魏武情史:暴君的曼陀罗-第46部分

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拓跋焘转身回到房内，一言未发，低头寻找着自己的衣裳。内心沉痛而尴尬，仿佛做错了事的孩无颜面对伤心的母亲。奇怪的是，散落在地上的衣衫仿佛都不属于他，似乎属于那个暴君。荷包、玉带上的五爪金龙，不是寻常人可以使用的花纹。

雁落羽紧闭双眼，急于逃离现实的折磨，强迫意识脱离身体，凝神冥思。

记得当年读女校时，因为她爸，没有一个男生敢追她。一次聊天时，她淡淡抱怨父亲让她失去了很多美好的经历，而她像许多同龄的女孩一样渴望爱情。

父亲笑望着她说：傻女儿，爱情其实很简单，可你得再长大一点才会明白。爱一个人，不过是在他（她）的财富，地位，学历，善行，劣迹之外，发现真正的他只是个孩，所以，疼了他（她）……

嗡，达列，度达列，度列，梭哈……

冥冥，卡莉诱魊而沙哑的嗓音又一次在耳边幽幽响起。不同的咒语，宽和而沉静，不见了往日的森冷和妖异。

黑暗的卡莉背后发散出夺目的金光，刚猛的双面女神铿然合二为一：“佛魔本住一心，善恶同体相化。禅乃大密宗，是无上瑜伽！

诸法如幻，诸法亦真。凡事不动无明，不生烦恼。认定坏即是好，好即是坏，真即是妄，妄即是真。心如莲花处水不染。不但能身处‘火宅’而不烧身，此火亦能转化为般若之光，彻照无边。

凡夫凡眼，或认幻为真，或舍真逐幻。所谓一翳障目，空花乱坠，只见空花，不见法王。殊不知三界一心，转识即智，忏妄即真，真即法王，不觅自见。

痴男儿不悟此理，心常被无明之火灼烧，不但不见法王，且被此火烧毁了本身所具有的功德。

菩提悲悯，善莲于心，使其远离疑、欲、贪、嫉、恨、谬论、虚妄、傲慢这些内在的邪念，‘火宅’之觅得‘法王’。

智慧、色相、勇猛、凶悍皆是你强大的武器。驾驭魔性（喻为卡莉）与勇性（喻为杜尔伽）需要一颗贞洁、善良、慈悲的心。

宽恕那个“孩”犯下的错吧。神，不过是位无私的母亲（神性喻为难进母）……”*******************************************************************************

*母性原则*

魔性，勇性，神性体现了密宗三位一体的原则。这里简单解释一下神性即母性。

《大涅槃坦陀罗》是最著名、最通俗的坦陀罗经典之一，它认为，人皆诞生于女人的宫，因此，我们应该将最终、最高的创造原则归功于“母性”。这种认识极其简单，但其又隐含深刻的义理。人从那里“出”，也只能从那里“入”，我们只有在对原始的回归才能真正认识世界。

但在我们生活的时代，我们又无法再回到过去，这就像我们已无法再回到母体一样，因此，我们只能在对女人身体的“出入”之去认识世界。世界体现的是女性原则，神话传说的女神体现了创造性的女性原则。

性力派将每一个女人都看成是宇宙之母的化身，每一个女人都应受到相应的尊重，所有的女人都是一个女人，与女人ML是崇高而伟大的修行。正是在这种思想观念的指导下，原本是禁欲主义的佛教也逐渐染上了艳欲主义色彩，连佛陀的母亲在阿旃陀壁画也演变成了摩耶女神，我们很难想象，佛陀的母亲居然半裸着身体，一副妩媚妖娆的神情。不过，在佛教密宗看来，这一切并无损于摩耶女神的崇拜和伟大，反而使她作为女性原则的体现而变得更为生动具体：她既富于魔幻般的色彩，又不失女性的庄严和稳重，将佛教慈悲与安详的精神体现得淋漓尽致。

*贪嗔痴‘火宅’的法王*

佛教密宗即金刚乘追求的理想是般若（男性本原）与方便（女性本原）的圆满结合即般若方便状态（Prajnopaya）。

事实上，密教并不否认欲的危害性，但是，它似乎承认，当欲被瑜伽所控制而变成一种有意的修行时，它就能成功地用于解脱。因此，不仅仅是欲，而且是人类所有愿望，包括那些从伦理道德的角度看来是邪恶的欲望，金刚乘为了修行者的圆满和救度，都设法通过一种嬗变而对它们加以利用。早期佛教和正统佛教都竭力批判贪欲、瞋恚、愚痴即佛家所谓的“三毒”以及“三毒”的派生形式如忿恨、畏怖等。但密教却不遗余力地要为三毒恢复名誉，初看起来，这确实有点令人惊讶。但密教却认为，三毒的功能在于，对付一切有害的影响，以毒攻毒，不仅可以使人进行自我保护，而且是最为有效的修行方式。

寂寞如火，情根似刀　第129章　心生善莲以柔克刚

正午暖黄的光线给蓬乱的秀发染上了一层炫金，额前的“天眼”闪烁着月华般的光芒。灵魂飘落，雁落羽缓缓张开双眼，轻扬手背擦了擦挂在额前的薄汗，怯怯唤着蹲在地上翻弄衣衫的男人，“佛狸？”

拓跋焘猛然抬眼，仓皇躲避那双如泣如诉的泪眼，几缕碎发薄薄地贴在唇边。勉强扯开一抹不成形的笑，轻声应了一句，“落羽，我……“

“来——”缓缓坐起身，对他招了招手，讲话的声音如伸出的玉臂一样虚弱无力，丝毫听不出责备的意思。

“我……我不知道发生了什么事情。伤了你……”徐徐站起身，满心忏悔。目光无辜而焦虑，宛如单纯的孩。

“别乱想，我没有生你的气。不全是你的错，你不是故意的。”吃力地移向榻边颤颤巍巍地撑起身体，扬手环住他挺拔地脖颈，露出一抹浅浅的笑靥。

夹被飘然坠落，情根蠢蠢欲动，拓跋焘俯视着仁慈而宽容的小脸，一腔深邃的柔情撞开了冰封已久的心湖。

女人冰凉的指掌自后颈滑下宽阔的胸膛，妖娆的花苞紧贴着他肌理清晰小腹。泪眼迷离，扬起淤红点点的下巴，微张的珠唇诉说着宽恕，又仿佛是在诱惑他。

竭力克制着胡思乱想的脑袋，暗暗为她的身担忧，草草覆上一个蜻蜓点水似的浅吻，凝视她微眯的美眸：“身要紧，伤在腹内岂同儿戏？好生将养，万不可由着性胡闹。”

“疼人的是你，害人的也是你。不知道哪一颗才是你的心？”仰视龙颜，男人涣散而慵懒的眼神宛如吃饱了打盹舔爪的狼，“是佛狸，还是皇帝？”

拇指抚过她额前的天眼，轻轻摇了摇头，不太明白她话里的深义。

柔弱的玉臂环住他紧窄的腰身，“带上那副‘梨花带雨’，你是我的佛狸；摘下它时，你是大魏国的皇帝。”

“皇帝？”下意识地瞥了眼乱丢在地上的衣袍，“呵，你是说我吗？”嗤笑，实在佩服这小丫头的想象力。

“没错。不然你怎么能进得了万岁的书房？不然你怎么能抱着御用的书女？”

“我？”被对方问得哑口无言，脑袋里一片空白。疑惑，他到底是怎么进来的？在他听见她呼救之前，记忆里什么都没有。

“如果你当真是溜进来的陌生人，被你丢进池塘的家伙早就叫人来抓你了，你还能安安稳稳地待在这里吗？”手扶挺阔地宽肩站起身，拇指抚过欲言又止的薄唇，“这座皇宫里，每个人都知道你是皇帝，只有你自己忘了。”食指在他的太阳穴上柔柔打着圈，“佛狸，你这里生了病，很严重。长久以来的矛盾和压力使你的心理出了问题，人格分裂成了对立的两面，时而是佛狸，时而是天。而这两个身份又相互敌视，都不肯认同对方。”

“落羽，我实在听不懂你在说什么。可我不是皇帝，来这里只是为了找你。”解释略显急躁，口气极端肯定。

他分明是在逃避着什么，很想知道是什么给了他致命的压力。虽然她不是心理分析师，可她至少明白心理问题需要耐心疏导，强迫他认同只能适得其反。沉思片刻，忽而扯开一抹轻松的笑容，“是不是都没关系，反正眼下万岁不在，你正好借这个机会假扮皇帝。”

“不，我不想当皇帝。落羽，跟我走，跟我离开这里。”幻想着苍莽阴山，无比渴望青天碧草间的自在逍遥。

女人恋恋不舍地推离他的身体，抹去香腮上的点点泪光，轻轻覆上胸前淡粉的封印：“佛狸，没有万岁的旨意，我出不了这宫门。我这副身专属于天。而你也休想轻易走出这宫门，你若不肯假扮皇帝，一定会被人当做奸细处死。”

“你是说，我若答应假扮皇帝，就可以带着你堂而皇之地走出宫门？”如果不被人认出来的话，这到不失为一条妙计。

“就是这个意思！只要找机会出了宫，我们就可以远走高飞了。”原谅她善意的谎言吧，他若走了，大概就天下大乱了。佛狸，你是皇帝，责任重大，心里除了自己，还得装着大魏国的天下。

“此计可行，只恐被人认出来。”隐约记起他与那暴君身量相当，却不知这容貌像不像。

“这个你大可以放心，你与当今万岁长得就像孪生兄弟，连我都常常分不清呢。细微的不同就是平日里的神情做派，你温柔洒脱，那家伙冷得就像块冰。”身虚软，如释重负地坐下身，拉起夹被掩住胸口诱人的春色，“我不行了，头好晕，想睡一会。万岁速速更衣吧，奴婢没力气伺候你了……也不知那陆太医是死是活，他若死了，就没人给奴婢医病了……”昏昏沉沉，嘴里絮絮叨叨，话音未落，人已闭上了眼睛。

“宗爱！”情急之下脱口而出，一心为她的身担忧，角色随之跳转回了常态。

皇帝老顾不得穿衣服，举步跨上窄榻抱起昏睡不醒的女，目光扫过血渍浸染的被褥，暗暗责备自己做得有些过分了。

之前他说了是“最后一次”，原想以这种丧心病狂的方式赐她一死。可不知为什么，忽然改变主意了。

拇指在她暗淡地唇瓣上摩挲，一向冷酷的心莫名地纠结隐痛，她说得不错——

他舍不得……

寂寞如火，情根似刀　第130章　宫闱暗战妖孽过招

因为一场小戏，偶遇新欢的万岁爷匆匆弃她而去。自从那夜之后，高欢儿就积怨成疾，一病不起。常常能听到宦官宫女私下里的议论，更有那些与她同样身为弃妇的女人幸灾乐祸的挖苦。

“娘娘，孟太医来了。”贞贤双手插袖，顺着眉，将神色恭谨地阉官太医领进了宫门。

“人失了宠幸，连太医都这么难请。本宫一大早就潜人去了太医院，孟太医时过正午才肯登门。”高欢儿未曾梳洗，倦容清丽，平淡的语调难掩心的怨气。

孟大兴唯恐主怪罪，连忙跪在地上磕头解释：“娘娘息怒，小臣断然不敢怠慢娘娘。只因那陆太医一大早得罪了万岁，脑袋搬了家。书女挨了廷杖，小臣之前奉旨去了惊鸿轩。”

“哦，书女她——怎么了？”忽然来了兴致，黯淡的双眼霎时迸射出异样的光彩。淡然一笑，慌忙掩饰。

“这……”吞吞吐吐，不知当讲不当讲。

“什么见不得人的病不能让本宫知道？即是如此，只当本宫没问。”天资聪慧，已然猜到了几分。对方成天守在万岁跟前，十之八是“肚”的毛病。

孟太医斟酌再三，拱袖赔礼，如实回禀：“娘娘原是明白人，透露一二也无妨。其实也没什么。书女因为早朝时的一通廷杖，小产了。”

“皇上之前不知道书女有了身孕，所以就砍了陆太医的脑袋？”

“正是。”

高欢儿心暗暗得意：孩没了，那狐狸精便失去了进封嫔妃的机会。时逢其小产，正是她重获宠幸的天赐良机……

“贞贤，伺候本宫更衣梳洗，本宫稍后想去御花园里走走。”低头望向孟太医，神情懒散而妩媚，“万岁人在惊鸿轩吗？”

孟大兴慌忙低下头，不敢正视女人眼的诱魊，“是。常侍奉旨将所有的政务奏折都搬到了那里。”

玉指轻轻搭上对方的肩膀，诡异地附耳说道，“平日里抽空来此与本宫说说宫里的新鲜事，本宫不会亏待你。”万寿宫这口枯井里但凡有个风吹草动，这东跑西窜地阉官太医必然第一个听到动静。赫连家人多势众，皇后娘娘耳目众多，而一旦失宠，她高欢儿就只能靠自己了……

太医刚离开惊鸿轩不久，拓跋焘便命人换掉了血迹涔涔的被褥，终于能安安稳稳地盘坐在榻上翻一翻堆积如山的奏章。窄榻对过的小女人依旧睡着，太医说已无大碍了。高悬的心渐渐落回了肚里，脑袋里装满了边疆的战事。

柔然蠕蠕又在西疆蓄意挑衅，该死！

自他登基那天就在与之作战，断断续续打了二十年。极厌倦这场无休止的战争，可为了祖宗的万代基业，为了大魏的万里江山，这仗还得继续打下去。

大军未动，粮草先行，期盼一个丰收的年景。此时当谨慎防御，不宜出战，遂下旨众将军抓紧时机练兵。

昏睡已久的雁落羽被严严实实地裹在被里，一梦醒来，捂出了一身香汗。吃力地张开粘涩的眼皮儿，隐约看见一个人影——

佛狸，在批改奏章吗？还带着那副黄金面具？

该死，当然不是。

那心狠手辣的“阎王暴君”八成又回来了！

面具金光一闪，心里灵光乍现：这家伙的两张面孔正像是他的两副面具，‘梨花带雨’是悲，‘黄金面具’是智；前者呈善相，后者呈恶相；前者是出世心，后者是入世心；前者是菩萨，后者是法王。而这颗精神失常的脑袋长期被善与恶困惑，不能相互认可，殊不知黑与白加在一起才是完整的人格。

火宅之觅“法王”，是指人性最本质的贪恶吗？或者是某些可意会不可言传的东西，实在太让人费解了。

从某个角度上说，贪亦是一种动力，人之所以能有长进正是因为贪心。不贪心的人当不了皇帝，那得贪婪到要把天下都变成他的。

被一声问候打断了沉思。“醒了？”男人声音冰冷，继续翻看着奏章，俨然已经注意到了她微微张开的眼睛。

小女人淡淡瞥了一眼对面的“贪狼星”，故意别过小脸。心暗想：两秒钟之内他就冲过来了，藐视他一向比喊他有用。所谓见人说人话，见鬼说鬼话。当男人变成“禽兽”的时候，只能用更加黑暗的方式对付他。

在她来的那个年代，人们常说“女人学坏就有钱”，或许在那些物欲纵流的妖兽都市里，做个妖孽是对付禽兽最有效的方法？

然而学坏的女人一大把，最终有了钱的却是屈指可数的几个。呵，世人误会了！真正的“妖”并非诱惑的神情，放　荡的色相，而是两性博弈的智慧。

忽然想起卡莉的话：吃了他，就活了你。

“吃”，是人性里最根本的欲。人常常会用“吃”表现欲望，比如“吃掉对手”，“吃掉敌军”。女人甚至会坦率地承认：我嫁了你，不吃你吃谁去？

男人没有女人这么坦白，这么理直气壮，但照样在扒你的皮，抽你的筋。一旦嫁了，就得为他当牛做马，生儿育女。这辈活该被他“吃”得死死的。

一个愿打一个愿挨，所以谈不上委屈，用生命彼此供养才是夫妻。

而在充满了血腥味的妖兽都市里，女人智慧不足，切勿凭着痴愚的妄念放縦自己。个别游刃有余的都是“会吃人”的妖精，大多数都成了禽兽利齿下的牺牲品……

雁落羽，立志做个妖孽吧，对面的“敌人”太强大，既然斩不断贪爱，就注定会沦为夜叉。

当务之急，是为自己捏造一个合适的身份。她一天不承认自己是卧底，他就会不厌其烦的追问。她得尽量把履历编得精彩一点，重点是披上点神秘主意的色彩，关键是要迎合胃口让对方乐于相信。

女人心默默打着小算盘，“禽兽”果然扔下奏章咒骂着搬回了她的脸，“刁奴，对朕不满？怨恨朕？”

“嗯。”咬着唇，一副可怜楚楚的表情。恨，却又恨不起来了，这个混蛋