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兵家大争-第133部分
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而且儒家的“仁”，还受着宗法制的制约，强调“亲亲、尊尊、长长”的区别。意思就是只对自己的亲近而亲，尊自己的本该尊重的，只奉自己的长辈为长。很是狭隘，比不上墨家提倡的“兼爱”。
比如孟子明确说：“亲亲，仁也。”这样就使儒家的爱有了亲疏厚薄。因此，儒家是主张爱有差别等级。而人的本性自私，长久下去只会对自己的亲近付出，对陌生人只会越来越漠视。
墨家主张的“仁”，是“兼相爱”。这是一种普遍的爱，是理想化了的人与人之间的一种平等关系。所以，孟子批评墨家的“兼爱”是“爱无差等”。应该待自己的亲人和陌生人是同等的友爱，是无法区别亲疏的，认为应该对自己的亲人更亲，这就是仁孝的表现。
而墨家是“有疏而无绝，有后而无遗”，即有亲疏的差别，但没有被拒绝的；有先后的差别，但没有被遗忘的。明确规定了兼爱要兼天下之人，不像儒家那么笼统模糊。
儒墨除了仁爱的差异外还有对“义”和“利”的认知。儒、墨两家都提倡“义”，然而两家“义”的含义也各不相同。儒家往往把“义”与“利”对立起来，认为“君子喻于义，小人喻于利”，儒家把重视“利”的人称为“小人”。
而墨家则认为“义”与“利”是合一的，而且还认为与“兼相爱”是密不可分的。“兼相爱”的具体表现在“交相利”，即将利均分，人人共享，这就是兼爱的表现之一。
还有就是死亡安葬的区别，儒家认为应该从贵贱有别出发而重视礼仪，用葬礼的方式来区别人生前的等级。用厚葬以示身份高低，用长时间的发丧来让后人尽孝。
而墨家主张应该节俭下葬，认为儒家的厚葬久丧会消耗大量的国力民力，对死人消耗太多的物资，只能从活人那里剥夺，会成为国家动乱的根由。秦始皇修建自己陵墓就用几十万人不停劳作，可见墨子的预测之准。
而墨子制定的埋葬的办法是仅用三寸厚的桐木棺材，穿两件衣服就可以了。送葬时仅“哭往哭来”，不过分悲伤。埋葬之后，照常从事劳动。总之，墨家主张不因丧葬而影响物质财富的生产。
另外说一下，儒家的厚葬耗钱财，守丧则需三年，三年过后人虚弱需要人扶才能起行，影响国家生产力，浪费人力物力。前面说过李神通身死后，他长子李道彦守墓数年，外貌体形大变，变得让亲人都无法辨识！
儒家把持的朝堂，有孝名在身自然会青云直上。很多人为了博取一个孝名，守坟十来年的例子比比皆是。其中很多都是做秀，汉朝曾有一个家伙被政敌揭发其守孝期间生有数子，在舆论中自杀。
第六章 墨家十提倡
朝阳坡下，钜子孟胜在雨中闭目等待，旁边豹卫戴着毡笠，环卫在四周，时刻都在警惕这个前来拜谒太子的人。
雨中，一辆牛车从朝阳宫驶来，雨幕中隐隐约约，看不清楚。等牛车近了，周围豹卫纷纷下马，抱拳行礼：“拜见太子殿下！”
公孙策一抬手，豹卫散开去外围警戒。
他扭头看孟胜，斗笠下孟胜平凡的面容只是一笑，然后孟胜摘去斗笠，露出不到一尺长的头发，表明他也是现代人。
“钜子孟胜？还以为你也是复活的古代英魂，没想到你居然是转世之身。这样也好，起码我们很方便沟通。”公孙策说着，拿出钜子令，抛给孟胜。
孟胜接过令牌，在令牌上点了几下。钜子令就像变形金刚一样，转眼不断分化组合，最后形成一只振翅扑扇的金属鸟雀。
看到钜子令发生的变化，公孙策才微微点头，算是认可了孟胜墨家钜子的身份。
孟胜收了钜子令，抱拳说道：“太子殿下所言极是，身份相差不大的情况下，确实利于沟通。”
公孙策笑了笑，邀请孟胜和他同车归朝阳。
孟胜的话他理解，不仅是因为现代人才好沟通，两人都是各自势力团体的领袖，身份对等方便沟通；可能还有一重意思，那就是将来的身份会是同一个阵营，那样的沟通才是毫无隔阂的。
朝阳宫中，楚萌萌捧着墨经研读，两条眉毛皱成一团。这只是墨经总录，已经记载了近三百本书的名字和简介，主要涉及两个大面，分别是逻辑思想和器械研发。
由于天地规则改变，很多物理定律都出了问题，使得西魏军事科研陷入停滞状态，负责兵部的楚萌萌对此很是焦虑。而这本墨经总录上一些书名后面的简介，居然让他有了各种新的思路！
这仅仅是简介！
就让楚萌萌豁然开朗，他开始期待完整的《墨经》会带给他怎样的惊喜。同时决定劝谏公孙策，墨家必须要吸纳进魏国体系。如果墨家站到了魏国对立面，后果不堪设想！
不久，公孙策与孟胜一路谈笑而至，楚萌萌起身迎接，抱拳行礼，神色很是敬重：“楚萌萌见过墨家钜子！”
“孟胜有礼了！”孟胜同样抱拳，他为人肃正，性情豪放。
公孙策差人去做饭，同时邀请郭亮下山一起来议事。
不多时郭亮下山，一身锦衣湿透，公孙策挥退侍女，四人围在一张桌子前，郭亮见没了外人，随即脱掉一身湿衣，露出一身的伤疮疤痕，和他俊美的仪容大相径庭，很是鲜明的对比。
“慢慢下来就成了，何必走那么急？感冒都是大病，怪麻烦的。”公孙策对郭亮有些不满，说着将自己外袍脱下。
“还不是担心大哥这里等急了？再说咱传承者体质强健，想感冒都是一件困难事。”郭亮接过公孙策蟒纹外袍，随手就披上，用腰带一束，就坐下给众人倒酒。
对于郭亮穿着公孙策蟒袍，楚萌萌选择了无视和忘记。孟胜则暗自惊奇，他知道西魏国内郭亮代表的西凉军一系是仅次于公孙策的势力，本以为郭亮居住在朝阳坡，是变相的软禁，没想到他二人关系如此亲密。
“这里不论官职身份，就当乱世以前的朋友聚会。大家畅所欲言，不要拘束！”公孙策举杯说着，桌上的菜肴很简单，肉只有鱼，其他都是时令蔬菜，都是家常菜。
孟胜和他们三人不一样，是转世之身，乱世以前的经历只是记忆。自从前世记忆复苏，他就快将这部分记忆遗忘，现在又被勾起，很是缅怀。
郭亮则是一脸好奇，他失去了乱世以前的记忆，但他知道，乱世以前的聚会，是很自由的，彼此很平等。
楚萌萌知道这是谈话的方式，公孙策想在一种轻松的气氛下谈魏国和墨家合作的事情。就算谈不拢还有机会再谈，这只是私宴而已。
四人觥筹交错之间，相互了解了对方，去掉了隔阂，聊得尽兴。
郭亮对墨家很陌生，乱世以来还是第一次听说墨家，就问墨家和儒家的不同，对于儒家提倡的四纲五常郭亮不是很感冒，很想知道墨家提倡什么。
孟胜放下筷子，沉吟说道：“墨家思想基本来说有十点，首先是兼爱非攻。即博爱世人，帮助所有所能帮助的人，人人互助，建造大同和谐世界。”
“非攻是反对不正义的侵略战争，战争败者会损伤人命，很多财产都会被战火波及，化成泡影；而胜利者获得的只是几座城池的收入，总的来说双方的损失和受到的伤害都是巨大的，这样的战争是没有意义的。”
郭亮突然问：“墨家反对的只是不正义的侵掠战争，对讨伐不义的残暴之国，墨家怎么看？”
公孙策等人放下筷子，等待墨家钜子孟胜的解答。
“非攻的最高境界是无攻，即天下一统！我们墨家反对的只是无意义的战争，对于兼并天下，建立稳定社会的战争，是持赞同意见。但战争是军人的事情，不该波及平民。”
孟胜说着，望着公孙策，公孙策露出一个愧疚的笑容。晋阳一战联军征发太原郡民壮参与攻城，用来当炮灰，确实做的不是很地道。
见郭亮点头，孟胜继续说道：“其次是尚贤和尚同。尚贤，即不分贵贱唯才是举，以有才干的人来治理国家，造福百姓，不要碌碌而为，混吃等死的蛀虫；尚同，即上下一心为人民服务，不进行内部的斗争，只为社会兴利除弊而工作。”
孟胜继续解释道：“上下一心中的上是指天子，下是指百姓，中间还有官员。这三种人只追求同一个理想，为同一个理想而奋斗，才会创造奇迹。”
“比如秦国灭六国，原因就是国内上下齐心，以统一神州为夙愿。还有就是楚国，“楚虽三户，亡秦必楚”就是楚国遗民旧臣的共同理想，所以楚国才是天下反秦势力中的中坚力量。”
孟胜举的两个例子让公孙策三人点头，孟胜继续介绍墨家的其他思想主张：“第五是天志，即掌握自然规律，运用自然的力量生产资源，造福百姓。第六是明鬼，就是尊重前人智慧和经验，学习他们的优良经验和传统，并一代代传承下去，不使其消亡。”
“第七是非命，即不相信所谓的宿命，要相信可以通过努力奋斗掌握自己的命运。第八是非乐，原先的意思是摆脱划分等级的礼乐束缚，废除繁琐奢靡的编钟制造和演奏。现在就是不提倡奢华享乐，当以俭朴为立身传家治国之本。”
孟胜举例说道：“比如太子殿下做的就很好，招待墨家当世钜子仅仅是四菜两汤一条鱼。”
他一说完，公孙策三人笑笑，公孙策回答道：“饭菜吃饱就成，太多了吃不完倒掉可惜，给手下侍女吃又是一种对她们的侮辱。所以一顿饭都是够吃就成，毕竟国家新立，万事都要节俭。”
“如果太子殿下能将宫中五百白袍婢女放归民间，岂不是更好？”
孟胜突然发问，让公孙策一愣，随即公孙策拍拍手，进来一队白袍剑婢。
“蓝蝶，如果给你们自由之身，放你们出宫，自由婚嫁，你们愿意接受么？”
十名白袍剑婢一听，俏脸顿时一白，领头的婢女蓝蝶一脸哀怨：“外面哪能比得上宫中？殿下好狠的心，外面太乱，我们姐妹又个个貌美如花，出去后无力保护自己，还不是沦为他人玩物？”
“你给钜子说一说，你们在宫中的生活是怎样的。不然钜子还以为我公孙策是色中恶鬼，将你们牢牢绑在身边，不顾你们的幸福。”
蓝蝶脸色由白转红，望了一眼孟胜低头说道：“太子殿下对我们姐妹秋毫未犯，平时都懒得多看一眼。”
幽怨的语气让郭亮望着公孙策，眼中满是嘲笑。孟胜无言摇了摇头，他认为是这些女子舍不得这里吃喝不愁的生活，已经彻底沦为米虫。
蓝蝶继续说道：“太子殿下给我们姐妹每人下发五亩田地，每人有规定的产出，我们吃喝都是自己劳动所得。除了劳动我们姐妹每日还要有三个小时要锻炼武技剑术，很是忙碌。”
孟胜点了点头，问道：“你们难道就没有想过嫁人？军中豪杰甚多，太子殿下完全可以给你们找个称心丈夫。”
蓝蝶望了一眼公孙策，脸色红扑扑继续说道：“外面的男子哪能比得上太子殿下，此世只愿陪伴在太子身边。纵是孤老一生，但能时常看见太子殿下，我们也是乐意。”
公孙策不自然的咳嗽了一声，打断蓝蝶说道：“去外面执勤吧，这话传到夫人那里，我们会一起倒霉的。”
蓝蝶轻轻嗯了一声，带着其他九名白袍剑婢离去，公孙策摸着胡子，见三个男性望着他，让他很不自然。
“我这个墨家钜子都有些羡慕你了，繁冗政事交给魏王。自己躲在朝阳坡，睡卧花丛间，神威又加于周边列国，何等的滋润！”孟胜语气酸溜溜。
这一刻的孟胜思想似乎被现代记忆主使，此时公孙策的日子，不正是乱世以前大多数人的梦想么？
公孙策无言苦笑良久，说道：“这有什么好羡慕的，我那几个夫人把我看的死死的。吃不到野味无所谓，看着野味在面前吃不到才是痛苦。”
几人听了哈哈大笑，四人齐饮一杯后，孟胜继续说道：“墨家最后提倡的两点就是节用和节葬。节约物资，扩大生产，让人人能吃好穿好，还要有物资储备预防灾难。反对奢侈享乐的生活，反对将活人的资源用到死人身上。”
最后孟胜总结了墨家历史上的成绩，让公孙策等人知道，墨家在逻辑学方面有着很大的建树，比如著名的‘白马非马’就出自墨家。
此外第一代钜子，也就是建立墨家的墨翟还是一个杰出的科学家，在力学、几何学、代数学、光学等方面，都有重大贡献，是当代诸子所望尘莫及。
而墨家在科学上的成就为众多学者所称赞，民国首任教育总长蔡元培认为：“先秦唯墨子颇治科学”。历史学家杨向奎称“古代墨家的科技成就等于或超过整个古代希腊。”
聊到深夜，山坡上的夫人遣人催促公孙策吃饭，这次谈话才暂告结束。安排钜子孟胜住在朝阳宫偏殿，公孙策赶紧在大雨中上山吃饭。
这次谈话只是让公孙策三人了解了墨家，这三人是魏国的核心，只要他们满意，那么墨家在魏国就能成为正规组织，可以立根发展。
所以钜子孟胜并不着急，如果公孙策一见面就请墨家来魏国扎根，他反而会疑心重重。今天认识了公孙策，他说不是看透，起码看出公孙策的心胸绝不狭隘，志在天下。
从公孙策给郭亮披蟒袍一事，他看出公孙策的义；对于白袍剑婢的安排，他看出了公孙策的情。
一个有情有义又雄才大略的人，是值得墨家投资下注的！
第七章 深夜
稀稀落落的小雨终于停了，夜空显得格外的幽蓝，空气清新异常。
公孙策与众女吃完夜晚，一个个，送回她们各自的宫殿，然后召来楚萌萌等人继续商议墨家之事。
朝阳宫偏殿内，浅睡中的孟胜突然睁眼，双眸在光线昏暗的宫殿中灼灼生辉。他缓缓起身，来到外室，见只有一伍虎卫在殿中值守。
“孟先生，何事？”伍长抱拳询问。
孟胜神色肃穆，指着一个方向轻声询问：“东魏丞相张耳是不是这这里？”
虎卫伍长神色一变，强笑说道：“不知道这与孟先生有何关联？”
这伍长悄悄打了一个手势，手下四名虎卫个个提高警惕，手握刀柄。
“有很大的关系，张耳死了会有不该发生的战争发生。这样的战争是我们墨家所抵…制的，所以阻止这样战争发生，是我们墨家的本份。”
伍长皱眉说道：“孟先生稍待片刻，我去通知队率大人！”
他并不愚蠢，知道孟胜是能和太子公孙策交谈到深夜的大牛，如果不是几位夫人催促，聊到明日天明也是很有可能。这样的牛人，是不会没事找事和他聊天的。
“速去！”孟胜说完，转身就进了居室，将自己五尺重剑解开捆绑布带，拿衣袖擦拭，重剑无锋，坚固异常。
“如公孙策所说，这是个大争之世。儒墨之争只是前仇旧恨，现在重要的不是和儒家死拼，而是让墨家传扬壮大，有儒家那样的底蕴和生命力后，再拼不迟！”
他对着明镜一样的光滑剑身说道，只见剑身荡起一层层涟漪，隐隐约约有个发光的字：“善！”
“所以孟胜决意在西魏扎根，墨家与公孙氏休戚与共，共荣共衰。当公孙氏一统神州之时，也是我墨家剿灭儒家之时！”
光滑的剑身光华渐暗，最后浮现一个字后，就彻底恢复正常。
那个字是‘可’，得到认可的孟胜取出黑色布质抹额绑在额头，将重剑搭在肩上，缓缓走出居室。
偏殿内的四名虎卫见孟胜扛着五尺长的重剑出来，一个个神色慎重，手紧紧抓着刀柄，目光有盯着孟胜的
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