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春秋小领主-第311部分
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至此，我已经没有攻击队列了，那些依然向前冲锋的人，他们之所以继续向前，只是出于恐惧，他们恐惧的不知选择其他路线，只知道一直向前，哪怕前方是地狱。等待他们的确实是地狱，你们射过来的箭，简直不是雨点了，是一堵墙，弩箭组成的墙，大多数人倒在箭墙下。箭墙后面是火海，即使侥幸冲过了火海，你们还有熔化金属形成的火雨。那时，凡是冲到你们墙角的人全都疯了，他们不觉得疼痛，也不觉得死亡降临。
我们溃散了，凡是理智的人都不愿再冲击你们的寨墙，公子离约束不住，开始在后方放火，指望大火会像驱使野兽一样驱使我们向前。但放火的人首先崩溃了，他们放完火后，立刻四散躲避大火，他们的混乱波及到待命攻击的人，于是没有人愿意继续向前，他们涌向了大河。
那一路，真是噩梦般的经历。被大火驱赶出来的猛兽与我们伴行。你身边若跟着一头饿虎数群恶狼，彼此同行百里，试试看，没有人精神不崩溃。到了河边，许多人不堪忍受，纷纷投河以图清静……于是，河中飘的全是尸体，以至于我的随从踩着尸体将我渡过了河。
噩梦啊！今年春耕开始的时候，有三三两两的溃卒返回了村里，他们不知躲在哪里避过了严冬，但他们回到家后，我发觉他们已经全毁了，他们已失去了人的意识，只知道吃了睡睡了吃，整个一个行尸走肉了。”
说到这儿，博野领主稍作停顿，向赵武鞠躬：“元帅曾为我展示了一场完美的防守战，现在，请允许我向你展示我保护吾土吾民的决心。求你了，请你像个贵族一样，尊重我的领权，别再用言词侮辱我，请赐给我一战！”
赵武鞠躬回礼：“你只有三百余名残兵，除了武士还保有武器之外，其余人不过拿的是削尖的木棍。我如果用全军、三个师欺负你，恐怕你连朵小浪花都掀不起来，一鼓而没。这样吧！你再回答我一个问题，我给予你相衬的战死：我只派与你兵力相等的士兵与你战斗，如何？”
“请问！”“公子离许诺你们什么，使你有胆子袭击晋国？”
博野领主愣了一下，马上陷入回忆中，喃喃说：“大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者皆有所养。男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。”
这……对方说的居然是孔子的“大同社会”思想，怎么会这样？孔子才几岁？
赵武震惊的无以复加，只听博野领主继续说：“此地名为“博野”，意思是广阔的大平原。这里适合耕作，但也易攻难守，百余年来，我们在戎人、代人、狄人、燕人……的夹缝下艰难求生，今日他来索粮，明日你来要粮，我们辛劳一年，收获的粮食满仓满谷，但自己却吃不到嘴里。燕公子离许诺我们，帮我们建立一个自己的国家，在哪个国度，我们可以“选贤与能，讲信修睦”、“盗窃乱贼而不作，故外户而不闭” ……
多年了，我们僻处荒野，没有人关注我们的苦难，没有人在意我们的感受，只把我们当作粮仓、当作卑贱的奴隶。现在有人尊重我们，愿意帮我们，让我们同正常人一样昂头活在这世上，“使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者皆有所养”我们怎能不拿出全部的力量，来争取一回？所以我们战，哪怕拿出历年的积蓄，哪怕需要挑战晋国这样的庞然大物，我们也要誓死争取，我们战！”
赵武悠然地自语：“难道又是穿越……你知道燕公子离念叨的话，出自何典？”赵武的后一句话是对博野领主说的，博野领主听不懂赵武前一句自语，他爽然回答：“出自《礼记。礼运》！”“哦！”赵武失望的叹了口气。原来是我书读的少，竟然不记得《周礼》上的话，以为这话出于孔子。
这么说，那位编织了春秋时代罕见阴谋，把穿越者赵武都框进去的燕国公子离，只是一位普普通通的春秋人？这位普普通通的春秋人挺会做思想工作的嘛！一出手就是“大同社会”的论调，诱惑眼前这位领主去抛头颅洒热血前赴后继地辛辛苦苦建立一个唯有燕国贵人可以幸福享受的新世界……高明！
细想一下，代国这片土地，似乎提前预演了战国末期的混乱，生活在这片土地上的百姓，因此对朝不保夕的现实充满绝望，由此，当今已经被人遗忘，到战国末期才重新被孔子提起的“大同社会”、“小康社会”的思想，提前兴盛起来……想起孔夫子推崇的左丘明就隐居在不远的肥城，也许，正是代地这股思潮的涌动，才使孔夫子重提《周礼》。
赵武一声冷笑：“其实，你们还有一个出路：天下人都知道晋国的强大，燕国、代国做不到的事情，我们晋国可以轻松做到！”赵武的诱惑换来一声冷笑：“元帅！我在棘蒲之战前，参与袭击了晋国军队。我听说晋国内斗的特别凶猛，我斩杀了不少晋人，如果我转投晋国，那些人不报复吗？”赵武默然。博野领主继续说：“既然当初走上了战场，我就有战死的觉悟。我在棘蒲没有战死，现在，请让我死在我自己的领地上吧！”
赵武摆手让林虎回车，他淡淡地补充：“你之前攻击的军队属于赵氏，领军统帅是我赵氏别宗的赵获，他现在仍在鲜虞养伤。”博野领主吃了一惊，马上大笑着鞠躬：“那小子可不经打啊！相比元帅的凶悍与顽固，那小子活像只小鸡，只会胡喊乱叫、东奔西跑寻逃路，我深度怀疑，这也算赵氏的种？”
赵武在越驶越远的战车上扭头回答：“你带来的五乘战车，我都给你殉葬。大夫之礼也不过十乘，我再给你添上五乘殉葬。”博野领主鞠躬：“多谢！”十乘战车殉葬，等同诸侯之礼。赵武通过这点表明，他终于承认了对方的领权，并把对方当作小国君主对待，虽然对方只有五乘兵车。
日当正午，春天，正午的阳光令人暖洋洋的。在正午阳光下，博野大地上正在筹备一场杀戮。博野领主使用的是战车，战车交战需要很大空间。此时，博野领主已经拿不出战鼓与罄，他站在战车上，直着嗓门呼喊士兵摆兵布阵，在他的指挥下，博野农兵缓缓地向大路两侧展开。
刚刚犁过的农田垄埂很深，行垄的方向正好冲着交战方向。农兵们踩着田埂进入农田，战车则驶入田垄，车轮顺着垄行排列好，脸上都呈现出决死的觉悟。他们围拢着战车形成了一个个战斗团队，博野领主声嘶力竭地整理着队伍，摆出了“十彻”纵深的攻击阵型，不过可怜，他们的战车只能排出一彻来。对阵的是晋国士兵，晋国士兵的素质天下胆寒。博野领主不得不竭力保证攻击队列的齐整，面对的可是天下闻名的“好整以暇”啊！
晋国人出战比较麻烦，博野领主的阵列排好了，晋国人仍在慢悠悠地进行战前祈祷，巫师们在阵前跳来跳去，大声祈求着神灵保佑出战的士兵，他们的慢动作，让博野领主等得心焦。
“有必要这么郑重吗？”晋军阵营里，阳党也不耐烦了：“你又不愿亲自出战，对面只是300残卒，一通战鼓搞定的事情，这么麻烦干嘛？”
燕由口瞪目呆地看着赵氏家臣桀骜的冒犯，对面赵武却始终保持波澜不惊的态度：“要的！你没听对方反复强调对领权的尊重，以及对这片土地的保护权。他的意思是说：他对这片土地的保护权，以他的阵亡为终止。那么接下来，这片土地的保护权将移交胜利者。于是，这场战争变成了“领土之战”，我们争夺的是“领土”，所以我们越是体现对领权的尊重，越能安稳的接管这片土地，因为我们对领权的尊重，同时也体现我们实施保护权的决心！”
说话间，晋军祈祷完毕，战士们出列。博野领主一见晋军出战的队伍，郁闷得想哭。好吧，你说要给我一个光荣的战死，为此特地派出等额的士兵来与我交战，先前还有军官装模作样了清点我们的人数，以保证派出的士兵一个不多，一个也不少。但，你看看，晋人派出的都是什么士卒？三个字：铁疙瘩！五个字：人形铁疙瘩！
出战的是晋军重装步兵，由一百名长戟手，百名刀斧手，以及百余名弓弩手组成，没有战车。那一百名长戟手全是彪形大汉，这些人原先在赵氏蹴鞠队中，全是拦阻手，专业负责抱人、摔跤，暗地里打黑拳，以拦阻对方球员的推进。这些人下手特别狠，被他们阴的人没有能再爬起来的。
那百名刀斧手则是赵氏棒球队出身，精擅挥棍棒击，不管是皮球石球，他们都能精准地一棍挥走。这些人平常的体能训练是绕赵城跑一圈，回去再举一百下扛铃。赵城现在周长四十里（春秋里），绕城跑一圈相当于三分之一马拉松。至于那百余名弓弩手，弓手都是“天下第二”的潘党亲手训练，擅长暴雨梨花似的连珠箭。弩手手中拿的是经过赵武狩猎检验后，确认合格的燕翅弩。赵武拿的弩弓能射准，那已经不是弩弓了，是“自主追踪式导弹”。
当然，以上这些细节，博野领主并不清楚，他只是见到那些武装到牙齿，面甲放下后，活像一个个狰狞的移动铁偶的长戟兵，感到又被人要了，感到自己脑筋确实不够……当然，这只是他这方面的想法，在赵武看来，自己带领大部队浩浩荡荡来占领此地，最后，肯派出相等兵员与对方交手，已经是格外厚道了。
厚道的让他有点不好意思跟人打招呼。
一个成年壮汉对付幼稚园婴儿，有啥好描述的？接下来的战斗场面就是这样，博野领主的郁闷来不及发泄，晋人缓慢地逼近他们的阵线。真是一群铁疙瘩啊！放箭，伤不着他们，只听箭雨噼里啪啦落在他们身上，结果那些人继续前进，仿佛骚扰他们的是一群苍蝇，微不足道。博野领主迫于无奈，下令战车顺着田垄方向提前冲击……
第三百一十三章 今后你是我的人了
结果更是灾难。长戟兵发动了野蛮冲撞，砍坏了战车车轮后，刀斧手上来切瓜剁菜一般收拾了滚落的车士。与此同时，长戟士冲入被晋军弓弩打乱的博野农兵阵列，像保龄球撞翻球瓶一样，一路趟过去，随后跟进的刀斧手，使得战场变成一片宁静之地。整个冲锋过程，果然只维持了一通鼓。
晋军用金鼓齐鸣来宣示他们战场上的胜利。鸣鼓而进，鸣金而退，金鼓是指点战场上的进退，是不许同时鸣响的，同时鸣响只意味着一种情况：晋人取得了绝对的战场主动权。金鼓声平息，远处传来阵阵呜咽声，这不是一个人的哭泣，是许多人在嚎啕大哭，只是离得远了，变成阵阵呜咽。
心情大好的赵武很慷慨，他手一挥宣布：“把沿途抓捕的农夫都放了，让他们帮我们收拾战场，辨认尸体。”稍作停顿，晋军又前进了，这次“先驱”的是轻骑兵，少量步兵在留在战场，打扫战场遗骸。转过一个弯路，呜咽声渐渐响亮，那些哭泣的身影也一一出现。为首的是名年轻的贵族，他身穿吊孝的麻衣（未染色的麻衣），引领着无数百姓跪在路边，手里横放着一面旗帜，表示偃旗……也就是降顺。
赵武跳下战车，在阳党与卫敏的护卫下走近那名“偃旗”人，伸手轻快地接过对方的旗帜，而后带着挑肥拣瘦的心理，游目打量着跪倒路边哭泣的百姓。那名年幼的贵族见到赵武的动作，连忙挺身，说：“博野质子兼，愿追随元帅为质。”
赵武目光下视，问：“战死的是你父亲？”博兼低下头，含泪答：“正是！”
“哦，在我赵氏为质，那可不是一项苦差事，我晋国文化冠于列国，赵氏文化又优于诸卿，很多人想去我赵氏游学而求之不得，但因为你父亲的英勇，我许可你追随了！”“多谢元帅！”“你应该说：多谢主（上）！”赵武纠正说。“多谢主”，博兼恭敬地回答。
“我给你安排的第一项任务就是：安葬你父亲。我承诺给你父亲十乘战车的殉葬，你掘好坑之后，到侯奄后勤官那里领取五乘战车……忘了问，你父亲叫什么？”“喏！”博兼热泪奔涌，他不想流泪，却止不住泪水：“父亲叫什么，已经无所谓了，他是博野之主，过去是，今后也是唯一的博野之主。”
赵武的战车继续往前走，燕由路过“博野的兼”随口安慰：“求仁得仁，死得其所。 你父亲的死，是该祝贺的，岂能用哭泣送葬？”博兼立马搽干泪水昂头答：“谨遵命！”
赵武安排人埋葬博野领主，却没有安排晋军参与掘墓。这其实是一种心理战，博兼不得不擦干泪水，召集“过去的领民”安葬“过去的领主”借助这次安葬，博野之人亲手埋葬了“过去”。
博兼安葬完父亲，返回博野城的时候，正遇到晋军的传令官站在城门口，一遍又一遍地宣读晋军公告。博兼站在那里，站在昔日他父亲封地的门口，侧耳倾听传令官的声音。
“皇天为证，后土为鉴：昔日寡君先祖（晋）文公为天下之霸，凡此二百余年了，期间虽有（楚）庄公反复，（楚）共公争雄，然，时至今日，我晋国依旧是天下之霸。今日，霸之国第一执政、天下元帅、赵朔的儿子、赵盾的孙子、赵衰的重孙、赵氏当家家主代寡君在此发布谕令：
诗曰：锡之山川，土田附庸。王（周王）为天下共主，寡君为共主之“伯者（管理诸侯的长官，即霸）”，普天之下，莫非王土，尊王攘夷，为王所托付寡君的使命。博野之地，岂能游离于外。昔日代人屡犯我土，博野之人随夷狄而犯华夏，是可忍，孰不可忍？今我奉王命而伐代，取博野之山川、土田、及附庸，以专统之。今诏告尔国人：自今之后，博野之人当服王化，永为附庸。诸野之人，世居尔土（指承认当地人的居住权），寡君世统尔民（承诺向当地人承担保护义务）。俾奉寡君号令，毋得违越。”
博兼站了一会儿，传令官把谕令连续宣布了数遍。安葬老领主回来的博野人，静静望着少年继承人。博兼深深吸了口气，低下头，进入博野城。
博野说是一座城市，不如说是一座大土丘，而把城市修建成土丘形，也是春秋通行的建筑风格。比如卫国的都城帝丘、曹国的都城陶丘、沈国的寝丘，以及鲁国城市廪丘、尼丘、闾丘，齐国城市贝丘、渠丘等等……而那些被称为“某丘”的城市，都是早期春秋国的都城，只是被灭国的早，还没来得及按春秋末期习俗改换城市名称。
博野就是这样一座丘城，它受到浓重的燕国影响，城市建筑格局几乎是山塞版、外加微缩版的临易城。整个城市建筑都是一层层叠放在一阶阶土丘之上，土丘最高处是城主府，接下来一层居住的是城主的女人………按规矩这些女人归赵武所有了，赵武可以随意享用……但，被现代电视扬高了眼光，提高了品味的赵武，对这些成年累月不洗澡的土人妇女，压根没性趣。
土丘再下来一层，是城主男系亲眷，以及城主嫡系居住的地区……原本“诸侯之丘”还可以多修建几重，晋国正在修建的虒祁宫是六重丘，楚国与晋国比赛修建的章华台是五重丘，但章华台在占地面积上胜过了虒祁宫，丘数虽然少了一层，楚人心里也很平衡。
然而，博野毕竟是小地方，能修建三重丘已经很不错了，而燕国的临易也就是五重丘而已。所以，博野丘三层之下，就是平地了。博野当地重要人物都居住在平地，城�
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