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春秋小领主-第222部分
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地的武士穷的置办不起衣甲了吗？怎么他们参战的欲望如此强烈？”
被他问到的卿大夫们低头偷笑，韩起一声轻咳，抖了抖浑身的肥肉，轻声提醒：“十八级军功授爵制，全是你这个制度闹的。”
有韩起开个头，魏舒也敢说话了，他笑着解释：“听说楚康王登位以后，令尹三年不出战，楚康王急的去责备令尹。我晋国的尚武精神远远超越楚国，如今虽然战火平息不久，但连年的大旱以及贫困生活，让武士们不得不摸起了锄头来维持生计。拿刀的手去挥舞锄头，这是对武士的一种侮辱，加上十八级军功授爵制的刺激，要是我，我也会想着，与其在家中挥舞着锄头，田地因为旱灾收获的东西连自己都养不活，还不如拿起刀剑来，去战场上俘虏几个楚国人，让他们来帮助自己种地。”
“所以……”赵武迟疑的问。“所以……”范鞅快嘴快舌的补充：“所以执政即使没有发布动员令，但武士们还是自发的赶来了，请元帅不要辜负武士们这份热情。”
范鞅说这话，是因为赵武预定带走的军队，除了武卫军三个师外，只有魏氏的一个师，韩氏的半个师，再加上自己的一个警备师。人人都知道跟着赵武打仗有肉吃。这几年韩氏、魏氏在对外战争中赚得腰包里都装不下便宜的珠宝，零散的铜钱掉到地上，这两家都不愿意浪费弯腰的时间去捡起来。而这次出兵，赵武还要带韩氏与魏氏的部队出战，范鞅有点不情愿了。
春秋时代的战争，实际上是对外扩张与掠夺的战争。范氏在前不久的家族争斗中损失惨重，在接下来的朝堂清洗中，赵武又没让范氏占上便宜，所以范鞅迫切希望自己的家族能有机会在战争中出场，以便通过掠夺来弥补一下自己的损失。所以他不顾一切的插嘴。
赵武转向了叔向，后者立刻拒绝：“不行，我们的粮草不足。连年大旱，虽然百姓并没有饿死多少，但我们积攒的粮食都空了，国家拥有的几个常备粮仓现在空空荡荡，仓底都可以看见耗子搬家。这次我们动用五个半师，是把最后的粮食拿了出来，而且还要求郑国、宋国支援辅助兵的情况下，才能支撑起这些人出战。我听说有很多武士现在向国都赶，他们来了我们哪有粮食支持他们出战。法律必须做到一丝不苟的执行，我们没有发布征召令，所以我们不能接纳他们出战，法律之下没有通容。”
赵武摊开了手：“没错，这次出战是检阅新的军事体制的一战，那些武士来源混杂，我不能带着如此庞杂的队伍南下啊！叔向，你来执行命令，把他们个个都劝回去。”
蹦蹦跳跳不愿意的其实就是范鞅一个人，赵武的命令一下，其余的人都躬身接受命令，范鞅怏怏不快的撅起了嘴，懊恼的告辞而去。
范鞅告辞后，赵武嘱托韩起：“我和魏舒南下出战，你与智盈留守国都，接待秦国使者的事情不妨先放一放。这个时代，所有的政治问题不是靠空谈能够解决，都必须靠箭与血，等我从南方带着箭与血回来，我们再跟秦国人好好谈一谈。”
韩起点点头，答应说：“中行吴该从齐国动身了吧！等他回来，我让他暂时统领国内的军队。国中之事你可以放心，民政事务我按照你过去的策略走，军事上，想必这时候也没人敢来招惹我们了。”韩起说的是：晋国有三军，这次赵武只动员了三个师的常备军队，即使是赵氏的领主武装，也才动员了一个师。而晋国各家族拥有的私兵都还没有动员起来，在这种情况下，谁敢试探暴怒了晋国人。
赵武回自己府中披挂铠甲，挑选陪同出战的家族武士。嫡长子赵成领着兄弟及一班家臣向赵武告辞。赵武从赵成手里接过佩剑插在腰上，赵成紧走两步，靠近父亲问：“父亲，你这次回来，给国君办完婚事之后，是否也要给我和弟弟们办婚事？”
赵武一笑：“怎么了，难道你不喜欢韩须的妹妹韩嫣？”
赵成嚅嗫的回答：“父亲，其实我们与韩氏的关系已经很紧密了，不需要通过联姻这种手段再加强关系，我觉得韩家的女子，似乎不如魏氏的女孩满意。”
赵武愣了一下，他反身询问：“你见过魏舒的女儿了？”赵成不好意思的回答：“韩妹妹长得像她父亲，胖墩墩的，好吃奢睡，不如魏妹妹活泼可爱，还知书达理？”
说实话，韩氏与魏氏比较起来，魏氏过去一直在大夫阶层徘徊，所以他们这几代人一直在努力奋斗，对于子女的教育问题上，魏氏显然要比韩氏精心的多。而韩氏百年贵族的积累，已经沾染上许多不可救药的贵族习气。比如韩起秉承了他父亲什么都不争论的性格，为人处事比较懦弱。他的女儿韩嫣也心宽体胖，整天无忧无虑的，压根想不到家族争斗的险恶。反而是魏氏嫡女显得心眼多，比较活泼。
赵武不走了，他就近找了个台阶坐下来，拉着赵成不知道该如何开口，想了半天，他问：“儿子，让我们用商人的思维来考虑一些问题，比如，在家族争斗当中，任何一个家族都不敢树敌过多，在需要的时候，他们随时需要别人的援助。如果把别的家族的援助当做一件商品，而把你自己当做一个购买者，你如何才能做到人人愿意向你兜售这件商品？”
赵成想了想，迷惑的说：“父亲说的好深奥，我不懂。”
赵武叹了口气，慢慢的解释说：“赵氏家族现在圈了那么多的地，购买了那么多的奴隶，而后又将他们释放为赵氏属民，我们的家族发展了那么多的产业，我们的富足在国内数一数二。这份财富谁不眼红，这份基业谁不垂涎？在我这一代好说，接下来将由韩氏继任元帅，而韩氏走了之后呢？继任元帅的是谁？万一韩起之后的元帅垂涎于我赵氏的领地，他发动各家族攻打你，你怎么守住赵氏这份基业？”
赵成回答的很快：“当然要依靠盟友。”
赵武拍拍赵成的肩膀，赞赏说：“说得不错啊！多交朋友，少结仇人，这是乱世的生存之道。儿子，到了那种危急的时刻，你最需要购买的，就是别人的援助。而别人凭什么要把自己的援助销售给你呢？韩氏就是榜样。我赵氏在危难的时候，在下宫之乱后，多亏了韩氏，赵氏才能够崛起。所以韩氏于我赵氏有恩，我们重重的酬谢韩氏。
这就仿佛一次展示，展示我们用合适的价格购买了韩氏的帮助。这种展示能够让其他的家族明白，如果他们也有“援助”这种商品，销售给你不亏本。如果各家族都有了这种体会，当你想要购买援助的时候，会有无数的人向你兜售这种援助，那么赵氏就永远不担心自己覆灭。任何想动赵氏的人，都要考虑一下这么做的后果。”
赵成歪着头想了想：“父亲这么说的似乎是感恩，似乎是义、忠……但父亲为什么说的如此市侩？”
“没错，如果把这次购买展示用精美的包装包裹起来，那么它就被叫做“忠”，我重重酬谢韩氏，就是忠诚于赵韩两家的友谊；我蝎力维护两家的友谊，就是遵守了“义”的道理；人世间忠孝、礼义等等，以及感恩等美好的词，其实都是种种包装，它把对人有益处的种种商业行为套上了一个精美的壳。凡是遵守这些原则，就能获得益处。儿子，你要细细琢磨这其中的人生道理，把那些迷惑人的包装扯去，弄清事物的本质。”
赵武正在跟赵成讲解，叔向夹了一大堆文书走过来向赵武汇报，他听到赵武的后半句话，觉得赵武说得有趣，便在院门口停住脚步，隔着院门侧耳倾听赵武与孩子的谈话。
门里头，赵武忽然想起了叔向，他说：“忠、诚、礼、义，叔向大人前不久曾复述了吴国公子季礼与晏婴的话，季礼说这是末世了，叔向大人也感慨说，这果然是一个礼乐崩坏的末世。（晋）文公之时君主的戎马都是上卿所驾，六卿任三军的主副将。如今是国君的车马无人驾驶，御戎成了不上等级的小大夫，公卿手中都有自己的领主武装，而君侯手中却没有一兵一卒。
我晋国稍稍好点，但大多数国家百业凋敝，民不聊生，而宫殿建造更加豪奢富丽，似乎我晋国也一样。租庸制的变革之下，贵族越来越得人心，百姓听到公室（国君）之命如逃寇仇，而且政在私门，民无所依，君上却日日歌宴，醉生梦死。长此下去，公室能不卑下吗？”
叔向听到说自己，心里一惊，他提起了精神，仔细倾听。
赵武轻轻笑了：“叔向这是受了季礼的影响啊！其实，这确实是一个变革的时代，在这个变革的时代，许多旧规则打破了，新规则还没来得及确立，而规则……”赵武扭头眺望西方，在遥远的希腊，有一位哲人正在说出这样一句名言，赵武轻声复述：“规则，是我们脱离狗咬狗社会的唯一渠道，当你迈出践踏规则的第一步时，不要以为你占了多大便宜，因为你已经身在地狱了。”
第二百一十八章 我开创了一个新时代
停了停，赵武继续说：“旧规则的打破，有时并不是坏事！如今我不是正在着手建立各种新规则吗？比如井田制破坏了，我的租庸制并不见得更差；而常备军的建立，或许打破了由领主武装组成的封建式战斗，使战斗会变得更专业，国家的军力因此更加强大了，而不是削弱。
虽然这个常备军我还没有交到国君手里，但早晚会交到国君手上的，因为君上他才是名义上的常备军统帅，所以，所谓“君王手中却没有一兵一卒”的说法并不正确。况且，君上手里有军队就是好事吗？也不见得，军队应该属于国家，而执政代替君上处理国家大事，所以军队掌握在执政手里，并不是多么可怕的末世。
在严守规则方面，叔向其实做的不错。我正在重建新规则，以适应这个社会，叔向在确立官员俸禄的时候，不因为官员本身的爵位，以及家财是否富足而给秦国公子更高的俸禄，这就是他对规则的遵守。另外，他连弟弟贪污了，都毫不留情面的执行法律，说明建立这个新规则的虽然是我，但有叔向帮我守着，才是我放心领军南下的原因啊！”
叔向顿时热泪盈眶，他抬脚准备冲过院门，感谢赵武对他的理解，但接下来听到的一句话，却让叔向停住了脚步。
赵成疑惑的抬起头来，问：“父亲，其实你自己也不喜欢遵守规则。诸侯国都抱怨说，你打起仗来从不讲春秋礼仪，这是不是一种践踏规则？父亲刚才说：一旦破坏规则，则坠入狗社会，那么父亲，现在就在狗社会了吗？父亲刚才说的话，我倒想起宋襄公的“仁义”，他不击半渡之军，结果自己却战败，成了列国耻笑的对象。可见，有时候坚守规则，是要被人嗤笑的。”
赵武笑了笑：“没错，有些规则，其实不一定要遵守，因为那些规则不是维护我们的利益，反而妨碍了我们的发展。你看我新确立的规则，比如十八级军功制，规则确立了每种爵位的人可以佩戴什么样的“日月星”标志，但却没有确立每种爵位的人该穿什么等级的相应衣服，戴什么等级的相应帽子，住在什么规格的屋子里，乘坐什么级别的马车……你知道为什么吗？”
叔向侧耳倾听，墙对面没有声音，似乎赵成轻轻摇了摇头。
只听赵武又继续说：“周礼是很繁琐的，繁琐到什么级别的人，日常吃饭该采用什么程序，什么级别的官员该吃什么规格的饭，用什么样的碗，听什么样的音乐，穿什么样的衣服……这种繁琐常常令人发指。所以父亲不愿遵守这种规则，因为这些旧规则的确立，是符合当时生产力的，却不符合现在的生产力水平。
比如鼎器，过去用蜡模铸造，领地面积限制了蜂巢数量，蜂巢数量又限制了蜡的产量，蜡的产量限制了鼎器的铸造。于是，越是巨大的鼎器越需要拥有广芜的领地，为了防止争夺资源的相互攻伐战争，周礼制定了详尽的礼器规格。
但现在，石膏模具的应用，已经使得钟鼎器铸造与蜡的产量无关，与封地面积无关。于是，过去一位大领主、终生不见得有能力制造出的鼎器，现在一家小作坊主每天都能生产数十个，放在店里还愁卖不出去。如此一来，我们还需要限制使用人的级别吗？要知道，店里卖出去的东西越多，店主上缴的税收越多。他雇用的人手越多，领地内有一门手艺而能挣钱养活家人的，也就越多。所以我们不能限制商品的生产，因为店主卖出东西后是向我们交税的，鼓励大家购买就是鼓励税收。
同理，《周礼》中关于衣服规格、质料、颜色等等的级别限制，也都是符合当时的生产力，但现在已经不合适了。所以我在选用新规则的时候，只简单的给出级别标志，比如衣服上别的日、月、星徽记、家门口立的石虎、貔貅、鼋龙（猪婆龙）等等，但不限定各级别人使用的器具。与旧规则相比，我建立的新规则更简单，更直截了当。因为限制少，各种级别与荣誉标志，对生产力以及商品销售的束缚，几乎忽略不计。
这样一来，等生产力发展了。你家虽然是平民百姓但穿的起丝绸，那你就穿丝绸；你家虽然是贵族但穿不起丝绸，那就穿布衣。也许以后，还会有比丝绸更昂贵的东西，但同样，有钱你就穿，就修大房子，享受喜欢的音乐，吃喜欢的美食，都不禁止。同时，即使你身穿布衣，但你什么爵位该享受什么待遇，该受到什么样尊重，我都给你！你身穿绸衣，但无品无级，照样受到布衣贵人管束。
现在人常常哀叹这是一个礼乐崩坏的末世，为什么他们这样哀叹？是因为生产力发展了，人们的生活节奏越来越快，所以过去那种缓慢的、繁琐的礼制，逐渐成了约束人们生活的东西，比如季礼欣赏的“大乐”、“雅乐”就沉闷的让人打瞌睡。而郑、卫的音乐被季礼瞧不起，却被百姓喜闻乐见，其中的原因没有其它的，就是因为我们的生活节奏变了，郑、卫的音乐轻快的旋律，更加符合平民的日常节奏。
我刚才说生产力发生巨大的变革，你知道说什么吗？铁器时代已经到来了，青铜器逐渐在退出舞台。过去耕作粮食使用木质农具、青铜器农具，现在有了更锋利、更轻便的铁器。过去人们开荒采用烧荒的方式，现在人们可以使用锄头、镰刀，以及更多的新工具，比如锯子、凿子，以至于人们可以在同样的时间，开出更多的荒地，播种更多的粮食，收获更多的作物。”
赵成得意的插嘴：“还有新作物。”新作物是由赵武开始推广的，赵氏因为新作物的推广获益最大，赵武也因此获得了巨大的声誉。赵成很得意于父亲的成就，赶紧用炫耀的口气补充。
“不错，过去人们种植的是稻、黍、稷、麦、菽五谷，五谷的产量低下。现在我们已经开始种植南方的稻米，还兼带种植大小豆类（黄豆、大豆、黑豆）、双季高产麦（赵武穿越时带来的物种，但春秋时已有双季稻的栽培，当时人称冬麦为“宿麦”）、薯（甘薯、马铃薯）、黄黍（以上五种作物被称为“新五谷”，加上棉花与香料作物，都是赵武从现代带来的新物种，同被称为“赵氏新七种”。但这说法中，并不包括赵氏种植的各种新蔬菜），并采用新的灌溉方式整修沟渠，农民们不再靠天吃饭，不仅旱涝保收了，而且新作物的口感以及产量都远远超过旧作物。
除此之外，就是香料的推广。过去每到冬天，由于田野里草木冻结，人们不得不杀掉大量的牲畜，以免这些牲畜冻死饿死。那些被宰杀的牲畜因为无法存放而大量腐烂，但因为香料的种植，人们现在可以把它们卤制、腊�
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