越沧海-第117部分

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或许有人会说：秦始皇时欲求长生，便已经命人烧丹炼汞、求不死仙丹。为何又要说葛洪是丹道鼻祖呢？其实这个问题很简单——在汉末张道陵张天师之前，世上本无“道教”这个概念，最多只有老、庄的“道家”。

秦始皇、汉武帝等君主烧丹炼汞时候，重用的是方士，并不是“道士”。那些人虽然懂得烧丹，也是古代化学的重要探索者，但是说白了只是相当于西方的“炼金术士”，并不是一个宗教学家。如果非要在先秦诸子的学派当中搜寻其根源，那也应该追溯“阴阳家”为其发端。

而汉末道教诞生之后，把炼金丹、内丹这些修行法门，与道家修行法门首先融会贯通起来的，便是东晋葛洪了。数百年后王重阳尊葛洪为丹道鼻祖，也就没什么问题。

……

不过，现在扯这些还完全没有意义。如今这个年头，王重阳爷爷的爷爷都还没演化到液体阶段呢。而据说是已经成仙云游了吕洞宾……钱惟昱宁可相信他死了，若是不死，岂不是已经有将近150岁的寿数？

如今的钱惟昱，正借着自己所居半闲堂毗邻抱朴院的优势，近水楼台地在这里挂羊头卖狗肉、进行自己的“双修”大业。而院中寥寥几个原本住持在此的真正虔诚道人，则全部被赶出了内院，不得打扰殿下清修。只留下了蒋洁茹和安倍素子两个女子服侍钱惟昱起居修行。

住进抱朴院之前，在半闲堂里那三天，钱惟昱就已经在安倍素子的指点下、利用一人独处的时间适应性地修行了一下《阴阳诀略》中的基本吐纳法门。

那本《阴阳诀略》也算是日本古代阴阳道对个人修行部分法门的一贯传承，是由素子的父亲、安倍晴明公融入了自己的修行心得编纂整理而成。钱惟昱练了一下，觉得和道家的吐纳之术还是颇有相互印证、裒多益寡之处的。所以以他的武学基础和养生修行的经验，居然倒也入门不慢。

经过一番修行印证之后，以钱惟昱的悟性想来，道教的丹道一派，终究是从春秋战国时阴阳家的方士那里吸收了不少术法，也不纯粹是修的黄老之术；而日本的阴阳道形成，最初也是源自中国春秋战国时的阴阳家、后来在日本自身形成神道教文化的过程中得到了补充，在隋唐时候又吸纳了一部分中土道教的精髓。这样看来，中国道家那些修内丹、金丹的丹道一派和日本的阴阳道修行之法还是同气连枝的。

这一日，住进抱朴院也有两天了，钱惟昱修炼《阴阳诀略》中的吐纳导吸之法也满了五日。因为时间短，自然需要勤练不辍，每日都要搬运三十六周天或者七十二周天，而十二个小周天化为一个大周天，足足要一个多时辰。辅以安倍素子珍藏的焙补药物，钱惟昱渐渐觉得浑身暖洋洋地，好像大冬天地只穿一席锦袍也不会寒冷。

这是一种奇怪的感觉，不是燥热，而是绵绵泊泊的温和暖意，而且好像连**都可以被神识收放自如。用后世医学的概念来说，就好像那些平素不受人大脑控制的副交感神经、植物性神经，钱惟昱都感觉自己可以随意控制。

植物型神经、副交感神经这些现代生物医学上的概念，听上去很高大上，其实通俗的解说一下，可以简略等效地理解为“平素不能受正常人大脑控制的神经”。

比如说，人可以憋住呼吸、放屁，这就是因为控制呼吸、放屁的胸腔肌群或者直肠括约肌是动物型神经，可以被大脑约束——因此，如果在大学寝室里，听到某个哥们儿睡觉的时候放屁了，然后那肇事者看上去很淡定地在熟睡，那就千万别被他骗了，旁观者可以好整以暇地凑到装睡者旁边，把睡着的人不会放屁这个医学常识告诉他。

那么，与之相对的就是，心跳、肠胃蠕动，这些动作人的意志不能控制，这就是植物型神经的司职范围。被植物型神经和副交感神经控制的，多半是心肌和平滑肌，而司职这些神经的，则是小脑、脑干、延髓甚至脊髓。

原本钱惟昱前世看武侠小说的时候，也见过那些“龟息功”之类减缓代谢、憋住心跳和呼吸的假死功法。虽然如今他现实中修炼的《阴阳诀略》效果比那些神乎其技的武学要平实不少，不可能让人做到修炼至依靠大脑控制几乎停顿个人新陈代谢的程度，但是让新陈代谢比常人缓慢得多、并且收放自如，还是可以做到的。

其实，通过修炼让人可以通过意识操纵少部分平滑肌，这本不是什么不科学的事情——比如那些青楼中的红牌姑娘，甚至“扬州瘦马”，有些从小就被想把女儿卖个好价钱的老妈妈逼着修炼“坐瓮功”。那青楼女子修炼的坐瓮功，便有缩阴张弛的功效。

寻常女子的下体是平滑肌构成，虽然兴奋到**的时候也会痉挛抽搐、如同缠咬啃噬插入其中的异物，但是**本身却不是大脑可以控制的。而瘦马和青楼女子一旦修炼了“坐瓮功”之后，几乎就可以让下身收放自如，**想来就来；如长江三叠浪、钱塘回头潮一般层层围裹上去……令男子享受到奇淫合欢之乐。

见识广博的钱惟昱，在修行中想通了这番道理之后，还怎么会觉得《阴阳诀略》上的功法“不科学”呢？他心中剩下的，唯有“相见恨晚”之感——那些儿没什么天赋眼界的扬州瘦马都可以初步练一练其中的“糟粕渣滓”，以他的基础，以及远超当世之人的见解，又如何不能彻底融会贯通呢？

……

天色渐渐晚了，足足连续打座了9个时辰、反复用道家的神识、吐纳、气脉之术引导完了七十二个小周天之后，钱惟昱长啸一声，尽数吐出胸中浊气，那高亢的啸声绕梁三日，余音不绝。

蒋洁茹和安倍素子也在一旁、她们穿着安倍素子那身日本女阴阳师的巫女服，也在那里进行搬运引导，不过她们的进度要比钱惟昱慢得多。尤其是蒋洁茹本来毫无基础，更是比至少练过基本的阴阳道吐纳术的安倍素子要差一些，想来在后面的双修之中，蒋洁茹暂时也不能有什么受益了，充其量不被作为单纯的炉鼎，已是不易，只有后续慢慢再修行。

听到钱惟昱那如同洪钟大吕一般的长啸，安倍素子心中一凛，知道殿下已经有了突破。当下也强忍着打座护法了九个时辰的疲惫，摇摇晃晃地挣扎站起，想要帮钱惟昱看看情况。不过刚刚强撑着站起，却觉得腿下一麻，软软地歪倒下来，还是钱惟昱身形轻灵地闪过来，一把扶住安倍素子，顺势让素子倒入怀中。

另一旁的蒋洁茹原本在蒲团上也想起身的，但是她久坐之后筋骨酥麻的现象更加严重，以至于如今身形还毫无动弹，看上去倒反而不如安倍素子狼狈了。

“看来殿下已然大成了。打座九个时辰，腿脚却丝毫么有麻痹之感。这是血脉流速放缓、进入龟息的前兆。奴奴和小茹姐姐却还不曾能如此，想来是血脉气息之张弛，还未到收放自如的境界。”安倍素子略略调息了一下之后，面带娇羞地对钱惟昱贺喜道。

一边说着，素子一边撑起身体，把一只纤细柔荑搭在钱惟昱腕部，三指分触关、尺、挠三脉；另一只手则放在钱惟昱的嘴前鼻端，就好像做了一个嘘声的守势，感受着钱惟昱呼吸的气息。

“殿下，为了稳妥起见，还是请殿下试着控制心脉张弛、尽量放缓浑身机理，让奴奴试一下可以做到哪一步程度。”

钱惟昱也不多言，瞑目凝神，再次进入了物我两忘的境界。不过须臾，素子在那里默默计数了一会儿，便悄然欣喜地说道：“恭喜殿下，殿下的心律已经可以控制到和气息呼吸完全同步的舒缓境界了。看来，已经可以进行‘双修’而不至于走了精气元神、也不会有伤身害气之虞了。”

稍微有点医学常识的人都知道，熟睡之中的人，如果心肺功能比较强的话，每分钟的心跳会有四五十次，而呼吸只有十几次。如果把心跳修炼到和呼吸一样同频的话，那需要把其他不必要的耗氧代谢压低到一种何等的程度……

听了素子的结论之后，钱惟昱心中微微有些怪异：莫非自己将来，会修炼到《圣斗士星矢》里面那个使用“庐山升龙霸”的天秤座童虎那般，一年的心跳等于别人一天的心跳……活个两百年，**的衰老速度也不过相当于两百天么？难道阴阳道和内丹派道家的延寿养命法门，都是靠蓄缓人体精气元神的消耗速度的么？

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第189章　”炉鼎“双修

很显然，钱惟昱的想法纯属多虑了，要练到《圣斗士星矢冥界篇》里面，天秤座童虎那般“一年的心跳次数等于别人一天的心跳次数”，那就意味着心跳速度要比常人慢360倍。那是什么样一个概念？也就是别人一分钟跳70跳的话，他得5分钟跳一跳！

距离这个指标，钱惟昱显然还很远，有生之年，他也不可能做到那种真正“不科学”的事情。在入定的时候，让自己心跳堪堪放缓到每分钟20次，已经是钱惟昱如今神识引导的极限了。或许从如今这般年纪开始严格勤修《阴阳诀略》的话，他也可以比他原本的身体更多活二三十年，达到传奇的安倍晴明那样持久近百岁的寿命，也就是极限了。

不过，很快他就不禁莞尔了：他一开始修行这套《阴阳诀略》，原本只是打算上女人的时候不会弄大女人的肚子，至于“蓄精敛气”之后带来的额外好处，包括延寿啦、做羞羞的事情时候不容易伤身啦……本来就只是附带收益罢了，若是这样再不知足的话，那可是贪心不足蛇吞象了。

想到正事儿，钱惟昱便开始询问一旁刚刚整好衣服、双膝正坐的素子：“素子，这《阴阳诀略》既然已经初窥门径，孤自己在施行那……双修的时候，又该如何应用施为呢。”

“此事奴奴也不可尽知，殿下参照书中所言诀要施为便可，奴奴虽然看那书时日不短，有些男子的修行法门，却是不了解呢，不知……不知殿下可能做到随着神识张弛、控制身上某个部位‘想硬就硬、想软就软，想长便长、想短便短’呢？”

安倍素子说完这句话的时候，已经脸红得如同三春桃花揉碎了抹在上面一样，呈现出了一股妖异的粉腻。

钱惟昱听了这句话之后，面不改色地站起身，抽出腰间折扇“啪”地打开，转身往后踱了几步。当他转身避开蒋洁茹和安倍素子的视线之后，只见他锦袍下摆的前幅，倏然无风自动地前后摇晃了几下，他自己也非常震惊地五官错愕了一番，随后收摄好心神，踱回来坐在蒲团上。整个过程不超过十秒钟，三长三短的变化就瞬息完成了——哇靠，这种感觉实在是太神奇了。

“孤觉得，孤已经可以了，没什么问题。”说话的时候，钱惟昱又恢复到了道貌岸然的道德君子神态，那股光伟正的凛然之气，丝毫看不出他准备做一些龌龊的事情。

……

当天已经晚了，而且素子和蒋洁茹也都修行耗费了不少精力。三人便安然歇息了一夜，没有急着成就好事。次日一直睡到将近午时才起来，略略只恢复性地修炼了两个时辰，随后素子和蒋洁茹便让侍女准备了两桶香汤，分别给钱惟昱和二女沐浴——蒋洁茹和素子，便挤在一个大桶了，相互搓揉搞定便可。

好生沐浴了一番后。二女带着氤氲的迷蒙水汽，换上一身崭新的粉色、白色底子西阵织菱花巫女服，里面夹着水色底子、藕荷色花纹的苏绣小衣。虽然很快就要迎来紧张忐忑、生平仅有一次的重要时刻，不过二女却没有重新施用更多的脂粉。只是拿一些纯天然、用鲜花瓣捣碎了细细蒸酿的粉色脂膏，用花露调开了细细抹在身上。

古时候，市面上的胭脂唇红为了求颜色浓丽、用料简省，会动用到朱砂或者铅粉，那朱砂就是红汞了，这种化妆材料满是毒性重金属，抹在脸上用的久了就容易有皮肤病，而且毒性大。但是有钱人家又有很多有闲的丫鬟的话，就会用捣药的臼钵以纯天然地花朵作为原料制作胭脂、蔻丹。

这种东西就比较环保，比如红楼梦里贾宝玉经常会吃家中丫鬟姐妹嘴唇上的胭脂，而且吃了那么多年也没吃死，可见贾府的大小姐大丫鬟们，用的便是这样虽然颜色淡雅素净一些、却胜在天然的胭脂。

美人出浴的景致，浑然一副天然去雕饰的菡萏待绽之色，醇烈的芬芳和粉红的肤色，更令人浮想联翩。因为巫女服都是按照素子的身材做的，确切的说是一年多前、素子还不满十四周岁的时候，由平安京的高手匠人做的。素子跟了钱惟昱来到中原之后，自然不可能再有人给她做西阵织的服饰。

原本巫女服这种衣服也是以宽大飘逸、长袖摆幅著称，只是十四五岁的少女一直都是处在快速长身体的时候，一年多之后的素子穿着原本的巫女服的时候，已经变得有些紧凑了，身材错落有致、浮凸毕现。

至于蒋洁茹，因为本就比素子年纪大了一岁多，而且她本就是那种薛宝钗型肌骨莹润、丰挺有致的妩媚女子；穿了素子的巫女服之后，原本应该严谨交襟的领口，被小茹那对束紧了之后依然鼓鼓囊囊地胸前明月挤得几乎要裂衣欲出。原本汉人“右衽”、胡人“左衽”的服饰特点，在小茹穿上了巫女服之后几乎无法分辨——反正左右交襟可以勉强合在一起就不错了，还管什么右衽左衽？那两团滑腻本身虽然被隐约挡住了，但是其上的深深沟壑，却是远远挡不住的……

钱惟昱不可能让人额外布置床铺，那样会走漏了风声。所以这香艳的一幕，也只能在这几日原本安排给蒋洁茹修行歇宿的斗室之内。一张结实简洁的闺床上，只有青纱帐幔、素绫锦被，着实没有菡萏少女含羞献身的郑重。但是为了掩人耳目，也只能如此委屈了。幸好蒋洁茹和安倍素子都不是芥蒂虚荣的。

“殿下，奴奴姐妹已经……准备好了，这便请殿下……服食丹药、临幸试炼。”

钱惟昱一个大男人，又不用梳妆，所以沐浴收拾自然比二女快得多。小茹和素子进屋的时候，钱惟昱已经在小茹的闺床上坐定了歇息。

小茹和素子立刻从旁边的柜子里翻出一些东西，随后各托着一个茶盘，俯身正坐跪伏在钱惟昱面前，小茹的茶盘上是一盏送服药物的茶水；而素子的茶盘上放着一个越窑的青瓷碟子上，盛了一红一白两枚龙眼大小的丸药，便是这些日子来钱惟昱每日服用的丹药了。

这两颗药当中，赤色的唤作“腾蛇胆”，白色的唤作“神龟丹”，两颗代表了阴阳二气张弛二道的丹药合起来，整个方子便取名为“玄武方”——据说是安倍晴明亲手炼制的。之所以如此取名，是从曹孟德的“神龟虽寿、犹有竟时；腾蛇乘雾、终为土灰”而来，腾蛇代表刚烈暴涨的状态，而神龟则代表潜伏克制的境界；

加上四灵之中的北灵玄武本就是龟蛇二象揉合而成，这个方子便称作“玄武方”了，也寓意着服食此丹药之后再双修，不但不会折损寿命，还能延年养命。男人服用这个药物的时候，需要同时服用赤白二丹；若是女子配合修行、作炉鼎之助，便只服用白色丹丸即可。

取过丹药吞入口中，又用些许茶水送服下去。不过片刻，钱惟昱便觉得那股熟悉的暖流又开始张弛活动了。他知道已经是时候了，眼中贮满温情地看着小茹和素子，轻轻一伸手，便把两具软玉温香的柔顺身子搂了过来。触手之处，滑腻丰盈，粉光致致，又纤弱无方、柔若无骨。

小茹的双修之道，只能算是懵懵懂懂，所以不可能单独和钱惟昱相处，只有拉着素子一起，只可怜两个处子之身的柔弱娇娃，初次便要三人同床，心旌动摇激荡之际，实