信念平安-第13部分

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　　但事实并非如此。即便是移民城市深圳，移动的生命也时刻期待着归宿和驻足，何况生命的运程和规律不能当作废纸扔掉，它必须经历沉淀和发酵才能厚积薄发。遗憾的是人人存梦想，个个有志向，大到无边，大到一致，都要超越自我试一试，跨越巅峰闯一闯。忽视了规律，玩忽了科学。
　　有一个幽默说，“超越自我”哪里还有自我？“跨越巅峰”那是悬崖！呵呵，一个作家说，科学研究的是物，信仰面对的是神。这么说人生之梦想都源于信仰，所有过错都归咎神灵了？回头看，每个人在寻找生命的位置、衡量生命的价值时，坐标系参照的都是别人（这是超越自我？），以攀比之心将自己置于巅峰（这是跨越？），渴望财富的欲念和放纵身心的自由像两座矛盾的大山，将人生阻隔在一个狭隘的境地，本应轻松快乐的心，因缺乏明智而陷于绝望。
　　这是许多人不快乐的根本原因。
　　十几年过后，更有太多的人因各种各样的原因离开平安，也有人过早告别了人世。这当中有些人升了很大的官，有些人依然还在蛇口跑着跟当年一样的保险业务；有些人的眼角额头渐渐布满皱纹，有些人的眼神早已没了昔日的神采。那些有了官职的人，一部分借着高台远走高飞，一部分甘于谋个官职了事，把专业和学历只用作谋生的资本。只有少部分的人依然兢兢业业。大部分谋官成功者，那点生存的技能和本钱很快就被搁置或根本荒废，就像革命成功后“糟糠之妻”被抛弃，你看见的是噱头一般的种种嗜好，比如扛一根棍子去打一个小球，花上好几个小时就为那几个洞。大好春光悄然消磨，阳光明媚的季节里，义无反顾地废弃着专业，寂寞着书橱。
　　这是玩，玩成了人生里的一种高贵。怎么玩，会不会玩，成了一种尺度，一种规则，一种谋求和一种阶梯。这是现代人或后现代人的生活价值观，是上流生活里的某种暗示跟标榜，是时代的衍生物。不然，为什么那么多人跟随、崇拜、效仿？
　　其实，平安的睿智者比比皆是，大家都才华横溢地竖在那儿，谁都不敢看轻谁，彼此心照不宣地等待着时机，等待着机遇。
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第19章该来的来，该去的去（3）
仔细看，老的小的男的女的，有资格的没资格的，有经验的没经验的，统统都被打破常规地组合排列，即使再不甘，再嘲蔑，人性里的这些东西也只能暂时丢在一边，平安巨大的同化力势不可挡，每时每刻都在昭示着它的机制，它的文化。在平安的历史里，从来没有俗常的格局，俗常的关系和俗常的脉系。一切都如浩瀚之海，平静而又辽阔。平静地积累财富，平静地沉淀财富，平静地延伸金融帝国的梦想，平静地铺张通往世界的大道。这一切像一个巨大的潜流，在最深处生生不息地涌动，纳百川，纵四海，一望无边。
　　这就是平安的魅力，每个人都被吸引。尽管每个人都想进来探个究竟，讨个明白，但是很遗憾，最终都是大浪淘沙，许多人落荒而走。不论得不得志，平安，对许多人来说，终究是个梦。
　　

第20章J不是另类（1）
第20章
　　J不是另类
　　他把一条腿跨在单车上，看我。我知道那眼神里有试探也有期待。那种忧郁的眼神把我搞得慌慌然，我第一次以女孩子矜持中的羞怯，拽紧了J的衣裳。
　　在平安一直干到今天的人，对平安的感觉可绝不是几句话就能表达出来的，就像我们认识平安的文化，只能把它作为一个背景，远看。深入进去，需要各种角度。有人曾想安插一个现成的文化，结果不妥；后来又想创造一个新文化，依然没活多长时间。平安的文化自成体系——就像淘米的过程，是在特定历史环境下，由东西方文化交替着揉搓着淘洗出来的，任何人不能逃脱这个而独立存在。
　　走进平安，这个独特的文化给所有人打上烙印：体不体会，怎么体会，体会到多深多浅，完全靠每个人与这种文化的缘分或者叫造化，要是格格不入，或者不被同化，那就对不起了，没有商量的余地，你自己只有默默离开，或者等待末位淘汰。
　　企业要经营，人生也要经营——凡此种种，都够残酷。回头看时，简单一点，顺从一点，忍耐一点，宽容一点，或者诡谲一点，阿谀一点，逢迎一点，虚伪一点……都是与这种文化相揉搓的过程。
　　不必见怪，人生需要适应，适者才能生存。当然，只有在认定了一个企业和一个目标后，坚持的心情才有可能萌生智慧，追随的意志才有可能抵抗屈辱。因为明知生活不会随着我们的意愿而改变，那就时时调整心灵，给它一个通达的宽慰，适度的滋养吧。
　　一枝蜡烛不会因为点燃了另一枝蜡烛而降低自己的亮度。（江西·查流星）
　　J和B在大家眼里都有点另类。两个人属于两个极端：J沉默得奄奄一息，B活跃得朝秦暮楚。B学中文，一毕业就跑到蛇口，写一手好文章。但是保险公司对中文系毕业的他只能安排当个小文员，毕竟中文不比保险，不能在一个金融企业里面当正餐。大学里的骄傲和那些无所不在神出鬼没活力四射的激情与思想，令B在平安的后厨房里备受“煎熬”。认定“好男儿志在四方”的他，感觉才华没有得到施展，在例行的琐碎事务中，B感到去了一个中学生可以作为的岗位。他不喜欢被轻易地使唤来使唤去，尤其不愿意被女领导差遣，他的反抗意识和逆思维常常在啤酒的作用下，爆发成许多疑问和愤慨，久了，便堆积起来，令他心里有了一条暗潮涌动的河。
　　但B乖巧，懂得掩藏自己，年纪轻轻就很明白明哲保身没有害处。他发牢骚，也常常抱怨，但都在暗地里，上了班就变得一本正经。尽管肚子里没有一点高兴的事，面子上还是彬彬有礼，客气有加。尤其对待上级，B从不怠慢，也从不胡乱表态，更很少发表个人见解（其实他是极有主见的一个人）。仅仅二十几岁的他，如此的老练圆滑，又有城府。他说最不愿意别人小看他，他宁愿受压迫，承担一切本该承担或不该承担的东西，但他绝不容忍“大材小用”。他说眼下最受不了的，就是当了一个小文员，简直是耻辱，是窝囊。B的情绪一直矛盾着，古怪着，白天晚上判若两人。后来酒成了知己，甚至还学会了抽烟。酒醒之后他总淡然微笑，似乎看破红尘，但那微笑里常常有呆呆的冥望。许多年后，B终于跳出文员的系列，跑到业务队伍里大干了一番。但是结果却不尽如人意——他跟那些跳槽的人一样，离开平安不久就销声匿迹了。
　　J跟B几乎一块进平安，但J像个过客一样跟谁都等距离接触。除了他自己那点事不想让别人知道，他也没兴趣跟别人火热。一是他没有进过“象牙塔”，二是他属于“老少边穷”地区，三是他不会说“鸟语”，四是他内向，不会表现“罗曼蒂克”。他就每天按部就班地上下班，不吭不哈地度着每一天，连穿着都特别，从来没看见他穿西装系领带（平安那阵对服装也没有要求），他就整天一身夹克，倒是真真的特别了。特别到看不出他是这个时代的人，看不出他还是个青年。在这个族群里，他仿佛就是上一辈人堆里的，朴素到没了一点血性气。
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第20章J不是另类（2）
在三十几个人里，J绝对不是才华横溢的人，他没有资本去骄傲，他连笑都无声，远远地看着大家而已。在一堆动不动张口就说“鸟语”的人群里，J的聪明就是闭口缄默——这也是一种竞争，这种竞争犹如一个陷阱，令那群人不敢轻易试探。于是，J就相当安全，相当得体地被大家猜测着，琢磨着以至欣赏着。他的不动声色最终赢得了“沉稳和成熟”“本分和踏实”“老练和可靠”的评价。但是J却因此失去了一个青年在青春期里本应具备的活力。
　　也许活力这东西并不一定适合所有人，但我还是看出J的寂寞和某种不甘。公司搞文艺活动时，大家表演的节目不是小合唱就是大合唱，充其量有种的胆大的来一个男女声独唱或二重唱，都是通俗歌曲而已，泛泛的，平淡无奇。但是J就爆出一个冷门，他来了一个诗朗诵。
　　天，诗朗诵！那需要许多先天条件的。譬如声音，男性诗朗诵，声音不是洪亮就可以的，那要一种磁性，一种深厚，一种旷达，一种悠扬，他有吗？还有，男性诗朗诵，要的是深沉，是某种意境的宣泄和表达，他能吗？还有，他不胆怯吗？我记得最明显的孤僻，是J从来不跟我们一个圆桌上吃饭。他的孤独和冷静怎会与“诗朗诵”这么一个火热的情绪相融洽？
　　但是那天J令所有的平安人惊讶并深深感动。他那一身平日里被大家习以为常的朴素的夹克装，绝对凸显了他的非凡与才华。用现在时髦的话说，他完全“酷毙帅呆”了！
　　J的诗没有什么奇特，但他的气质、声音、沉稳的举止以及传达出来的感情因素俘虏了年轻的女员工。通过这次表现，J的从容和自信在情窦初开的女员工心里开始弥漫。后来只要一说去唱歌，几个女员工立刻都能一致地想到J，尽管J从来不在大家面前唱什么歌，但J的磁性的男中音倾倒了这些年轻的女人。
　　既然选择了理想，就注定要风雨兼程。（江西·熊咏霞）
　　满打满算，那年月平安的全部人马加起来也不过50人，单身汉占绝对数，几个宿舍煮面条煮烦了，就招呼说干脆到大排档吃去吧，反正大家轮流坐庄，今天你买单，明天他买单。这个想法立刻得到群起响应，一下子许多人参加进来。刚开始是一桌，后来一桌不够，就弄两桌，再后来弄成“排档协会”。J不是每次都去，尽管大家也叫他，但他支支吾吾，我们一大群人去吃时，他就一个人在财务部看报表，躲得不声不响。
　　只有我知道他的秘密，在别人无所谓的眼神里，我有点郁闷。不能看着他孤独，更不愿听别人说他小气。于是就跟他说一起去，轮到你时我买单——呵呵，完全是阶级友爱的气魄！不知是感动了J，还是J自己的勇敢和不甘战胜了寂寞，他从此加入了我们的队伍。
　　一个圆桌十个人吃饭，九个来自广东以外的地区。除香港外，年轻的平安已是荟萃了中华民族各地的精英了。同一个宿舍住着，湖南的同事用辣椒拌饭吃，广东的同事没有汤饭就没法咽下去，四川的同事有泡菜就能对付，而我呢，吃什么都要来一碗山西老陈醋。时间久了，什么脾气，什么嗜好，爱吃哪一口大家都一清二楚。再久一点，每个人又都沾染上别人的嗜好，集体宿舍就像一个大染缸，五湖四海都搅在一起。不吃醋的吃醋了，不吃辣椒的吃辣椒了，不敢闻花椒油的捏着鼻子去吃泡菜，到最后连上海人也能生吃大葱和大蒜了。这就是集体，同化的力量有股魔力。
　　J活跃起来，有说有笑，还大口喝酒。青年人聚堆的地方总是热情多，也容易加入，比任何组织都富于宽容和活力，没有繁文缛节，也没有忌讳和顾虑，就像一堆火，本来就燃着烧着，巴不得有人凑热闹。于是有一天，吃完大排档后，J跟我们去了海上世界。
　　在一行单车带人浩浩荡荡的队伍里，我别无选择地坐上了J的单车，因为大家前呼后拥地跳上男员工的单车时，没有人坐在他的后面。这种热闹的、疯成一团的场合里，他还是被姑娘们忽略了。年轻女孩子喜欢和欣赏的那种风流倜傥、潇洒放浪，J是没有的。他像一个沉默的大哥，只能眼看着青春的风景在眼前飘舞。
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第20章J不是另类（3）
但是J是懂爱的，那个时候非常懂。
　　他把一条腿跨在单车上，看我。我知道那眼神里有试探也有期待。那种忧郁的眼神把我搞得慌慌然，我第一次以女孩子矜持中的羞怯，拽紧了J的衣裳。
　　单车以风的速度疾驶，甚至超过了风。所有单车被甩在后面，口哨声和叫喊声以及我那粉红色长裙夸张地狂飞乱舞，令那一刻的我紧张、兴奋、迷乱。我紧紧贴住J，在他犹如斗篷一样被风鼓满的衬衣后面，我的脸被风和那件衬衫抚弄得开始发烫。
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第21章原本就是两颗星星（1）
第21章
　　原本就是两颗星星
　　两个一东一西的人，怀着对大海一东一西的想法，偊偊而行。或者注定属于天上的两颗星星，原本就该固定在那样的星座。无论怎么明亮，或者怎样地心仪，也只有眺望的份，无法重叠心灵。
　　人在世外，是不是很容易感性？可人又怎么能在世外呢？
　　蛇口，那艘搁浅在沙滩上的大船（海上世界）恰似一颗璀璨的明珠，成为改革初期全国人民都向往的一个地方。在蛇口，这还是个恋爱的去处。有首歌曾经那样唱：天上的星星亮晶晶，亮晶晶……我改了：地上的大船放光明，放光明……嘿，别看只是一艘船，那绝对是空前的一景：中央领导同志在上面提了词，国内外名家名流纷纷亲临访问，政要官员走马灯似的来来往往，摸摸看看——这可是中国改革开放的前沿阵地，是窗口，是面向世界的“微缩景区”。
　　来蛇口，没有谁不想上船游览一番，审视一番，过一番老瘾。
　　船上有什么呢？除了和所有大船一样具备相同的外壳和机械设备外，“海上世界”多出了几个由船舱改成的“酒店”“酒吧”和“商场”。一条走廊两边全是刺绣、竹筐、字画、古玩，外加丝绸和各种小东西，凡是老外总愿在这廊里转悠，也有老外自己开的店。一条廊里飘的都是香水味，怪呛人的。甲板一边开出了几个供游客玩耍开心的游乐场——这才是上船“玩”的关键。这些游乐设施因为靠近港澳，多少都沾点“赌”的乐趣，因为这里是改革的前沿，中国开放的试验田，所以政策对这条大船网开了一面。
　　来这里玩耍的，除了内地的观光游客，就是蛇口的白领阶层了。真正的打工者是不会到这里来消费消遣的（这里太贵了）。尽管搁浅在一片人工修建的沙滩上，但它既是风景区又是消费区。左边，连着蛇口著名的南海酒店后花园，紧邻蛇口港、外国人的居住区和别墅区；右边，沿着海岸是日本人的三洋电器，一直下去，才是蛇口人民的老区。背后，一望无际的大海连着维多利亚湾，香港和世界；前面，看得见蛇口唯一的高楼“石油公司”。海上世界，像块珠宝或星星被团团锁住——五大洲各色人种包围着它，宠爱着它。它的优雅像极了欧洲的某个小城或小港——总有那么几个悠闲自在的客人在它面前闲逛，稀稀落落的观光者左拍右照，它的前面是一大片空地，上面很少有车辆久停，烈日下的棕榈树静静地沐浴着纯粹的南国日光，任举起的相机瞬间把它们和大船收进历史。
　　“海上世界”是个象征——尤其对身在异乡的人，它并不是个纯粹的游乐场所。我知道许多打工者只在船前拍个照片留念，每张照片上都有“海上世界”几个字和那艘大船。这样的照片常常是寄回家乡去的，以展示生活在蛇口的富足和幸福。
　　善良的人们是很容易满足的，哪怕幸福只做了一个背景。
　　“夜经营”是这条船上的正经生意。夜晚来临，不光游乐场里灯火通明，整个大船都灯火辉煌，流光溢彩。一种特制金属制成的游戏币在各种各样的游戏圈套里欢蹦乱跳，随着一声声当啷、当啷的脆响，没有多少人能幸免于难，大家一个个都