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带个超市去清朝-第109部分

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“奉天”即遵从天意,指皇帝受命于天;“承运”即继承新生的气运,指君权神授。这本是封建王朝皇帝绝对的君主**的托词。它是帝王诏书上的用语,秦朝起开始使用。

《史记》记载:“秦始皇兼并天下称帝,有人进言说,黄帝土德,故地见其神即黄龙地螾;夏得木德,青龙止于郊,草木畅茂;殷得金德,银自山溢;周得火德,有赤乌之符即从天上而来降到王宫的火舌化为红色老鸦。如今的大秦正是得水德之时,当年秦文公出猎,得黑龙,正是水德之瑞兆。”

由此看来,秦朝是靠五德运行中的水德,此为承运。而秦代以前的皇帝解释天命所归时总是用继承上天旨意,此为奉天。后来秦代之后,皇帝们便干脆二者都用,成了“奉天承运”的皇帝。

“奉天承运”一词用在诏书上,则是从明朝开始的。明太祖初,定大朝会正殿为奉天殿,于皇帝所执大圭上刻“奉天法祖”四字,在给臣子的敕命中必称“奉天承运皇帝”,后来渐渐成为皇帝敕命中的套语。

清代俞樾的《茶香室续钞。奉天承运四字》中提到:“按此条,论奉天殿名而及之,是知‘奉天承运’四字,至今循用,实始于明初也。”

明代礼仪明文规定,亲王、群臣上表笺,都得有“皇天眷命,统驭万方”、“承天受命,君师宇内”等字样;节日朝贺须用“奉天永昌”字样;皇帝的宝玺则有皇帝奉天之宝、奉天承运大明天子宝等。

而到了清朝,这个套语十分流行,人们所熟悉的某位宣旨者高呼此口号就是这样的。清代不仅故宫继承了明代的,而且各种体制也多有传承。诏书也一样,当然“天命”、“顺天”、“承德”的思想也一并传了下来。清朝的诏书多以“奉天承运皇帝诏曰”开头,中间诏示内容,最后一般以“布告天下咸使闻知”或“布告中外咸使闻知”结尾。

这断句究竟是“奉天承运、皇帝诏曰”还是“奉天承运皇帝、诏曰”却要仔细思量,不过再怎么读,意思还是一样,都是皇帝为自己继位找的富丽堂皇的说辞罢了。

在奉天街与市府大路交会处附近的一处寺庙里,有座石碑,上面镌刻着一段挥之不去的民族记忆,那就是一位抗日名将捐助重修家乡建筑的历史。

耿凤鸣,原籍安徽省寿县耿庄子乡,生年不详,卒于1898年。据安徽省寿县《寿州志》记载:“耿凤鸣,花翎记名、总兵两江、尽先副将”。

清朝光绪年间,耿凤鸣曾先后担任了提督军门、马步军十营统领、两江总兵等职务,并荣获朝廷“国勇巴图鲁”称号,赐戴“二品顶戴双眼花翎”。因为功勋显著,最后晋升至二品武官、御赐武官四品世袭。为表彰耿凤鸣业绩,皇上还御赐了耿凤鸣后代家谱:其子为“公”字,以下排列为“忠、保、国、家”。

中日甲午战争爆发之前,耿凤鸣便驻守盛京。甲午战争期间,耿凤鸣曾率领清军镇守营口海港,以防日军入侵。史料记载的他的事迹主要如下:

1894年,叶志超率军分批过江,选择要地驻扎,与刘盛休、吕本元、聂士成等将领,以及奉天省所派的张锡銮、耿凤鸣等各营,分别紧紧扼住上下游各要隘,以防日军偷渡者。

后来大军于8月22日,先后至鸭绿江。驻鸭绿江北的军队,其中之一为耿凤鸣部,其余为宋庆、吕本元、孙显寅、聂桂林等所部。当天,日军从义州偷渡,并偷偷架了浮桥,在8月27日晨光微露时分,炮轰清军,以掩护渡桥。诸军望风奔溃,聂士成也只好退渡。

战事激烈之时,聂士成、吕本元等曾电报汇报:日军十分猖獗,初九四更日军来了几百人,清军夏青云早有准备,于是开战,耿凤鸣急忙带队接应,虽然清军和日军各有损伤,但终于敌人被击退。

在抗日的战场上,清军名将左宝贵身穿黄马褂指挥战斗,在平壤之战中,左宝贵被敌人发现。在大炮轰击下,左宝贵临危不变色,依然英勇奋战,但终于不幸中弹身亡。耿凤鸣知道此消息后,立即率队赶赴战场,冒死从敌军阵地上抢回左宝贵的遗体、遗物,并且辗转运回盛京。

耿凤鸣保卫国家的信念和在战场上大无畏的勇气以及对朋友的热忱,都是沈阳历史上不可磨灭的记忆。

由奉天街想到的“奉天省”与“奉天府”

奉天街是文化的遗存,是沈阳市历史变迁的见证,那么奉天省和奉天府,它们是怎样的呢?今日的奉天街是为了纪念吗?“奉天”一词,还有两个解释:旧省名与旧市名。

一是旧省名,清朝康熙年间改镇守辽东等处将军为镇守奉天等处将军,光绪年间裁将军,改设奉天省,省会为奉天府,辖境为今辽宁省以及内蒙古兴安盟、哲里木盟一部分、吉林西北西南一部分。奉天省1929年改名为辽宁省。

二是旧市名,清初盛京城设立奉天府,从此,沈阳又有奉天之称。

奉天是清朝龙兴之地,又安葬着太祖太宗两朝皇帝,因此清初改盛京为奉天,是为了表示不忘本,以及对太祖太宗皇帝的追思。

顺治元年,盛京置内大臣统辖东北全境,后改内大臣为昂邦章京(章京为官名)。康熙年间改称为镇守辽东等处地方将军,后改镇守奉天等处地方将军。至乾隆年间定名为盛京将军,主要负责当地军政事务,并兼管奉天府尹事务大臣,监督府尹。

顺治时设辽阳府,管辖辽阳及海城,后取消了辽阳府,在盛京设置奉天府,设府尹一名,专门管盛京地方各种事务。康熙年间增设承德﹑盖平﹑开原﹑铁岭四县,升辽阳县为州。锦州府及所属州县,都要受到奉天府尹管辖。

雍正年间奉天府所管辖的地方进一步扩大,辖境北至长宁县松花江870里的蒙古界,东北至永吉州穆稜河2040余里的宁古塔界,西北至义县大宁堡450余里界,可谓十分之大。到咸丰年间奉天府尹只统辖奉天、锦州二府,以及辽阳等四州和五厅八县,这些府﹑厅﹑州﹑县主要分布在辽河两岸和滨海地区。

光绪年间盛京将军又兼管奉天府尹,加兵部尚书右都御史衔,总督奉天旗民地方军务兼粮饷关防等。后裁撤盛京将军,改设奉天省,设置巡抚。

到了宣统年间奉天省共领四道﹑八府﹑五直隶厅﹑三散厅﹑六州﹑三十二县。

那么奉天府的地理范围又到哪里呢?

清初,在当时的盛京古城也就是后来的奉天府所在地,于城外增筑一圈圆形周长16公里的夯土关墙,又设八个关,开设八个边门与内城的八门相对应。

关的称谓以地名为主,即大东边门(大东关)、小东边门(小东关);大南边门(大南关)、小南边门(小南关);大西边门(大西关)、小西边门(小西关);大北边门(大北关)、小北边门(小北关)。

这是沈阳奠定古城“八门八关”的城郭规制,是未来两三百年间东北地区最完备壮观的古代城池。沈阳古城城建规划由此而来初具都市规模,如今在新民境内,可见当年清王朝修建的柳条边墙遗存。

如今的奉天街北接天后宫路,南接风雨坛街,中间又和多条大路相交会,有市府大路、沈州路、热闹路三条,交通便利,和风雨坛街俏皮地做出了“V”型手势。

且不论热热闹闹的饭店,单是文化这一方面,奉天街可谓十分丰富了,比如有实验学校中学部、沈河区文化馆等。最有趣的莫过于在热闹路以南,有一条小路和奉天街相接,叫做北翰林路。翰林二字可是大有讲究,翰林是皇帝的文学侍从官,在清代翰林院还担任编修国史的重责,因此是个有学问的地方。恰恰,沈阳七中就在这条路上。

文化的兴盛也带给了奉天街甚至沈阳市不一样的书墨香。这条叫着“奉天”、承载了沈阳名称之变的街道未来将会何去何从呢?我们拭目以待。

但是这个时候正是倭夷即将要明治维新的时候,所以雷天易他们在丰田这边并不敢轻易地租船去倭夷。

胜幕府军,末代将军德川庆喜被迫奉还大政于明治天皇,于是日本正式迈人了资本主义社会。

明治维新剥夺了封建武士阶层的特权,中上级武士因由政府赎买其土地而转化为新的寄生阶级,下级武士却只有破产一途。1877年,西南士族在西乡隆盛的领导下发生叛乱——西南战争是戊辰战争的余波。明治维新毁灭了旧的封建秩序,开创了新时代,无论在日本历史还是世界史上都具有深远的影响。维新主角并非四强藩藩主,而是广大中下级武士和平民。明治维新是日本历史上的一次政治**,也是日本历史的重要转折点。它推翻德川幕府,使大政归还天皇,在政治、经济和社会等方面实行大改革,促进日本的现代化和西方化。明治维新的主要领导人是一些青年武士,他们以“富国强兵”为口号,企图建立一个能同西方并驾齐驱的国家。

明治政府首先采取“奉还版籍”、“废藩置县”的措施,结束了日本长期以来的封建割据局面,为建立中央集权国家和发展资本主义经济奠定了基础。此后,明治政府实施了富国强兵、殖产兴业和文明开化三大政策。富国强兵,就是改革军警制度,创办军火工业,实行征兵制,建立新式军队和警察制度,它是立国之本;殖产兴业,就是引进西方先进技术、设备和管理方法,大力扶植资本主义的发展;文明开化,就是学习西方文明,发展现代教育,提高国民知识水平,培养现代化人才。

关于“明治维新”作为一历史时期的时间断限,说法不一。

狭义地说,“明治”维新从1868年10月23日宣布改元明治开始。但一般通常把前一年的1867年大政奉还、王政复古等许多政治变动都包含在内。

其下限则也有废藩置县、西南战争结束、实施内阁制、确立立宪制等多种主张。

明治天皇画像在19世纪中期的亚洲,日本处于最后一个幕府—德川幕府时代。掌握大权的德川幕府对外实行“锁国政策”,禁止外国传教士、商人与平民进入日本,只有荷兰与中国的商人被允许在原本唯一对外开放的港口—长崎继续活动;此外德川幕府亦严禁基督教信仰。

同一时期,在日本一些经济比较发达的地区,开始出现家庭手工业或手工作坊。作坊内出现了“雇用工人”制,形成资本主义的生产体系。在商品经济形态的快速扩展下,商人阶层,特别是金融事业经营者的力量逐渐增强。商人们感觉到旧有制度严重制约着他们的发展,于是开始呼吁改革政治体制。具有资产阶级色彩的大名(藩地诸侯)、武士,和要求进行制度改革的商人们组成政治性联盟,与反对幕府的基层农民共同形成“倒幕派”的实力基础。

1853年,美国海军准将马休。佩里率领舰队进入江户湾岸的浦贺,要求与德川幕府谈判,史称“黑船事件”。1854年,日本与美国签订了神奈川《日美亲善条约》,又名《神奈川条约》,同意向美国开放除长崎外的下田和箱馆两个港口,并给予美国最惠国待遇等。由于接踵而来的一系列不平等条约的签订,德川幕府再度成为日本社会讨伐的目标。  日本封建阵营出现分化,中下级武士中要求改革的分子形成革新势力,号召尊王攘夷。革新势力的代表人物有吉田松阴、高杉晋作、大久保利通、木户孝允、西乡隆盛、横井小楠、大村益次郎等  ,主要集中在长州、萨、土佐、肥前等西南部强藩。这些藩国在历史上与幕府矛盾较深,接受海外影响较早,输入近代科学技术和拔擢中下级武士都比较积极。

幕府末期,在经济中产生资本主义萌芽的同时,出现了所谓豪农豪商阶层。下级武士中的革新势力和出身豪农豪商的志士,联合与幕府有矛盾的西南强藩和皇室公卿等,在尊王攘夷的口号下  ,展开了要求改革幕政  、抵御外侮的斗争,并在人民群众推动下,发展为武装倒幕。

1863  年6月,幕府被迫宣布攘夷,随之发生了美、法军舰进攻下关,英国舰队进攻萨摩藩的事件。1865年春,长州藩尊王攘夷派领袖高杉晋作提出开港讨幕的战略,决定不再提攘夷,转向武装倒幕,并与萨摩藩结成秘密军事同盟。与此同时,英国也权衡利害,改变策略,援助倒幕派。幕府方面则投靠法国,于第二次征讨长州藩的战争。此时人民起义风起云涌,沉重打击幕府。长州藩联合倒幕势力英勇抗击,同年9月迫使幕府撤军。

1867  年孝明天皇死,太子睦仁亲王即位,倒幕势力积极结盟举兵。11月8日,天皇下达讨幕密敕。9日幕府将军德川庆喜奏请“奉还大政”,同时却在大阪集结精兵,企图反叛。1868年1月3日,天皇发布《  王政复古大号令  》,废除幕府  ,令德川庆喜“辞官纳地”。8日及  10日,德川庆喜在大阪宣布“  王政复古大号令  ”为非法。1月27日,以萨、长两藩为主力的天皇军  5000人,在京都附近与幕府军1。5万人激战,德川庆喜败走江户。戊辰战争由此开始。天皇军大举东征,迫使德川庆喜于1868  年  5月  3日交出江户城,至11月初平定东北地区叛乱诸藩。1869年春,天皇军出征北海道,于6月27日攻下幕府残余势力盘踞的最后据点五畯廓,戊辰战争结束。

以天皇为首的新政府,于1868年4月6日发布具有政治纲领性的《  五条誓文  》,6月11日公布《政体书  》。9月3日天皇下诏将江户改称东京。10月23日改年号为明治。1869年5月9日迁都东京。并颁布一系列改革措施:

。1869年6月,明治政府强制实行“版籍奉还”、「废藩置县」政策,将日本划分为3府72县,建立中央集权式的政治体制。

。改革身份制度,废除传统时代的“士、农、工、商”身份制度,将过去的公卿诸侯等贵族改称为“华族”,大名以下的武士改为“士族”;为减轻因“版籍奉还”而连带的财政负担,逐步废除封建俸禄;此外亦颁布武士《废刀令》,以及建立户籍制度基础的《户籍法》。

。社会文化方面,提倡学习西方社会文化及习惯,翻译西方著作。历制上则停用阴历,改用太阳历计日。

。引进西方近代工业技术;改革土地制度,废除原有土地政策,许可土地买卖,实施新的地税政策;废除各藩设立的关卡;统一货币,并于1882年设立日本银行;撤消工商业界的行会制度和垄断组织,推动工商业的发展。

。教育方面,发展近代义务教育,将全国划分为8个大学区,各设1所大学,下设32个中学区,各有1间中学,每1中学区下设210小学区,每一所小学区设8所小学,总计全国有8所公立大学,245所中学,53760所小学。教育机关颁布《考育敕语》,灌输考道、忠君爱国等思想(有人认为此举用意在于强化最高权力集中式的社会体系,为日后的对外扩张铺路)。此外亦选派留学生到英、美、法、德等先进国家留学。

。军事方面,改革军队编制,陆军参考德国训练,海军参考英国海军编制;并于1872年颁布征兵令,凡年龄达20岁以上的成年男子一律须服兵役。一般服役3年,及预备役2年,后来一般役及预备役分别增至3年及9年,总计12年。1873年时,作战部队动员可达40万人。此外明治政府亦发展国营军火工业;到了明治时代中、后期,军事预算急剧增加,约占政府经费的30%~45%,实行军国主义,武士道精神。

。交通方面,改善各地交通,兴筑新式铁路、公路。第一条铁路——东京至横滨间铁路通车;到了1914年,日本全国铁路总里程已经超过7000公里。

。司法方面,仿效西方制度,于1882年订立法式刑法,于1
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