大唐这二百九十年-第68部分

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为博“业绩”，周兴和来俊臣在诬告——抓捕——审讯的流水线工艺上做了不少改进。除了各式刑具外，被告们还会看到数以百计的原告，愤怒声讨之阵势浩大会让他们的心理防线几近崩溃，审讯工作也就轻松了许多。

事实上，那些原告都是来俊臣等人豢养的地痞无赖。得到指令，无赖们便会在同一时间从不同地点向各级官府告密。这种大规模的有组织集体行动让被告们的辩白显得苍白无力，于是上至太后下至普通百姓都会一致裁定被告罪名成立。众口铄金么！

武太后掌权期间，刑罚的种类也在青出于蓝而胜于蓝的酷吏大潮中一波又一波地涌现。除去上面所说的心理战和人海战，还有其他较为出名的刑罚：

“驴驹拔撅”，即绑住被告的腰部，将其固定在柱子上，脖子戴着长枷，行刑者用大力往前方拉拽长枷，以颈椎牵引和木枷与皮肉的摩擦所产生的疼痛来取胜。

“仙人献果”，即被告长枷套脖，双膝跪地以手捧枷，行刑者则不断往长枷上堆放砖头。

其他还有一些叫不出名儿的，如往倒挂的人脖子上系石头，往鼻子里灌醋等等。

后来，来俊臣等人发现其实审讯可以更文明的，例如审讯前先安排被告参观刑具陈列室，并辅以详细的使用说明。这一招很管用，往往还没等动刑，已有人两腿发软，急忙承认了“罪行”，只求速死。

关于周兴和来俊臣的故事很多也很精彩，“请君入瓮”这个典故便是二位紧密合作的产物。

不过下面要说的却几乎与审讯无关，主要是讲来俊臣的工作结晶——《罗织经》。

《罗织经》是他与别人的合著。传统观念都认为《罗织经》通篇充满了邪恶，是个不折不扣的坏玩意。

确实，从书名来看似乎就是教人如何罗织罪名，而事实上，书里的内容远比这些精彩。

《罗织经》共两千多字，分为十二卷，其中主要是第十一卷《刑罚》和第十二卷《瓜蔓》较为邪恶，讲的是刑讯逼供和顺藤摸瓜。

其他十卷很少提及审讯与刑罚，主要讲如何为人处世（含上下级相处技巧）与价值观取向问题。整书虽是由文言文写成，但因表述清晰、逻辑性强，很是浅显易懂。尽管不是一部劝人为善的布道书，却也算是传统中国社会科学之总结。

为什么这么说？看看下面的摘录就明白了。

人者多欲，其性尚私。成事享其功，败事委其过。且圣人不能逾者，概人之本然也（卷一阅人）。

人主莫喜强臣，臣下戒怀妄念。臣强则死，念妄则亡。周公尚畏焉，况他人乎？（卷二事上）

为上者疑，为下者惧。上下背德，祸必兴焉。（卷二事上）

甘居人下者鲜，御之失谋，非犯则篡耳。（卷三治下）

权者，人莫离也。取之非易，守之犹艰；智不足弗得，谋有失竟患，死生事也。（卷四控权）

人皆有敌也。敌者，利害相冲，死生弗容；未察之无以辨友，非制之无以成业。此大害也，必绝之。（卷五制敌）

世之道，人不自害而人害也；人之道，人不自恕己而自恕也。（卷七保身）

奸不自招，忠不自辩；奸者祸国，忠者祸身。无智无以成奸，其智阴也；有善无以为奸，其知存也。（卷八察奸）

……

这些虽不是出自“子”的口，也没有谈什么崇高的理想抱负，但即使是今天，在社会上混得开的，又有几个是与之相违背的呢？

来俊臣注定要遗臭万年，只可惜了《罗织经》，一份中国社会人际关系学，一份中国社会的真实写照。

之所以重用酷吏，并非武太后不识人，也不是被谗言蒙蔽了双眼。只因为她以一个外姓女人的身份独掌李唐王朝的大权，反对之声随处可闻。为了巩固统治，酷吏发挥了很大的作用。当然，一旦政权相对稳定，酷吏则不可避免地要退居台下。索元礼在呼风唤雨一段时间后，因民愤太大，被登基后的武则天下令处斩，成了女皇笼络民心的牺牲品。值得一提的是索元礼在接受审讯时概不认罪，于是审讯官员微微一笑道：“取索大人的铁笼来！”话音刚落，索元礼当即瘫倒在地，并对所有罪名供认不讳。周兴则在老同事来俊臣一句“请君入瓮”后乖乖服软，被处以流放之刑（结果途中就被仇家所杀）。一度席卷全国的告密之风，随着武太后掌权的时间越来越长而变得越来越不受待见，逐渐在事实上消亡了。当然，这是一个漫长的过程。

第十九章　女主当国

垂拱四年（公元688年），武太后接到雍州的特别报告：一位名叫唐同泰的百姓在洛水（河南省的一条河流）河中捞起一块石板，石板上刻有“圣母临人，永昌帝业”八个大字（目前史学界普遍认为是武承嗣的安排）。

天降祥瑞使她喜出望外，“圣母”可不就是指自己么？

为表示感谢，唐同泰被授予游击将军的官职，石板也被命名为“宝图”。

为表现对上天的敬意，她还昭告天下，自己将择黄道吉日前往洛水拜祭神明。全国的都督、刺史以及所有皇亲国戚都要陪同前往。同时为顺应天意，她还特意给自己加了个尊号——“圣母神皇”。

接到到神都集中的诏书后，众亲王几乎不约而同地产生了一个想法：“莫非是要把我们一网打尽？”

大祸临头的感觉很容易滋生铤而走险的心思，官拜博州（山东聊城）刺史的琅琊王李冲和他的父亲、豫州（河南汝南）刺史越王李贞先后起兵，以解救被软禁的皇帝李旦之名发动兵变。可惜养尊处优多年后，他们已经丧失了先辈那金戈铁马的英雄气概，也没有统一的行动与指挥，各自为战，根本无法对抗占据绝对优势的政府军。起兵仅七天李冲就被斩首在博州城下，李贞也在抵抗了十七天后自杀身亡。剩下的亲王们再无人敢以卵击石，只能乖乖等待太后的处置。

然而这才刚是开始。随着武太后对李氏皇族不信任感的进一步加深，太平公主和她的夫婿成了政治斗争的下一个牺牲品。

李冲起兵之时，济州刺史薛顗曾积极招兵买马，意图响应这一“义举”。可惜李冲实在失败得太快，薛顗根本没来得及出手，于是他只好偃旗息鼓，继续夹着尾巴做他的刺史。

但很快事情还是败露。薛刺史被斩首示众。同时受到牵连还有他的弟弟薛绪。

人说婚姻有七年之痒，不过太平公主婚后的第七年却没有痒，只有痛：她的丈夫薛绍正是薛顗和薛绪的弟弟！

薛绍究竟是不是薛顗的同谋，史料记载不一，有说薛绍确实参与了，也有说薛绍是被人诬陷。就薛绍自身而言，他的家族是唐朝的名门，与李唐王室渊源很深；另一方面，他又是武太后最疼爱的女儿的丈夫，自然也不会不受重视。反与不反仅在一念之间，现在我们只能说anything　ispossible了。

然而，对于武太后而言，只要有百分之一的可能也决不能放过，不管你薛绍有无冤屈，先处理了再说。考虑到薛绍是驸马，特别予以优待：杖责一百棍，囚于监狱，食物饮水一概不予提供。可怜大唐最尊贵的驸马竟被活活饿死。

我不知道薛绍被抓这段期间太平公主做了什么，但我相信她应该不会熟视无睹，然而从母亲那里得到的只会是冷冰的拒绝和呵斥。为了权力，儿子都可以杀，何况一个区区驸马？刘备说兄弟如手足，妻子如衣服。在武太后看来，丈夫也如衣服，破了再买一件就是了。

杀了女婿和他的兄弟们，接着就是处理其他涉案的亲王。霍王李元轨、江都王李绪等一干嫌犯或被以谋反罪处斩或是死在了押送的途中。

自此再无人敢反抗。

事实上，对于绝大部分百姓和中下级官员来说，皇帝姓啥并不重要，重要的是自己能不能舒服地居家过日子，或者有所进步。无论坐龙位的是谁，日子都得过。圣贤书天天教导要忠君爱国，相信大多数人爱国是有的，忠君则未必。各王朝你方唱罢我登场，对于大多数百姓来说我该种地的种地，该做生意的做生意。天地会高唱反清复明，不是因为大明朝真的有多好，而是因为清朝的皇帝是原先的“胡虏”，歧视汉人不说，连发型都要强行更换，心理上无法接受。咋就没听过反宋复唐、反唐复隋呢？所以，当李家的权力越来越小、处境越来越悲惨（相对于原先而言）时，他们悲哀地发现大多数人对此竟然无动于衷，即使自己跳出来也没几个人响应。算啦，认命啦，过一天是一天吧！

垂拱四年（公元688年），洛阳城中尘土飞扬，各种木料、石材等正从不同方向运往皇宫。市民们惊讶地发现，原本矗立的乾元殿已被夷为平地。旧址上，无数的工匠正如蚂蚁般忙碌地工作着，指挥他们的赫然是一位和尚！

和尚本名冯小宝，本是洛阳街头耍把式卖狗皮膏药的。虽然从事的行当不入流，人长得可是一表人才，身体倍儿棒。

是人才，就得放到合适的地方去锻炼。首先发现他的是李渊的女儿千金公主。在见识到了冯小宝的“厉害”与“特长”后，尽管念念不舍，但是为了讨好大权在握的武太后，千金公主还是忍痛割爱将冯小宝作为礼物“进贡”给了她。

果然，是金子总会发光。很快冯小宝便得到了太后的万千宠爱，竟到了寸步都不舍离开的地步。

为了名正言顺地拥有冯小宝，武太后安排他出了家，法号怀义。为了抬高和尚的门第，她又让当时还安享富贵的薛绍认他做了叔父，于是冯小宝便摇身变作了薛怀义。

虽然太后极力想掩人耳目，但和尚每天骑着御马在宫中驰骋，别人想不看见都难。人的好奇心都是很重的，一打听，哦，原来这位和尚比当今皇帝可强多了，连当今太后都得给他几分面子。

于是一般人开始绕着他走，因为薛怀义为人强势又蛮横，看到不顺眼的人拖来便是一顿暴打，打完后往路边一扔了事。趋炎附势之辈则争相与他套近乎，因为与太后相比，和尚的马屁容易拍，而且见效快。发展到后来，就连武氏后人武承嗣和武三思等人都在比赛给薛怀义当孙子，他的权势可想而知。

自己横行无忌也就算了，薛怀义还招募了一批年轻力壮的无赖恶少，安排他们剃度出家，充当自己的卫队，随自己一同出入宫廷。为了给和尚家长脸，他们还常常向道士挑衅，剃光道士的头发。

虽说在唐朝道士的地位相当高（老李家自认是道教老子的后代），可也没人敢公开对此提出批评。

所幸的是并不是所有人都惧他们三分，时任文昌左相的苏良嗣便是个硬骨头。

一日，二人在朝堂相遇。按规定，无一官半职的和尚是不能随便到官员办公的场所来的，可薛怀义不仅来了，还对苏良嗣等人不哼不哈的。苏良嗣当场便发作了，下令将薛怀义拖过来左右开弓连打了几十个大耳刮子。和尚知道好汉不吃眼前亏，服了软，当面没敢吭气，出了门便捂着又红又肿的腮帮子一口气跑到武太后那里哭诉，要求“爱人”给自己出气。

武太后虽是个女人，但更是个政治家，谁对谁错一目了然。苏良嗣是个能臣，朝政要多多倚重他，怎能为了这点小事便问罪？于是，她只是对“爱人”好言抚慰并多加教育。

这次交锋，以薛怀义的惨败而收场。

为了安抚薛怀义，同时回报他的辛勤工作，武太后决定给他一个名分，让他实实在在做点事情。

不久她宣布薛怀义将作为技术人员被征召入宫负责建筑设计（汗）。对此，左补阙王求礼很不客气地指出：“当年太宗皇帝想召一个乐师入宫教导妃嫔们弹奏琵琶，为避免秽乱宫廷，先把他阉了。如果太后想让薛怀义进宫差遣，理当效法太宗，先把他阉了再说！”

这话说得再直接不过了，不过武太后却并未发作。在她看来，只要不反对她掌权，不要求她还政，都不算大事。王求礼以区区七品官级别上疏，虽说大胆，倒也很有几分胆识，所以她只是一笑置之。

《木兰诗》里有句“归来见天子，天子坐明堂”。明堂（据传为周公姬旦最早建造）作为皇家接见诸侯及举办祭祀的最重要场所，备受各王朝重视。开国以来，李世民和李治都曾打算兴建明堂，为此他们曾遍寻各地饱学之士。可惜意见多也坏事，众人在明堂的式样及布局等方面出现了分歧，以至于讨论了N久也没能得出个统一的意见，所以重建的计划便一直被搁置。

对于武太后来说，明堂在某种意义上代表着国家权力，因此对于建造明堂她可以说是倾注了极大的热情。为了避免人多意见杂，她只与自己所招募的“北门学士”们讨论，很快便拟定了工程设计方案。

随着乾元殿的轰然倒塌，在它的原址上即将矗立起一座前无古人的辉煌建筑，同时也将郑重宣告着这个武姓女子将不可阻挡地君临天下。武太后相信，这座明堂定将会和自己一样名垂千古，供后世景仰。

薛怀义奉命担任了明堂工程的总负责，手下工匠多达数万人。

经过十一个月的紧张施工，明堂顺利落成。据载，这座耸立在洛阳城中的辉煌建筑上圆下方（类似北京的天坛），高294尺，底部边长300尺（唐代一尺约相当于30。7厘米），按照现代的计量标准折算便是高90米，边长92。1米，约有近三十层楼高。请注意，这可是完全的土木结构，钢筋混凝土在当时可是压根不存在的。

作为祭祀的重要场所，明堂不仅仅是高大，它的每一部分都有着特殊的意义。整个明堂分为三层，底层用不同方位和不同颜色分别代表春夏秋冬四季；中层则用不同的标记分别指代每日的十二个时辰；上层和屋顶则分别用不同的图案代表着每年的二十四个节气，并雕刻有九条金龙拱卫着一只镀金的凤凰翱翔在天。整个明堂以底部中央的一根巨型木柱作支撑，据载木柱可由十人手拉手才能完整抱住，木柱的上端再伸展出横梁和其他结构，是为明堂的框架。

为表彰薛怀义大和尚在明堂建造过程中的杰出贡献，武太后提拔他为左威卫大将军，封梁国公。

薛怀义自上次挨了打后真正明白了自己的地位：太后的相好而已，她是不可能为了自己随意处置朝中的重臣；要想真正让别人服气，还得做出点什么来。所以，此后他除了尽心伺候太后外，还不时讨点事做，给自己多挣面子。他甚至还以新平军大总管的身份率军北上讨伐东突厥，所幸一路无仗可打，最终平安返回了洛阳。

坐在新建成的明堂中，望着雄伟的建筑和殿内肃立着的大臣们，武太后豪气顿生。她当即给明堂赐名为“万象神宫”，同时宣布大赦天下，并定下日子，在神宫内宴请百官。

明堂当然不只是宴会厅。垂拱五年正月，武太后在万象神宫举行皇家大祭。她身穿龙袍，头戴皇冠手捧玉圭作为主祭，紧随其后的是傀儡皇帝李旦和他的太子李成器。

看到太后身穿龙袍并担任第一主祭，百官们的表情显得异常的平静，显然已经接受了这一既成事实。

得到百官的默认后，武太后继续大开杀戒：垂拱五年四月杀汝南王李炜等十二人；同年七月杀纪王李慎和他的八个儿子；十月杀郑王李�‘等六人；载初元年（公元690年）七月杀豫章王李亶，绞死泽王李上金，迫使许王李素节自杀，二王之子尽数屠戮；八月杀南安王李颖等十二人，鞭笞章怀太子李贤的两位儿子至死。至此，李氏后人已几乎被屠杀殆尽，少数老弱病残者被免于死刑流放岭南。唯有李渊之女千金公主因灵活乖巧（如举荐薛怀义）而得以保全富贵。

为进一步向太后示好，千金公主