春秋小领主-第72部分

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御戎潘党已经停下了马车。按规矩，赵武要感谢对方的迎接，并邀请对方同行。所以秦堇父回答完赵武的问题，马上向赵武介绍：“这位是鲁国猛士，郰邑大夫梁纥。”

粱纥拱手说：“武子谦和啊！当初三郤出使鲁国的时候，趾高气场的穿行鲁国，武子做事却如此低调。你刚才的话我听到了，我家虽然藏书不多，但也愿意贡献出来，帮助武子编录这本诗经。”

其实，赵武与郰邑大夫粱纥并不知道，真实的历史上，编录《诗经》这件事正是粱纥儿子做的，他儿子收集各国诗词，将其分为风、雅、颂三个部分，使得中国早期诗歌文化得以保存下来。粱纥后来又得了一块封地………孔，所以他的儿子名叫“孔丘”，也就是我们后来说的“至圣先师孔圣人”。而最先迎接赵武的那位鲁国官员、孟献子家臣秦堇父，他儿子后来也成了孔丘的七十二门徒之一。

赵武下车，恭请对方同行。赵武既然在路途上表了态，其后鲁国人果然没有追究赵武在礼仪上的错误。“路迎”过后是“郊迎”，鲁国执政季文子在国都郊外迎上赵武，而后恭敬地领赵武入宫城。

在盛大的礼仪上，赵武先是谢过鲁国去年出兵赞助晋国的行为，而后为明年的军事行动乞师。赵武席间吟诵的诗讲的是“男女要及时的婚嫁”，赵武以此诗委婉请求鲁国要及时出兵。

鲁国执政季文子执酒爵，答礼：“霸主召唤，谁敢不及时呢？如果以草木比喻的话，寡君（鲁襄公）对于晋君（晋悼公）而言，君（晋悼公）如同草木，寡君就是草木的香气，我们是依存霸主国而存在的，当然要高高兴兴地遵命，怎么会耽搁啊！”

鲁襄公站起身来持酒爵祝祷，期待赵武能再创祖先的光辉。赵武马上吟诵，是周王赐给晋国的诗，意在勉励晋国保持文公霸业。赵武吟诗过后，恭敬的回答：“当年在城濮之战后，我的祖先就追随先君文公，作为赵氏子孙，我赵武是先君大臣的后代，岂敢不接受（鲁国）君上您的命令，再创晋国霸业呢？”

平心而论，赵武这次出访鲁国，表现并不出色。严格意义上来说，他更像一个木偶一般，举止处处受到家臣们的操控。许多时候，还需要家臣们的提醒他才能做出符合礼仪的举止来。但鲁国上下对赵武谦和的态度产生了极大的好感，他们在记述这段历史时，忽略了赵武身边家臣的频频提示，而称赞赵武“有礼”。

退出了鲁国国君的殿堂，季文子特地在公孙婴齐家中招待赵武。之所以选择公孙婴齐家，是因为公孙婴齐是鲁郤姬的外兄（同父异母哥哥）。而在春秋时代，一个陌生的男人肯庇护一个女子是不可思议的，所以都认为鲁郤姬一定与赵武存在说不清的暧昧关系，当然，连晋国人也这么认为。所以季文子选择在公孙婴齐家招待赵武，这一行为用现代话来说，就是：拉关系、套近乎。

席上，钟鼎之声齐鸣，丝竹响彻，鲁国大臣频频敬酒，他们喝的既有赵氏生产的果酒，也有鲁国本地酿造的粮食酒。

赵武来到春秋没听过几场音乐，看到全套的春秋乐器在他面前展示，他忍不住十指大动。季文子见状，凑趣说：“听说武子擅长弹琴，不如也在席上演奏一曲。”季文子这么一说，鲁国的大臣心领神会的笑了。

第七十六章　制造“春秋第一讨债高手”

这倒让赵武有点尴尬，因为他会的琴曲并不多，在这种隆重的酒席上，高歌猛进的要求别人跟他私奔，显然很破坏形象，所以他忍了忍，推辞说：“可惜我最近公务繁忙，已经很少练习琴了，在鲁国这个礼仪之邦，我在这里随意弹琴，若是出了错，就让人无地自容了，诸位还是放过我吧！”

赵武这么一说，鲁国大臣又意味深长的笑了。他们的笑容让赵武摸不着头脑。鲁国大夫显然是听说了赵武与鲁郤姬之间的暧昧，在这种场合，他们马上联想到赵武唱的私奔歌。在人家外兄面前，确实不适合吟唱私奔歌。

季文子决定岔开话题，他端着酒杯向赵武敬酒，而后装作无心的询问：“晋国明年打算向我鲁国收取多少征税？”季文子问的话涉及到赵武出使的第三个任务，告之附庸国明年的“纳征”数目。因为这个数目不能商量，霸主的决定就是最终命令，所以赵武之前无需告诉鲁国国君，直接向鲁国执政发布命令就行。

赵武摆了摆手，师修从怀中掏出一份表格，在表格上找了找，随口说出了一个数字。季文子想了想，沉默了片刻，回答：“我鲁国明年出一军，帮助晋国人战斗。”

赵武点头：“鲁国是君子之国，我个人对鲁国人很有好感，这个数目确实让我很难说出口，但晋国打了几年仗，确实需要征税来支持自己继续战斗，所以我无法在这个数目上更减。不过，我愿意归还一千名鲁国奴隶，作为对鲁国人表达的好感。”

赵武这么一说，鲁国卿大夫一起站起身来，态度恭敬的答谢赵武的好意。

季文子当上鲁国执政后，颁布了一条规定，要求各国商人去外国做生意的时候，只要见到当地奴隶市场出售鲁国的战俘或者奴隶，就用自己的钱买下这些鲁国人同，事后，鲁国会动用“国家赔偿”偿还商人们支付的购买费用。

这一规矩后来被孔圣人的门徒子路所破坏。他依仗家族有钱，赎买了奴隶之后，不去领取国家赔偿，以显示自己的高尚。孔圣人事后批评子路，说他“用自己的高尚破坏了规矩”，从此之后，鲁国商人中，不如子路有钱者，见到鲁国的奴隶就不敢赎取，怕自己掏了钱后去领取国家赔偿，会引起别人的指责，所以干脆对鲁国战俘视而不见………这就是著名的“义理之争”。

赵武这几年大力拓荒，做生意赚来的钱基本上都用于在奴隶市场上购买劳动力。鲁国人也清楚赵武过去的行为，所以对赵武能拿出一千名鲁国战俘并不感到惊讶，但赵武愿意交还一千名鲁国奴隶，话中的意思已经表明他不会领取鲁国的国家赔偿，纯属外交礼物一类的东西。

可怜的鲁国人，多少年了他们只知道向霸权屈服，按期向晋国交纳保护费，恭敬地礼敬晋国大臣，怎会想到自己也能收到部分回礼，千年后21世纪外交技巧，他们可算是提前享受到了。

如此一来，季文子等人的感谢更加诚挚，他站起身来，大礼相谢：“早听说武子在自家封地释放奴隶，有部分被释放的鲁国奴隶重新回归故土，他们谈起武子的仁慈总是感谢不尽。这次武子让一千名鲁国俘虏回家，使他们得以埋葬在自己出生的土地上，我鲁国上下一定会记住这一恩惠。”

赵武坦然接受了对方的感谢，他不知道，自己这一行为犯了与子路同样的错………用自己的“高尚”践踏了既定规则。其实赵武这么做的本心，是担心自己收钱太黑，被鲁国人惦记上。历史都是鲁国人写的，这个国家虽然弱，但他们的喜怒都流传千年。万一他们不满意，顺手在书里黑赵武一笔，赵武可就遗臭万年了。所以赵武打定主意：钱要收，鲁国人也不能得罪。

千名奴隶看起来多，但天下最大的奴隶市场就在霸主国旧都修。晋国市场上奴隶供应太多，已经不值钱了。鲁国奉献的礼物太多，铜钱不方便携带，全换成奴隶反馈鲁国，再装出一副很有文化的模样，张口闭口要整理诗经，修订典籍，鲁国这个礼仪之邦，对比三郤的骄横，能不喜欢赵武的谦逊吗？好名声留下了，实惠依旧要拿。鲁国的礼物当中，除了体积小价值高的，比如宝石玉器等，其余的都用来换成书籍。

一般来说，出使附庸国的时候，因为各国大臣要不断的巴结霸主国派来的使臣，所以晋国大臣出使，最短也要在外国待上三五个月之久，等收的礼物装满了随行车辆，这才满载而归。不过，赵武终究文化底子薄，怕在鲁国待的太久露出真面目。所以，在公孙婴齐家宴后不久，赵武快速把出使任务交代完毕，算是完成了自己的外交使命，其后他无心久留，辞谢了鲁国大臣们的后继宴请，于当年十二月初动身回国。去的时候赵武带了五十辆兵车，回来的时候依旧是五十辆兵车，车上一半是书籍，一半是石头………宝玉。

鲁国的圣人臧武仲没有参加对赵武的宴请，听说赵武要走，他来到黄河边上，也没凑近送行队伍，远远目睹赵武过河，而后回身对鲁国执政季文子感慨：“晋国的强大，至少在五十年之内无可撼动。赵武子是晋国八卿中年纪最小的一位，也是最卑微的一位（指赵武官职居于末位），但他来的时候是五十辆兵车，走的时候还给鲁国留下一千名战俘，此人的贤德岂是三郤可比。

我听说年幼的晋君（悼公）继位后，晋国的诸卿和睦，如果晋国其余几个正卿也拥有赵武的一半贤德，晋国的崛起不可遏止。并且赵武这么年轻，就知道不争不贪，等他今后掌了权，这样的晋国怎样才能战胜？鲁郤姬这次做得好啊！她找到一个可靠的人。文子，以后记住，侍奉晋国不可不谦恭，对待赵武子不可不扶持。”

孟献子在一旁补充：“其实赵武来的时候，战车都是空的，回去的时候战车虽然装满了，留在路上的车辙很深很深，但他车上一半是玉一半是书。君子好美玉，贤者看好知识，既贤且能，岂止是当初的三郤比不上赵武，我也比不上啊！”

鲁国大臣齐声赞扬。这时，被鲁国卿大夫赞扬的主角却在战车上皱着眉头，低声抱怨：“完了完了，这趟出使亏大了，送出去一千名战俘，原本想着能在鲁国设立一个贸易点，好倾销我们的奢侈品。没想到戏演得太过了，鲁国大臣都拿我当“圣人”了，无论暗示明示都不相信我的推销，反而不停的给我塞一些书籍。嗯，早听说鲁国的女人特尊重夫主，那些人就不知道送我两个，真苦恼啊！”

潘党哼了一声：“你还不满意？当初你塞给我的是啥破石头？身为正卿，你家现在最好的宝玉，都是从我身上扒下来的。而现在，这次出使后，你总算拥有了符合正卿身份的宝玉。瞧瞧这一车石头，顶你领地三年赋税了。今后你三年出使一趟，即使领地里毫无出产，也可以过奢华的贵族生活了！”

师修也不满的哼了一声，劝解说：“主上怎么能说这些书没有用呢？有的人以财宝为珍贵，有的人却把知识与贤能作为珍宝。这次我们向鲁国大臣展示的就是我们对贤能与知识的爱好？这才是大收获。有了鲁国君臣的美誉，今后家臣们来鲁国开商铺，想不挣钱都难。这样的好结局，主上还苦恼什么？”

赵武有气无力的点点头：“我知道，那一千名战俘算是市场开拓费吧！我们给自己挣一个信用额度。可是，我现在后悔了，这笔市场开拓费未免太大了一点。一千个战俘，我能建立六个垦荒囤，开出来百余平方里的荒地来，这百余里的农田，每年又会给我带来多少收入？”

单虑听到赵武的话，马上好奇的询问：“我听说，晋国现在流传着一本书，叫做《拓荒日志》，传言是韩起子记述赵氏四十日拓荒的过程。如今，列国都在传颂赵氏拓荒的高效。主上刚才提到这点，修老，可否跟给我详细解说一下。”

今年初的时候，赵武正式确立了四大家臣的地位，这四大家臣在春秋时代被称为“老”。这个词当时既有“年过七十”的意思，也有“重要人物”意思。用在家族职位上，这个词后来演变成“家老”也就是首席家臣的意思。其中齐策是诸家臣之首，称之为“大老”，师修则可以称之为“修老”。

师修好为人师，马上忘了继续劝谏赵武，转而向单虑讲解：“说起来，我赵氏有三年的拓荒经验，现在拓荒的手段已经规范化、流程化。主上这次着急回去，也是为了拓荒事宜。明年春，我们在甲氏的拓荒点将要并屯………也就是把发展成熟的屯垦点两两连接起来，建造成一座大的城市。”

师修马上又补充：“我赵氏的屯垦点，两两相距二里路，这些屯垦点逐步发展，等到人口数量足够了，屯子里各项设施都齐全了，相邻两个屯子的寨墙用石墙连接起来，就是一座城市了。每四个屯垦点恰好围成每端城墙长二里的中等城市，而后，其周围的小屯会并入城市管辖，那座新筑起的城市也会把围墙不断的加高加厚，最终成为一座大城。”

师修详细解释了一番，最后补充：“明年，我赵氏将新增三座中等城市，成为拥有五座雄城的大领主。”

单虑更加疑惑了：“照这么说，我赵氏岂不正缺人手吗？在这种情况下，我们还送出一千名战俘来，等鲁国人知道这个情况，不知道该怎样体会我们这份情意。”

这两人聊得火热，赵武低头看着车上堆满的竹简石头犯愁。春秋时的道路状况并不好，沉重的竹简石头压得兵车行走艰难，大大拖累了赵武的速度。赵武正琢磨，是否要抛下这些书籍宝玉轻装前进的时候，一桩突发事件使他终于下了决心。

一名武士领着一位气喘吁吁的赵氏私兵赶来报告。那私兵拱手汇报：“家主，我从甲氏赶来，路上跑了十七天。在我动身前，甲氏有三个狄氏部落赶来投靠，武清汇报给齐策，但他也不敢决定，派我快马赶来鲁国，请主上给予指示。”

赵武大喜，他满口答应：“送上门来的好事岂能推辞，齐策糊涂了，这种事还请示什么？”

师修赶紧解释：“主上，收纳狄人，这是国君的权限。如今国君正在潞氏筑城拓荒，这些狄人不去潞氏投靠国君，反而穿越了潞氏与甲氏北部向我们投靠。主上若是随意答应了，恐怕国君会不高兴。”

赵武犹豫的问：“难道我要跟国君见面分一半？”

师修摇头：“这又不是贼赃，岂有见面分一半的道理。应该全部献给国君，而后听任国君处置。”稍停，师修解释：“我赵氏与狄人向来亲善，昔日先君赵孟子出于狄氏（指赵盾是狄女生的，并在狄国成长到成年时代）。故此，历代家主当政的时候，都有一些在本国活不下去的狄人部落来投靠赵氏。主上今年大肆清剿甲氏，狄胡退入赤狄后，想必把赵氏重新崛起的消息带入了狄氏，这些狄人因而赶来投靠。按照惯例，赵氏接到狄人的投靠后，都会将这些狄人转而献给国君，国君从其中挑选部分勇士（有力者）充当武宫守卫，而后将剩下的狄人赐还给赵氏，这次我们也应该这么做。”

赵武犹豫不定：“既然这是规矩，那就照规矩行事。只是国君会挑选多少人？对了，狄人来了多少？”

报信的那名武士回答：“来的三个都是小部落，总共大约三百余户，有五百匹战马，牛羊没有计数，策老（齐策）推测，这是靠近潞氏边界的小部落，因为听到信息早，所以动身快，但恐怕随后会不断有狄氏部落过来投靠，这个冬天很冷啊！”

师修附和：“这个冬天是很冷，战争已经打了三年，我国的青壮都已经轮番上阵，田地荒芜，只能靠狩猎度日。我早已经听说，现在除了赵氏之外，其他的家族已经很难在山林中猎捕到野物了。这几年，连续两个冬天都下了很厚的雪，野兽们产崽困难，加上现在人们围捕过度，所以才会有这现象。我晋国如此，相邻的戎人、狄人会更加难过。其中还有好一点的，他们多少会一点耕作技术，冬天有储备存粮。而戎人完全以放牧为生，一旦冬天雪大了，冻死大多数牲畜，他们会更加难过。我估计，霍城北面应该已有戎人投靠了。齐策想必是预料到这种情况，才会紧急请主上回国。”

赵武一指满车的书籍，吩咐：“那就留下一百个人