少名句脍炙人口，流传甚广，如“夕阳无限好，只是近黄昏”，如“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”，如“身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通”，如“君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池”。毋庸置疑，李商隐是一位成功的诗人，但他的人生却是一个莫大的悲剧。
在李商隐十岁前后，他做幕僚的父亲在浙江去世，他和母亲、弟妹们不得不回到了河南故乡。没有收入来源的一家人很快就陷入了生活的贫困，要靠亲戚接济才能勉强度日，身为家中长子的李商隐早早地就背负上了撑持门户的责任。后来，他在文章中提到自己在少年时期曾“佣书贩舂”，即帮别人抄书、贩卖粮米，贴补家用。
李商隐早年的贫苦生活对他性格和观念的形成影响很大。一方面，他刻苦读书，力求上进，渴望早日做官，光宗耀祖，改变贫困衰微的家境，另一方面，这种经历使他养成了犹豫、敏感、清高，独立的性格，从而导致了他日后曲折坎坷的仕途生涯。
大约在十六岁时，李商隐写出了两篇优秀的文章，一为《才论》，一为《圣论》，获得了一些士大夫的赞赏，其中就包括时任天平军节度使的令狐楚。
令狐楚是李商隐求学生涯中一位非常重要的人物，他是骈体文的专家，对李商隐的才华非常欣赏，不仅教授他骈体文的写作技巧，而且还资助他的家庭生活，鼓励他与自己的子弟令狐绹等人交游。在令狐楚的帮助下，李商隐的骈体文写作进步非常迅速，由此他获得了极大的信心，希望可以凭借这种才能成功踏上他的仕途。在这一时期的《谢书》中，李商隐表达了对令狐楚的感激之意和自己踌躇满志的心情：“微意何曾有一毫，空携笔砚奉龙韬。自蒙夜半传书后，不羡王祥有佩刀。”
在唐代，缺乏门第背景的知识分子如果希望在仕途上有所发展，主要的途径有两个：科举和幕府。前者被认为是进入官场的资格，是官方对其行政能力的认可；后者是一些有势力的官僚自己培养的政治团队，如果表现出色，往往可以通过这些官僚的举荐成为朝廷正式的官员。中晚唐时期，很多官员都既考取了科举的资格，也有作为幕僚的经历。
李商隐青年时期得到令狐楚的赏识，并有机会跟随他学习“四六文”（即骈体文），自然而然地成为了令狐楚的幕僚。但也正是由于这一段经历，使得他一生都被牵累在“牛李党争”的政治漩涡中。
“牛李党争”源于唐宪宗元和三年（公元808年）的一次科举考试。时任宰相的李吉甫对应试举子牛僧孺、李宗闵进行打击，因为他们在试卷中严厉地批评了他，李吉甫与牛僧孺、李宗闵等人由此结怨。这笔恩怨后来被李吉甫的儿子李德裕继承了下来，以牛僧孺、李宗闵为领袖的“牛党”和以李德裕为领袖的“李党”在数十年中互相攻讦，争斗不休，成为晚唐政治中和“藩镇割据”同等严重的一个社会痼疾。
李商隐的老师令狐楚倾向于“牛党”，在他的帮助下李商隐步入了政坛，于唐文宗开成二年（公元837年）中了进士。在令狐楚去世后，李商隐成为倾向于“李党”的泾原节度使王茂元的幕僚并受到其赏识，娶了他的女儿为妻。
李商隐，这位才华横溢，纯洁高贵，追求独立人格的诗人，就此成为“牛李党争”无辜的牺牲品。
与王茂元女儿的婚姻使李商隐被牛党视为李党中人，但李商隐本人心中想的却是置身“牛李党争”之外，凭借自己的能力才华，而不是党同伐异，去实现远大的政治抱负，这从他的诗文中可以反映出来。然而，在残酷的政治斗争中想要保持独立只能是一厢情愿，结果是李商隐受到了来自牛党和李党的双重冷遇，甚至攻击，无论是“牛党”还是“李党”得势，李商隐从来没有机会晋升。后来身居高位的令狐绹尤其厌恶他，认为他卖身投靠李党，忘恩负义。
在这种情况下，李商隐的仕途显然无法顺利，他曾经两入秘书省，但都只是短期地担任过低级官职，他也在基层政府做过小官，但经历同样短暂而坎坷，他一生的大部分时间都在一些外派官员的幕下供职。
对于深处于现代商业社会的我们而言，李商隐守着如此多的权
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