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百度宅男当崇祯-第726部分
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面对黄宗羲的侃侃而谈，杨改革没有打搅，而是任黄宗羲继续说。
“……除此，就是陛下的人需儒该如何解的争辩，陛下说以人需为儒，故此，儒当以解决人需为己任，人所需要的，即使我儒者要努力的……，公子，这个争论，也是由来已久，他们则认为，人的**无限，故需求也无限，故为无限的**倾尽心血，着实不该，该存天理，灭人欲，也就是灭人需，不该将无限的需求和**作为儒家追求的行为准则，只有存天理，灭了人欲，这天下才能太平，……人欲难平，故不该以人需来解儒字……”黄宗羲开始细细的讲解这些东西。
“……最后就是关于圣人的……”黄宗羲说到这里，却不敢说了，圣人的言论他以前是不敢怀疑的，可如今，他却是不那么相信了的，事实也好，还是皇帝叫他争的人需也罢，几乎都是对圣人的否定，他对圣人已经产生了怀疑，但这怀疑却不敢说出口，得罪了皇帝，皇帝可以不追究，可说圣人的坏话……，这后果，他得仔细的考虑。
杨改革听了，以手指有节奏的轻轻的敲击着桌面。
“那以你看，天下人读书，却是好事，还是坏事？是有可能还是不可能？”杨改革问道。
“回禀公子，这自然是天大的好事，从来没有哪朝那代能敢想敢做如此之宏伟的事业，也唯独当朝能做这种事，人人都读书，自然是好的不能再好的事了……”黄宗羲立刻说道。
“嗯，那卿家可想过，人人都读书的后果？以前是大家都不敢想，无法做，如今却正在做了，却是可以考虑一下人人都读书的后果……”杨改革接着问道。
“……这……，人人都有书读，则天下都圣人门徒，天下再无白丁，我大明当是了不得的盛世……”黄宗羲的眼睛有些闪躲了，不敢面对皇帝的眼睛，这个问题，如今也有了一些“风言风语”，却是一个不能，也不敢直视的问题。大家都是圣人门徒，都是儒家的子弟，那家家户户里的佃户，下人们，奴仆又该如何相处？这个问题，已经逐渐的浮出水面，成了整个大明朝士人不得不面对的事，这个事现在算是一个无解的事，成了压在大明士人心头的一块大石头，日后必定随着读书人越来越多，这块大石头也越来越大。
“……我记得前些日子和衍圣公闲聊，也谈到了这个问题，那时候，我还打趣衍圣公，都是圣人门徒了，他们家又是圣人后裔，这圣人后裔奴役、压榨圣人门徒，是不是很有意思？……太冲无需回避和躲闪这个问题，这却是一个必须面对的问题，不是吗？”杨改革笑着说道。
黄宗羲听了杨改革说的，脸色一阵红，一阵白，这实在是太**裸了。
“……在下……”黄宗羲已经坐不住了，这话，实在太诛心了。
“起来吧，这个话，你知道了就行，不要到处传就是，告诉你，是想你自己心里有数，这个事，是一个必须直面的问题，无法回避，也无法躲闪，不是吗？”杨改革虚扶了扶黄宗羲。
“谢公子……”黄宗羲冷汗淋漓的起身，这话实在是太重了，这关系到了帝王根子，否定这个，就是否定帝王的根基啊！皇帝这是在想什么？要做什么？黄宗羲脑子里一片空白。圣人后裔奴役和压榨圣人门徒啊！这是多么尖锐的一个问题？人人有书读的后果就是这个？
“是不是逻辑很混乱？矛盾是不是很尖锐？”杨改革笑着问道。
黄宗羲脑子一片空白，满脸的虚汗，目光空洞的望着杨改革，半响才稍稍回过一些光彩，连忙答应道：“……是，回陛……公子，小的确实很乱……，确实尖锐……”
看着不知所措，目光空洞的黄宗羲，杨改革又笑道：“……是逻辑混乱，当然，太冲你的心也乱了……，是矛盾尖锐，是时代发展的矛盾很尖锐，到了必须要调和的地步……”
“……逻辑混乱……？是时代发展的矛盾？……”黄宗羲依旧是目光空洞的念叨着，似乎这满身的神采都被什么东西吸走了。
“是的，人人都读书是圣人向往，是圣人毕生的理念，也是圣人之所以是圣人的原因，万世师表也不是白叫的，但，实际情况就是真的有那么一天了，这个愿望却有是残酷的，和如今所奉行的某些东西有着极大的冲突，比如就会出现圣人后裔压榨奴役圣人学生的事，这就是逻辑上的混乱，我想，圣人可能从来没想过会有这么一天，会有这么残酷的结果……”杨改革将这种大逆不道的话轻松的说了出来，却没什么负担，理念的不同，让杨改革没有多少顾忌。
黄宗羲的脑子再一次一片空白，长到这么大，今日脑海所受到的冲击是最大的，他以前所奉行，所理解，并且为之奋斗的世界垮塌了。
“……其结局就只有一个，要么是圣人错了，不该向往人人都读书，也不该说有教无类，也不该坐这个万世师表的位子，也不该将人人都读书说成是天界佛国一般美好，因为这根本是无稽之谈，根本不可能做到，是骗人的把戏……，当然，还有一种可能，那就是如今这世道错了，如今奉行的某些东西，违背了圣人的理想和言论，和圣人的初衷不符，要改正……”杨改革将这其中的问题，一一的剖析给黄宗羲听。
黄宗羲的脑子里依旧是一片空白，圣人错了？圣人不该做圣人？还是如今的世道错了？改如今的世道？这种话，若是别人说出来，只怕此时他已经打将上去了，可对面坐的却是如今的圣上，却是如今的皇帝，他无法，也不能，也不敢这么做，剩下的，就只有无助的彷徨了。
“这个问题，是读书之争的根子问题，想必你们争也争了，但不可能像今日我说得这么透彻和完整，是不是？”杨改革带着笑意说道，思想方面的启迪，必须有人去引领，必须有人来引导，虽然自己定了孔胤植来做这个事，可孔胤植却并不那么好用，也有了一定的年纪了，还得给他找“接班人”，还得给他找后来者，思想领域的启迪，并不是一朝一夕能完成的事，可能要数代人去完成，自己确实有必要再朔造一个思想的“启迪者”。这也是杨改革今日把黄宗羲找来的愿意。
黄宗羲的脑子继续一片空白，听了皇帝的话，几乎没有任何反应。
“……在下惶恐，懵懵无知，还请公子解惑……”黄宗羲又跪下来，求助道。
“……这就需要从人需上来解了，太冲若是仔细认真的研究这人需，自然会有所得……”杨改革继续说道。
“人需？……”黄宗羲脑子依旧一片空白，跪在地上，直立着身子，喃喃的问道。
“是的，人需，若是以人需来解这个问题，则一切就明了了……”杨改革继续说道，为了给这个思想的启迪者开导，杨改革也没少动脑筋。
“……还请公子指点……”黄宗羲直直的跪在地上，虔诚的求教着，这却不是给皇权跪，却是给知识跪的。
“这个问题，又涉及到了人需的层次问题，除去呼吸，吃饭穿衣住房，人肯定还有更高层次的需求，比如读书是不是？”杨改革问道。
“回公子，是的，若是家里有余钱剩米，几乎家家都是要送子弟读书的，以期望博得一个功名，好光宗耀祖……”黄宗羲说道。
“是了，这就是人需，吃饱了，穿暖了，有房子住了，自然要考虑更高层的东西，自然想要更多的东西，自然要用更多的东西，你说这有错吗？”杨改革问道。
“回公子，这……”黄宗羲想了想，更迷惑了，贪得无厌，欲壑难填啊……
“这么说吧，刚才听你说什么存天理，灭人欲，好像是说不该追求人需，好像是说这人欲就是人需，该灭对吧？”杨改革问道。
“回公子，是的，那些人把陛下的人需比喻成了人欲，认为是需要禁止的东西，不该提倡，只有灭了**，百姓才能安安稳稳的遵纪守法，国家才能太平长久……”黄宗羲说道。
“……若是他真的灭人欲，，那他就该吃饱穿暖了就什么也别干，在家里呆着就是，干嘛要读书？干嘛要考功名？”杨改革说道。
“……这……”黄宗羲茫然的说道。
“……他读书了，有学识了，有功名了，当官了，变成了人上人了，可他却说灭人欲，灭别人的人需，让别人不要想着读书，不要想着更好的生活，你说这个人是不是很虚伪？若是按照他自己的理论，他自己就不该读书识字，就不该考功名，就不该有偌大的名声，是不是？”杨改革继续忽悠着。
“……这，公子，这似乎是有道理的，这确实是有些虚伪了……那就是说，以人需的层次来判断，呼吸，饱，温之后就会有读书这一类的需求，这是天理，是不应该禁止的，所以，人人读书是对的，公子，不知在下说得可对？”说到存天理，灭人欲的问题上，黄宗羲明显有自己的想法，这套说辞和理论的推崇发明者干的那些龌龊事，对于读书人来说，不算什么秘密，对他们那一套说辞和理论嗤之以鼻的人不在少数，黄宗羲对这一套理论却是不怎么感冒的，一直就很排斥，对皇帝的说法，也是很能理解的，当下就直接说这套理以及人虚伪。
“说得是，从人需的层次上来说，最基本的呼吸之后就是温饱，这算是人最基本的需求，也是无法抹灭的需求，这些需求就是天理，任何忽视和无视这个天理的，都会付出沉重的代价，轻则个体死亡，家庭败落，重则国家糜烂，百姓遭殃，所以说，人需是无法否定的，只能尽量满足人需才是正途，自然的，在温饱之上，满足更高层次的人需，也是正途，不是什么见不得人的坏事，也不是什么不能说的坏事……”杨改革说道。
“……当然，限于能力有限的问题，也不可能做到尽善尽美，或许现在暂时无法真正的做到人人都读书，但，这个逻辑却是没有错的，任何一个事物都是从无到有慢慢来的，上古时候能读书识字的人有几何？到圣人的时代又有几何？到汉唐，到宋，这读书的人是不是越来越多了？贫寒之家若是有恒心和毅力，也是可以获得读书的权利的，到如今这个人人读书，却也是一步一步走过来的，不是么？”杨改革忽悠着。
“……公子所言甚至，听公子一言，心中迷惑去了大半，也就是说，读书是没有错的，人人都读书也是没有错的，圣人也是没有错的，错的只是很多人不愿意让人人都读书，他们自己读书之后却又要求别人灭人欲，灭人需，这是不合理的，这是违背天理的，公子，该灭人欲的是他们，该灭人需的也是他们……”黄宗羲似乎是想通了一些东西，说道。
“说得不错，所以说，如今有些东西，已经不适应这个世道了，需要改进，而改进的切入点，自然是将这人需论发扬光大，让人人都理解人人都读书是人之所需，是天理，是正途……”杨改革努力的忽悠道。杨改革自己知道自己的事，自己如今的变革，之所以还能进行下去，很大程度上都是靠自己极高的威望，几乎一贯正确来压制着的，这种形态是很危险的，一旦威望出现折损，一旦一贯正确出现错误，变革可能会受到前所未有的反弹，或许忙了三十年，一朝回到解放前。杨改革知道，改变这种态势的办法就是引导思想上的变革，引导和培养更多“志同道合”的具有相同思维方式的人来共同努力，有了更多的人推动，有了思想上的认同，有了思想上的改变，大明朝的变革，才可能真正的实现，否则就是人亡政息。
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第八百零八章人需论（二）
第八百零八章
人需论（二）
“……天理……，……正途……”黄宗羲是喃喃自语的说道，似乎是陷入了沉思。。
杨改革忽悠了一阵，也是口渴了，拿起一杯茶水喝了起来。
“……公子，在下明白了，虽然人人都，耗费颇重，朝廷似乎难以支撑，似乎难以实现，貌似有很多人反对，貌似苦难重重，但，若是以人需的发展来看，以人需的层次来看，却也是必然，从远古读书识字是少数人的权利，到如今贫寒之家也有资格进士及第，充分说明了这个道理……”黄宗羲想了半天，终于似乎是明白了一些东西，认真的答道。
“是的，以人需的层次来看，除去生存最基本的呼吸，再除去在这之上的温饱，这算是人最基本最基本的需求，接下来，就是一些更高层次的需求了，比如想要一辆马车代步，比如想住华堂，比如想要三妻四妾，比如想做官，比如想长命百岁，当然，也包括了读书在内，这些，都是在最基本最基本的人需解决之后会所面临的新的人需，猛的一看，却似乎是人欲难填，不应该提倡这些人需，其实不然，一个社会是在逐渐的发展的，一切都是从无到有的，就比如刚才说的，在远古，读书识字，包括做官在内，只是少数人的特权，到如今，却是有了极大的发展，贫寒子弟只要勤奋好学，也是有机会考上功名，也是有机会做官的，所以说，这些需求，貌似是欲壑难填，实际不应该这么看，应该将他看成是一个社会逐步发展的趋势，……”杨改革说着说着，自己倒是陷入了深思。
杨改革说着，自己倒是抹起额头来，按照自己的人需论，农业社会只需要满足最基本的人需就可以了，在呼吸的基础保证吃和穿，也就是男耕女织，这就是农业社会最稳定的构架，是最符合农业社会生产力的，但如今自己搞工业化，所需要满足的就不是男耕女织这种最基本的“人需”，还需要在这个基础上满足更高层次的需求，必须要满足工业社会所需要的“人需”才行，而这些人需，又包括精神和物质两方面的，物质方面的是生产工具……，比如钢铁，马车，精神方面的，则包括使用工具的思想，则包括从物质世界抽象而得来的各种理论，比如对物质世界的定义，比如温度，又比如三大定律这些玩意，实在是一个复杂到不能再复杂的东西，这是一个循循渐进的东西，想到他的繁杂程度，杨改革就觉得头疼……
杨改革还在为这人需论头疼，还在为怎么把人需论理得更加通顺烦恼，黄宗羲却眨着眼睛，希翼的问道：“……那公子，按照人需论来说，日后不仅是人人有书读，就连人人都有车，人人都有楼房，人人都能三妻四妾，人人都能长命百岁咯？这些都不是奢望？这些都必将实现？”
脑子还一团乱麻的杨改革一脑门黑线的看着黄宗羲，你这说的是咱的二十一世纪吧，咱那时候确实是人人都有书读，还是强制的，年产千万小汽车，人人有车也不是说笑，这个倒是没错的，但人人有房……，你这家伙是在嘲笑咱那时候的房奴么？那个时候的房奴再房奴，也是天天喝得上可乐的……
杨改革一阵无语加尴尬，想了想，道：“……其他的都说得有道理，但人人都三妻四妾，可能就有问题了……”杨改革临时想了一个话头，把话题稍稍的偏转了一下。
“……公子，这……”黄宗羲红着脸说道，很是尴尬，他也是一不留神把这话说了出来，三妻四妾这在私底下说说可以，但绝对抬不上台面，事实上都只有一妻，妾都是不合法的。
“……这也是人需的一个特点，虽然人人都想三妻四妾，可谁又愿意把自己的女儿送去给别人当小妾？这就涉及到了人需的另外一个问题，个体的需求涉及到其他个体的时候，人需论并不支持，也不可能支持涉及到其他个体的要求，也就是说，你的权利在涉及到其他人的权利的�
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