春秋小领主-第2部分

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我砍下一大块肉，一边递给他们，一边大声解释：“我、不、是、抢劫犯，我、饿了，吃、你们的肉，会给钱的，放心。”

野人还是没听懂我的话，但他们能听得懂食物。两人抢过我递上的肉，大口大口的吃了起来，在此期间，这两人居然懂得相互谦让，看的我很感动——山野之间，也有礼让啊。

我从背囊中拿出残剩的干红，打开软木塞，对着瓶口喝了一口，立刻吐了出来。老板买的酒虽然是好酒，但打开喝了一半，剩下的残酒搁置时间太长，已经变酸了，十分难喝。

我正准备随手扔掉酒瓶，眼角瞥到野人羡慕的目光，便转手把酒瓶扔给他们，并竭力表白：“先说好，这酒不知道放了多少天，扔了可惜，你们自己想喝不妨喝掉。若是难喝，可别怪我。”

两个野人当中年纪大的在瓶口嗅了嗅，立刻把酒瓶子放在一边，跪倒在地上冲我磕头，那小的不知所以然，年长的回身对他吆喝了几句，他也连忙爬了起来，跪在地上冲我磕头，此时，他们的目光当中已没了仇恨，全是感激。

没那么夸张吧，一点剩酒就磕头，这是什么世界？

我愣了半天，突然想起有必要了解对方的语言，便指了指剩下的半截羊身，嘴中喊：“羊！”

对方抬起身来，学着我的发音说：“羊！”

对方的发音虽然古怪，但确实说的是羊，这让我很无奈，很惆怅。

喘了口气，我又继续努力，做了个吃的动作，说：“吃！”

对方似乎明白了我的意思，也做了一个吃的动作，坚持说：“吃！”

……

沟通就这样断断续续的进行着。

许久过后，对方终于明白了我的意思，开始结结巴巴的用他们的语言与我交谈。

他们的语言都是些单音节的词，发音很古怪，但听得出跟我们的语言隐隐有相同之处。但似乎这野人文化水平也不高，知道的词不多，翻来覆去也就是那么几百个词，就这几百个词也似乎令对方愁白了头发，他绞尽脑汁想着自己脑海中所有的词，竭力一一介绍给我。

这顿饭在这样的笨拙交流中艰难进行着，吃完饭，已经暮色苍茫。这时对方已经明白我没有敌意，便竭力向我解释着什么，看那动作，似乎是邀请我去他们房子居住。

他们的房子简直就是一个野人的居所，居然是一个山洞，洞前搭了半截草棚，这草棚搭的很粗糙，屋中心的柱子歪歪斜斜，屋子的正中间是一个用鹅卵石垒成的火塘，屋里摆设很少，只有一个柜子上摆满了瓦罐，再就是墙上挂的十几张兽皮。屋内没有床，包括我躺的铺盖也是直接放在地板上。

一躺在这个臭味难当的兽皮上，随即，便被浓烈的腥膻气呛得差点背过气去。

我身下这个垫子已不知被多少野人睡过多久，各种体味混合的气息，比香港脚还要可怕三分，比瓦斯毒气还要强烈五倍，在昏迷之前，我恍惚想念起汽车的座垫，哦，从汽车到这里也就是半天的路程，估计我的速度，若把那座位卸下来当作床，或许能睡得更舒服点……

天亮时分，我被一阵阵刺啦刺啦的金属声惊醒，那似乎是磨刀的声音。迷迷糊糊的我走出洞穴，发现野人果然是在磨刀。

他在磨自己那柄断的金属棒，正竭力将断口处磨平，磨出一个刀的形状，而那名身材矮小的野人正蹲在磨刀人身边，手里挥舞着我的那柄砍刀，脸上全是爱不释手的神情。见到我来，身材高的野人立刻九十度鞠躬，而后屁颠颠的端来一盆肉汤奉上……

这是早餐吗？

木盘上摆着一个残缺的瓦罐，罐里放着几块骨头，罐旁摆着一把卖相很差的铜刀。端罐的高野人神态恭敬，他低着头，双手高擎着木盘，一脸恭敬。这时，身材矮小的野人也跪在一旁，似乎眼巴巴等待我进食……

很久以后我才知道，这俩野人当时所做的是一种礼节，名叫“割献”。它的意思是：自认臣属，请求主人确认从属资格，并对俩人的工作辛苦与忠心予以肯定。

至于他们为什么自认臣属……好吧，我承认我并没有王八之气。主要是因为：在当时的生产力状况下，单个人无法离开群体单独在变幻莫测的大自然生存下去，若我不出现，这两个单独生活在群山中狩猎的野人，很可能会在不久就被荒野吞噬。而恰在此时，我出现了，举止神态都与外面的大贵族相仿，于是，两野人便想靠拢组织，重新回到集体生活当中……

当时我并不知道这些。当时，我只是随意地拿起木盘上的铜刀，那是把青铜刀，而后，我随意割了一片肉品尝了一下，因为用力过猛，我无意中用铜刀割到了骨头，结果，刀弯了。

嘴里品尝着没滋没味的肉片，我回忆起电影《英雄》中的片段，在一场激烈的打斗中，男猪脚的武器都弯成了曲尺……嘿，原来那场景是真实的，青铜器果然不如铁器，这种刀软的，简直不能用来割肉吗。嗯，似乎我的手劲也有点大了。

嘴里的肉有点半生不熟，更似乎寡淡无味。我只嚼了几下就产生一种呕吐感，好不容易鼓足勇气将肉囫囵吞下，赶紧冲那小野人伸出手，指指对方手中的刀——那是我的砍刀——解释说：“这刀我还不能给你，它是我老板的，很贵很贵的，我自己都买不起，拿来。”

我这一伸手，那小孩脸上露出惶恐的神情，他跪在地上，双手捧着刀举过头顶。与此同时，年长的汉子见到我的动作也跪了下来，嘴里似乎说着求情的话。

我有那么无耻吗？仅仅因为别人动了我的东西，就要对方下跪？

我讪讪的收回手，猛然想到老板的餐具箱里有一柄弯月似的刀，那是野外刮鱼鳞用的小刀。便赶紧回身取出那柄小刀，随手递给跪在地上的小孩，说：“刚才我弄弯了你们的铜刀，这刀子送给你了……唉，回头我自己给老板赔……哼哼，算起来，我都弄坏了他一辆车了，还不知道怎么赔呐！算了，虱子多了不痒吧。”

接到鱼鳞刀的小野人欣喜若狂，跪在地上反复磕头，大野人端着木盘，磕不下去投，但也激动地泪流满面。而我，也不知道刚才对方能否听懂了，只看着连连磕头的两位野人，心中叹了口气：“语言不通，害死人啊。”

嘴里的肉片寡淡无味，还似乎缺少了盐。我稍稍品尝了一下，失去了进食的兴趣——即使我的肚子很饿：“来吧，这些吃的你们先分了，我没食欲。”

停顿了一下，我小心地说：“这里了……嗯，离这里最近的城市在哪里……难道我真的穿越了？能否尽快送我出山，我要跟外界联系上……”

这番话经过我连续努力，野人似乎明白了，吃晚饭，两个野人收拾好随身物品，领着我向山外走去。小猴子背起了我的大包裹，手里挥舞着我的棒球棍，年长的则背着几卷兽皮，在前面领路，领着我向附近的城市走去。

这一走又走了三天左右，一路走我还一路继续学习着对方的语言。在这段时间，我的皮肤也逐渐恢复了正常，但随后，我奇怪地发现，似乎是时光倒流让我重新回到了少年时代，我身高居然变矮，相貌也年幼了许多。

这让我心中很是恐惧——我身上究竟发生了什么事？难道，真的时光倒流了？

时光倒流后，外面的世界还在吗？我的父母兄弟还好吗？

……

多年后我依然记不起出山的情景，仿佛那是一段梦。由于梦境过于震撼，以至于我下意识地想要把它遗忘，不愿意回忆起来。

可能似乎，好像，也许，大概……我们走到最近的猎人村用了三天，初看见那个村落时，我怀疑野人给我领错了路，或许他们不是把我领向山外，而是领入更深的山沟，因为那座村落的文明程度并不比山中野人高多少，简陋的泥胚房，东倒西歪的木栅栏，粗糙的工具……

事后回想起来，当时我的心情过度震惊，以至于怎么回到山上都不知道，影影绰绰记得，似乎，当时我一句话都说不出来，只顾发呆了。野人反复征询我的意见，看到我神态不对，又重新领着我返回山中。

等我慢慢清醒，我首先想到的是那辆汽车，也许是想用工作忘记焦虑，也是纯粹是为自己寻找寄托，我转回当初来到这世界的地方，没日没夜的拆卸汽车，每天劳累到夜晚，而后背着拆接下来的零件返回山洞，躺倒就睡。

在疯狂的劳动过程中，我也发现两个问题，首先是那辆汽车，不知怎地，所有的零件防锈能力陡然增加无数，仿佛所有的零件都经过“纳米”处理了；其次，哦，我的力气大了许多，很多难以拆卸的零件都能轻而易举拧东、卸下。

最后，我还不能确定的是，似乎我身上确实发生了什么，我的身高矮了数厘米，从镜子看，我相貌年幼了许多，现在说我十八九岁，没人不信。

此外，经过十余天的反复学习，我也大体弄懂了对方那种简单语言，不过，对方依然听不懂我的问题，我的问题是：“这是什么地方？”“现在是哪一年？”“你们是什么人？”

竟然有这样的世界？

我身边两位野人竟然“完全不知身在何处”。

我已经知道了，现在我处身的世界，生产力水平极度接近原始社会，它应该属于青铜器时代，语言、文化极为粗陋，很多地方甚至保持着原始社会的痕迹。而山中野人所会的语言，贫乏到令人绝望，也许他们知道问题答案，却很难把意思表达清楚。

哦，在青铜器时代，有一句著名的话：“鸡犬之声相闻，老死不相往来”。在这样的社会里，能知道自己国家叫什么，已经是非常有学识的人了，更多的人终其一生没有离开过家园5公里左右。在这样的时代，不能指望一个平民能说清自己周围环境。

好吧，这些都是旁枝末节，我首先考虑的是重新返回社会。等我把汽车拆解完毕后，所有的零件都被分门别类藏入山洞。我用车上的零件重新武装起来——用简易制作的砂轮机将两块钢板打磨成三把长刀；几根钢管斜切，做成长矛枪头；用简易的牵引设备制作了两张简陋的木弓，带上最近猎获的兽皮，武装好了的我，带着两个野人重新下山了……

第二章　日志三·我在春秋偷着乐

平常与我们交换猎物的小村落，最多也就是个大点的猎人村。

那场我记忆深刻的遭遇发生在一处山坡下，当时，一位中年人正跪在一座坟包前，捶胸顿足哭嚎，而我们的队列中，大个子野人在前面领路，小野人在我身后蹦跳，我从山梁上走下来。见到此人时，我停住脚步，好奇地打量对方。

这是我见到的第一位“穿完整服装”的古代人。

对方穿的是一身很古朴的衣服：上下连在一起的袍服、高高的冠帽，那衣料样子奇特，似乎不是用绵布织成的。整件衣服上没有任何装饰，也没有扣子，只是用一根布袋缠在腰间……嗯，我曾经有个朋友喜欢“汉服”，据他说，这种服装称之为“汉服”。是汉民族传统服饰。它最早于春秋中晚期成形，由于这种衣服是上下衣服连在一起的，故此称为“深”。又由于其下装是个裙子，故此又称“裙”——它的全称是“深衣褥裙”。

……好吧，在现代，它已经被称为“和服”了。嗯嗯，也就是说：这人打扮的像个“汉奸”。

此人面前的坟包似乎是才建的，上面全是新土，当时，那人正哭的昏天黑地。

我之所以停住脚步，是因为此人身上的衣物穿得很整齐，这是我穿越以来见过的着装最好的人。平常我所见的都是野人、猎人。为了保暖，他们大多数是用兽皮裹在身上。为了方便行动，他们的衣服上下是分开的，这也说明，无论哪个时代，野人的服装变化不大，都很接近现代服装。

经过多天的学习，我已经学会了野人所用的那种单音节语言。此刻站在新坟前，我换成野人的语言，小心地向对方问候，其意思大概是：“先生，请节哀……嗯，顺便问一下，这是什么地方？”

对方抬头，泪眼婆娑的观察着我。许久，对方脸色突然一变，脱口而出问了一句——他用的是野人的语言，翻译成现代话，意思是：“你是谁？从哪里来？”

对方的询问句中，“你”似乎是用的敬称，当时我不太了解野人的语言，许久以后，我才知道对方那句原话是“公子从何而来？”。而“公子”这个词，在当时，可不是随便什么人都能用的。

把野人语翻译成现代语言太麻烦，我努力用野人语言、现代思维与那人交流：“我‘穿越’十万大山走来，但一直弄不清自己所在的地方，这是什么地方？……请问这儿属于哪个国家？那个朝代？”

对方没有回答我的话，反而提了个问句：“什么？你又是哪国人？”

我低头看了看自己，又看了看对方：嗯，没错，黄皮肤，黑头发、黑眼睛……对方难道看不出来咱也是中国人？

我没好气的反问对方：“你是哪国人？”

没想到对方竟然说出了一个令我大惊失色的答案：“我是晋人，这里是晋国赵城……附近。”

晋国赵城？！

对方的答案让我琢磨了许久，百思不得其解的我又问：“请问阁下尊姓大名？”

这句话我是用野人的语言问的，哪种语言词汇笨拙，但大概意思就是那意思。

对方倒很客气，拱了拱手回答：“敝人婴，名程婴。”

我按住狂跳的心脏，又问：“这是哪一年？”

对方答：“景公后某年！”

看到我还在愣神，对方马上又说出几个年号，无非是鲁国的什么君多少年，齐国的什么君多少年。最终对方一句话让我彻底明白了：“周简王某年……”

我张大嘴，口瞪目呆的看着对方——没错，青铜器时代，我早该想到青铜时代了；没错，对方身上穿的衣服不是用布制作的，而是一种葛麻；对方发出的都是些单音节字，这种语言如此原始，还有，还有……现在怎会不是春秋？

我抬头看看天空，感觉一下四周的空气，现在是春夏之交的时候，因为这里是山区，天气还不算是炎热，空气非常湿润，甚至有点微微发冷，但对方一身葛衣，一点没有瑟瑟的神态。，真的很耐冻耶！

嗯，这其实也不能说明对面这人体格强悍到变态。虽然在这个时代，刚刚度过冰河时代的古人确实比现代人耐冻，但其中更大的缘故是因为古代远比现代气候温暖。据说，地球气候开始变冷是从宋代开始的，自宋代以后，地球的四季分明起来，原先生长在北方的莲藕、梅树、竹子等值物才开始向南方发展。

也就在这个时代，大多数西方人穿的甚至比中国人还简单，比如在地中海，很多人身上只围着一块布，而斯巴达人似乎把连“衣服”这个名词都不知道，那只是一群“穿大裤衩”的男人而已……

我耳中还回响着对方的反问，许久，我才意识到这位哭坟的程婴还在反复询问我一个问题：“你从山里来，才出山吗，没有见过其他人？”

我点点头，嘴里下意识的用现代的话说：“竟然是春秋，晋国、景公后某年，什么意思？春秋人不太好相处吧……天呐，我怎么活下来？”

春秋是什么时代，《过秦论》中说这是个“弑君三十六，亡国五十二，诸侯奔走不得保社稷者，不可胜数”。

也有人说这是个最璀璨的时代，中华文明有一半以上的成语出于这个时代，而中华文化在随后的几千年当中，不过是反复重复着春秋时代几个大思想家的论述。

这是一个孔子、老子、墨子、管子生存的时代。

嗯？孔子、墨子、老子现在出生了没有？这可是个问题。

我努力回忆着模糊地时代知识：嗯，这时，阿