神奇的人体生物钟-第3部分

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　　　　以上很多谚语显然都是〃早起的鸟儿有虫吃〃或者〃清晨时光口中含金〃的翻译或变体（例如把鸟儿替换成人，把虫子替换成蘑菇或者鱼）。但是也有另外的故事，例如来自日本札幌的佐藤本间写给我的信：

　　　　亲爱的蒂尔，

　　　　早起は三文の得（Hayaokiwasan…monnotoku）

　　　　〃Hayaokiwasan…monnotoku〃意思是早起的人能挣到3文钱（3文钱约等于1美元）。这句谚语的产生原因并不清楚，一个有趣的解释是：距今200至500年前，奈良的马鹿非常珍贵。如果某位奈良居民的土地上有一只死去的马鹿，他就会被罚3文钱。这句谚语的意思是，如果某个人起得早，发现自己的花园里有一只死去的马鹿，他就有时间迅速把死马鹿的尸体拖到邻居的院子里。

　　　　佐藤

　　　　我有一个哲学家朋友，叫阿米特巴·乔什，他来自班加罗尔＇19＇。让我感到惊奇的是，他认为在印度和波斯的文化和语言里，没有这样的谚语或俗语：

　　　　亲爱的蒂尔，

　　　　虽然早起通常被认为是〃好的〃，但是据我所知，印地语和乌尔都语中都没有这样的民间格言。但是，旁遮普＇20＇的泛神论神秘主义诗人巴巴·布雷·沙曾经写过一首诗：如果早起是接近神的方式，那么第一个发现神的一定是公鸡＇21＇。

　　　　诚挚问候。

　　　　阿米特巴
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　　　　对于那些全民的休息与工作时间均十分相近，并且主要生产力依赖于日光的社会（即农业社会），早起的道德标准尤其重要。这种情况下，资源的获取不仅依赖于空间（在哪里能找到食物），而且也依赖于时间（什么时候能找到食物）。在生物个体开始彼此竞争的时候，白昼便具有了生物学意义。公正地说，前一章节家庭成员生活在不同的世界里，这种现状的进化基础就体现在早起的道德标准之中。（在《时间生物学》和《突破深夜瓶颈》这两个章节里，您将对此有更多的了解）

　　　　俄文版本的早起道德标准也是一个绝妙的例子，它表现了时间生物学是如何过渡到时间经济学的。〃早起的人能采到蘑菇，晚起的人和懒惰的人只能找到荨麻。〃如果早起的人把所有的蘑菇都摘走了，那么他们不仅有了足够的食物养活自己的家人，也能把多余的蘑菇拿到市场上卖掉——这是双重的经济优势：早起的人不仅得到了食物，也能向晚起的人和懒惰的人出售食物。与〃清晨时光口中含金＇22＇〃是一样的道理。在现代，这句谚语转变为〃云雀是富有的〃或者〃如果想致富，就要像云雀一样〃。9米9花9书9库9 ；http：//www。7mihua。com

　　　　我们把24小时称作一个时间结构，并以午夜作为一个新循环的开始。那么，为什么我们把一天开始的时间定在午夜而不是白天呢？白天开始的具体时间本来是无所谓的，把日出作为一天的开始也的确说得通，因为日出之后，人类活动或多或少开始活跃起来。但是这种规定方法也有缺点，日出的时间在一年中会发生变化：除了赤道地区，其他地区夏天日出早一些，冬天日出晚一些。为了避免这个问题，人们也可以将正午作为一天的开始，因为这个时刻全年都不会变＇23＇。但是正午作为一天的开始不是最好的选择。因此，我们将正午的另一面，即午夜作为零点。有些非常不错的书籍介绍了历史上人们怎样规定时间的＇24＇，所以我在这里就不赘述了。

　　　　一天24小时并不是地球上唯一的时间结构，除了它之外还有三个。对于所有在海边居住的有机体来说，由月球、地球和太阳之间的相互影响形成的涨潮退潮也是一个明显的时间结构。潮汐的间隔是12。5小时，大约是一天的一半。还有一种时间结构是月亮周期＇25＇，两次满月之间的间隔是28。5天。最长的时间结构是年，大约365。25天。一般人可能认为，一年是按照天数计算的，然而事实并非如此。年不是由地球自转，而是由地球围绕太阳的公转决定的。因为地球公转比365天多1/4天，因此才有了闰年。理论上，我们的这个星球的自转可以用多种时间结构划分方法，并且都不至于影响一年的长度。实际上，这也与地球的历史相一致：几百万年前，地球自转一圈只需要短短几小时。由于地球自转速度不断减慢，在未来，一天的长度将会大于24小时。（在《其他星球的日子》这一章节，我将会详细阐述这一问题）

　　　　潮汐，天，月和年都是周期性的时间结构，这些结构都是影响地球生命的环境因素。虽然并不是所有的生命体都同时受到以上四种时间结构的影响。但是一些生活在洞穴中的生命体或者某些生活在海洋深处的生物，却同时受到日和季节＇26＇的影响。潮涨潮落只对生活在潮汐区域的生物、或者以这一区域的生物为食的生物具有重要影响。月光的出现和消失只对某几种生命体具有极其重要的地位。

　　　　适应时间结构，〃知道〃即将发生什么变化并做好准备，对于那些生活在环境会定期改变中的生物来说是非常有利的。适应时间结构意味着能够预言未来。

　　　　如果我用很多钱跟您打赌，下周的六合彩一定会出现某几个数字，您一定会和我打这个赌。但如果我和您打赌，明天早晨太阳一定会升起，那么您只会嘲笑我，不会与我打这个赌。事实上，预测太阳的升起时间也是一种预言，只不过因为生物体普遍具备这种能力，而使预言失去了魅力。在自然界，在时间结构内的预言能力恰恰是推动生物钟进化的力量。
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　　　　在循环的时间结构中，定义顺序不是一件简单的事情。就像古老的〃先有鸡还是先有蛋〃的问题一样。黎明和黄昏，哪个先哪个后？午夜和正午，哪个先哪个后？如果两种现象相邻，那么前后顺序似乎就一目了然了：黎明在正午之前，正午之后是黄昏。但是，即便是这种显而易见的常识也是具有迷惑性的。昼夜是一个循环的体系，影响第二天中午天气的因素，可能来自前一天的黎明，也可能来自前一天的傍晚——那么，你还可以肯定地说，排在正午之前、对其产生影响的仅仅是黎明吗？这种时间方面的〃先有鸡还是先有蛋〃问题是对早起谚语产生质疑的好理由。对一群拥有同样时间类型的人来说，早起的人相对于其他晚起的人拥有优势，这个规律适用于大多数还未进入工业化的社会＇27＇，这也是为什么早起的谚语如此常见。但如果我们以工业社会的情况来分析资源获取问题的话，事情似乎就不这么一定了。在第1章出现的中欧人的时间体系分布统计中（见第1章《不同的世界》插图），只有很少一部分早起的〃鸟〃会在4点到5点之间自然醒来，而晚睡晚起的人在这个时间段甚至还没有睡觉。那么，那些晚起的人为什么不在早起的人来到森林之前把所有的蘑菇都摘走呢？这样的话，他们摘完蘑菇之后上床睡觉，下午醒来之后仍可以到市场上把蘑菇卖给早起的人。蘑菇的下一次收获是在第二天早晨，那么晚起的人们甚至还可以建立一个蘑菇垄断组织了。如果这个关于蘑菇的例子对读者们来说难以理解，那么请诸位联想一下证券交易所。前一天华尔街的行情，对接下来一天的东京交易所、以及在东京和纽约之间的的交易所行情都会有影响。

　　　　在本章节第一个和第二个案例表现了对早起和晚起的传统看法，即早期的人是值得称赞的，晚起的人是懒惰的人。这种看法在农业社会里是有道理的（例如案例1），但是在已经进入工业社会的今天，我们一周七天里都按照钟表的时间工作，这种传统的看法就值得怀疑了。传统的看法如此根深蒂固，对生活在现代的人们的价值观仍产生了重要影响（例如案例2）。邮递员为什么就不会去想，那个年轻人也许是刚下晚班回来，或者因为其他原因一直工作到凌晨。在邮递员看来，如果健康的年轻人一直睡到第二天上午，那么他就是个〃睡懒觉的人〃，也就是懒人。传统看法一直隐含在〃早起〃和〃晚起〃这一对词语之中（例如第三个案例中记者提出的问题）。但是这一对词语与人们常说的苹果和梨没有什么不同，因为早的反义词就是晚，长的反义词就是短。

　　　　正如前一章节所讨论的，两种主要的时间类型的人（早起型和晚起型）睡眠质量、持续时间和时间点，是彼此独立的。在一个群体中，睡眠持续时间也是钟形分布的，可以与睡眠时间的钟形曲线对照（见前一章节）。这次，多数人都在左边（短时睡眠者），少数人在右边（长时睡眠者）。

　　　　将近四分之一的人需要大约8个小时左右的睡眠＇28＇；将近60％的人需要7。5至8。5小时（如上图所占百分比最多的部分）的睡眠。需要少于5小时睡眠的人非常少，但是这种人仍然存在！也存在需要10小时以上睡眠的人。基于人们不同的睡眠需求，我们引入了〃睡眠中点〃这一概念，不过这一概念只能表示人们的睡觉时间（并非入睡时间和睡眠持续时间）。睡眠持续时间和睡眠时间彼此独立是值得注意的现象。在早起型和晚起型的群体中，均是既有长时睡眠者也有短时睡眠者。人们也可以反过来看：短时睡眠者之中既有很多较早时间类型也有较晚时间类型，长时睡眠者也是如此。

　　　　许多文化圈中广泛存在这样一种观点：起床晚的人睡的时间比其他人长。产生这种偏颇的见解是因为人们假定睡觉时间是相近的。但现在我们可以说：这是错误的——即使是在以前的社会中也是错误的！那么入睡对我们来说意味着什么呢？是我们的体内时钟到了夜晚才会发出的信号吗？当然不是，否则就不存在午睡了。入睡必然包含更多的含义。
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　　　　第3章数羊

　　　　案例

　　　　体育馆又大又没有窗户，地上铺了长长的一排床垫。西蒙·斯坦中士在其中一个床垫上躺下。他自愿报名参加了一个研究项目。这个项目的内容就是，和其他34名士兵一起，在每天不同的时间段完成不计其数的心理和身体的测试。项目会持续若干天，但是具体的天数没有确定。一天中的三分之一时间里他们可以睡觉，但是其余的时间他们得接受测试。这些看起来比他正常的工作舒服多了。因为西蒙的部队得经常轮班，工作时间比三分之二天还要长，而且工作时间段还经常变化，令人感到非常不习惯。

　　　　他已经完成了第一轮测试，现在可以躺下来睡觉了。一个汽笛声告诉他们，现在可以休息了，随后大堂的灯光熄灭了。现在，西蒙·斯坦躺在黑暗中的床褥上，他睡不着，脑子里思考着第一轮的测试。整个休息时间段里他都没睡着，然后天花板上的灯就亮了，一个高分贝汽笛声指示他和其他人进入到下一个测试环节。

　　　　第二阶段需要他们完成的任务也不是特别难，有些甚至很有意思，比如反应时间测试。在这个测试中，他们面前的屏幕上有两盏灯，左边的灯亮起，他们就需要按下左边的按钮，右边灯亮就按右边的按钮；还有的测试是需要他们估计时间间隔是几秒钟还是几分钟；还有举哑铃的测验，或者在一张写满了ps、qs以及ds的纸上划掉ps。他们也得做简单的加法或者乘法，记住购物清单或者以最快的速度来骑家用健身自行车。这么多任务将测试时间填得满满当当。经常地，他们在下一个任务真正开始之前就以为任务已经结束了。

　　　　他们已经经历了好几天从亮到暗、从休息到活动的日子了；可是西蒙不管数了多少只羊，在休息时间里他还是无法入睡，慢慢地他觉得自己累极了。终于，在经过几个测试周期之后，他的脑袋一碰到枕头就像土拨鼠一样睡着了。直到笛声和灯光将他从睡梦中拽出来。

　　　　虽然他确信所有的任务都和第一天一样进行得很顺利，但是他还是模模糊糊地感觉到测试负责人的热情在随着研究的进行不断减少。虽然他们从测试负责人那里不会得到什么反馈，但是西蒙是一个仔细的观察者，他觉得他们的态度发生了变化。尽管他们很频繁地轮班（不像西蒙和其他被试验者那样一直参与实验），可能他们也觉得累坏了。

　　　　这个项目持续的时间越长，他就觉得越累。但是令人吃惊的是，他竟然在某几个测试周期中一点儿也没睡，却在另外几个测试周期时睡得很香。在这个过程中，他对实验多久进行一次没有了一点概念。但是在成功完成一次测试之后他已经能够多多少少找到一点睡意了。慢慢的他觉察到了规律，什么时候能睡着，而什么时候不能。但是他仍然觉得很奇怪，在有些测试周期里，即使他困得就像从来没睡过觉似的，他也睡不着。一同参加测试的人也都有类似的问题。他们也同样承受着间歇性的疲倦模式。几天之后这个项目最终因为被试验者的普遍疲倦而中断了。
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　　　　背景

　　　　本章的案例故事是众多实验的缩影，这些实验的目的是研究人们在一天之中不同时段所体现出的能力的差别。所有这些实验的共同点是：被试验者必须在人为控制的条件下生活几天，接受无数的测试。案例故事的原型是一个由以色列士兵参加的实验。军队一直很关注这样的问题：使人类疲劳的原因是什么，以及——对我来说也很重要——为什么睡眠不足会对能力发挥产生严重的负面影响。军队希望能找到一种办法，使士兵在执行任务的时候不会睡很长时间。我能够理解军队的意图。如果有种药的副作用是阻止失眠＇29＇，我就会把它用在士兵身上了。这样就能挽救许多生命——不仅是士兵的生命。我的观点是：如果我对士兵使用了减少睡眠的药物，我就是把士兵送上战场的冷酷机器之一。但是在这里我也不想过多地谈论政治问题——我只想解释，为什么军队对睡眠研究如此感兴趣。▌米▌花▌书▌库▌ ；www。7mihua。com

　　　　时间生物学家，也就是研究生物钟的科学家，之所以对睡眠感兴趣，是因为人类和其他动物的睡眠时间对生命个体的生物钟有很重要的影响。除了睡眠时间，睡眠还有许多有意思的方面，例如睡眠阶段、睡眠的功能、睡眠与免疫系统的相互影响等等。近年来，这些方面得到了睡眠研究学者全面、彻底的研究。时间生物学与睡眠研究本来是不相干的两个科学分支。但是两个领域的科学家逐渐意识到，两个研究领域可以互相学习、互相合作。睡眠的调节理论就是连接两个研究领域的好例子，该理论是睡眠研究学者阿历克斯·博尔贝利与时间生物学家谢尔盖·达安共同合作的成果。

　　　　两个人都知道，睡眠至少由两个因素调节：疲惫程度和时间。疲惫与睡眠的联系是人们在知道生物钟之前就了解的：我们清醒的时间越长，就越疲惫，这是很平常的事情。但是，在发现生物钟之前，人们就会经历即使非常疲惫也睡不着的情况（正如上文的案例）。

　　　　博尔贝利和达安把入睡的原因比喻为两种简单的振荡模式。假定两种有不同振荡器产生的节律＇30＇，一种节律由沙漏产生＇31＇，另一种