魏武情史:暴君的曼陀罗-第1部分

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作者：荼蘼春梦



楔子　序言　人生初见罪恶印象

荼蘼自幼生长于塞上明珠云古城，落笔此时已是人在旅程。乡愁只在梦，那金戈铁马的北朝故国，那苍莽云的凄凄雁鸣……

山环采凉，水抱桑干，美人如玉，壮士如弓。

若乡愁是一把火，便燃烧着雁门关外的莽原；

若乡愁是一只船，便载满了沧海桑田的世事变迁；

若乡愁是一段情，便是流淌在血脉浓得化不开的前缘……

——荼蘼春夢

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公历二月，位于加拿大温哥华市心的唐人街沉浸在一派热闹的节日气氛。明黄琉璃瓦铺就的式牌楼上赫然题写着“国城”三个大字，喜庆热闹的舞龙舞狮等国传统节目使吉祥浓厚的春节气氛丝毫不逊色于祖国大陆。

大街两旁林林总总的店铺张灯结彩，茶餐厅、鱼肉铺、蔬菜铺、杂货铺、药铺、服装店、日用杂品店、海味干货店以及国传统工艺品商店一应俱全，使人恍然有种置身国内的错觉。而大多数店铺的老板是香港人，温哥华的华侨平日里都喜爱来唐人街观光游览，购买日用品。市面上讲广东白话的人居多，习惯称这条繁华的大街为“华埠”。

刚满十岁的萧竹（Michelle）就读于加拿大著名的ork　House女校，寒假里终于有空背着家人跑来热闹的华埠闲逛。从小含着金钥匙出生，被三十年前从台湾高雄移民到此的父亲视为掌上明珠。一根独苗，进进出出都有大批人马陪同。幸而她天资聪明，今早耍了个小手段顺利耍掉了根在身后的“尾巴”，孤独的一天——太美好了！

在一家广式餐厅要了一壶龙井，品尝着美味的蒸饺、方糕和芝麻饼，忽听锣鼓喧天，一红一白两头南狮在窗外摇头摆尾地拉开了架势，随手扔掉咬了一口的芝麻饼，抓起身旁的包包呼啸着冲出大门——

“哎呀！”高高举起的DV被一个赶着投胎的黑衣男啪嗒一声撞掉在地上，转眼之间，被熙熙攘攘的人群踩踏得不见了踪影。“喂！你，说的就是你！别走，赔我的……”急追上前去，剩下的半句却被男人指着她鼻的蛮横食指压了回去，“想活命就快滚，不然我一枪崩了你！”

疾速打量对面的男人，发现对方一只手插在修身黑色羊绒大衣的衣襟里：可能有枪！调头就跑，见了鬼似地冲进街道对面的一家书店。忽然想起叔伯们常说，华埠的治安向来很差，主要是大陆移民越来越多的关系。

百无聊赖地在书架上翻看着那些稍显陌生的书籍。老祖宗的方块字早已被搁置在心灵的荒凉之地。母亲说，来了北美学好英和法才是最重要的，可以当做闲暇时的课外兴趣。

“国人？以前从没见过？”错愕，寻声望去，被书架缝隙那张令人窒息的暴徒面孔吓了一跳。他什么时候进来的？是打算挟持她做人质吗？这下糟了！保镖，早知道这样就不该甩掉保镖，一个人出来乱跑。

“我不是国人，我是台湾人。”她不是很流利，一时不知该如何措辞。

男人刚硬而跋扈的脸部线条霎时收缩在一起，凝固成两个字“凶狠”，“丢你老母！你他妈不是国人，你他妈根本就不是人！快滚，以后别让我在华埠看见你！”席乔政（George）懊恼于自己一度被那张瓷娃娃似的精致面孔吸引。该死，居然是个**分！

萧竹有生以来还是第一次被人这样侮辱，脸色一会儿红一会白，下意识地抱着手尚未翻开的书籍冲向书店大门。

“女士，请结账！”坐在收银台前的服务生连忙起身大喊。

“给你！不用找了！”扔下五十加元抱着那本连名字都没看清的《北魏太武帝》向着锣鼓喧天的央大街冲了出去……

楔子　【本文概述】浅话梦氏穿文

本原名《妖兽都市（忏情）：禁奴》，以公元443到公元452年的历史为背景，胡汉之争为主线，太武灭佛为索引，虚构了一段穿越古今的爱情的故事。

男主：拓跋焘【席乔政，元沣（今）】tuobátāo（408～452。3。11），字佛狸。

北魏第三位皇帝（423年—452年在位），北魏明元帝拓跋嗣的长，正平二年崩于平城，享年44岁。　　　军事家，优秀的骑兵统帅。字佛狸，鲜卑族拓跋部人。北魏泰常八年　（423）十一月即皇帝位。他重用汉世家大族崔浩等为谋臣，把握作战时机。他非常善于使用骑兵，并且开创了骑兵闪击战的雏形。他从即位之初，便整治吏治，励精图治，先后攻灭北燕、北凉，讨山胡，降鄯善，逐吐谷浑，取南朝刘宋的虎牢（今河南荥阳汜水镇）、滑台（今河南滑县东）等地，统一了国北方。兵伐漠北高原，大破柔然，后者成为威震欧洲的阿尔瓦人。在历次战争，常亲自率军出征，决策果断，部署周密，讲究战法，指挥灵活。或分道并进，轻骑奔袭，或诱敌出城，设伏围歼，因而多获胜利。始光四年　（427），魏军攻夏都统万城（今内蒙古乌审旗西南）时，拓跋焘将主力埋伏在山谷，以少量骑兵直抵城下，故意示弱，诱固守之夏军脱离坚城，当夏军出城追逐时，又采纳崔浩分兵潜出袭其后之计，果获全胜（参见百科：北魏攻夏统万城之战）。他率领北魏军队讨伐大漠部落——柔然。尤其是在429年，他对柔然作战取得了最辉煌的一次战果。从此，北魏在继汉武帝破匈奴之后，原王朝对草原部落作战又一次取得了重大的军事胜利（参见百科：北魏破柔然之战）他常从卒伍选拔将才，用其所长。治军严格，赏不遗贱，罚不避贵。他在生活，朴素节俭，威武豪迈，刚毅自律，直爽坦率，喜欢听取古弼，高允等忠臣们直言不讳的进谏，但是在晚年却刑罚过于残酷，诛戮过多。在位29年，正平二年三月被宦官宗爱（时任常侍）暗杀。

女主：萧竹【雁落羽（古）】

二十一世纪温哥华台湾黑道世家的独生女。追随死于非命的恋人殉情穿越北魏，以卡莉之眼重新审视世界，揭开一段难圆孽恋的始末。

本以三条主线贯穿章始末，

明线：穿越男女主的爱情，推动历史的发展。男主所造帝王业，皆出一颗多情心。

线：北魏朝廷党羽纷争，帝储之争，胡汉之争。

暗线：佛教自印度传入国的过程，与儒道两教的冲突，乃至逐渐的融合。

信物：一串舍利佛珠串。

一座屹立千年的云冈石窟。

一曲《鸿雁》。

一枚“天眼”……

结局：业缘轮回，梦转今生，血咒消解后，一个笑声灿烂的圆满结局。

主要配角：

女配角：

拓跋焘的妻：

赫连氏三姐妹：（夏）赫连勃勃之女，姐贵为皇后，两妹为妃嫔。

左昭仪：（燕）冯氏之女。

右昭仪：（凉）沮渠氏，沮渠牧犍的妹妹。（柔然）郁久闾，柔然汗郁久闾吴提的妹妹。

高嫔：（高句丽）平壤王之女。

冯婉儿：冯有，历史上赫赫有名的明太后。

男配角：

拓跋丕：乐平王，拓跋焘的兄弟，战功卓著，虐奴倾向。

拓跋辰：山王，拓跋焘的兄弟，爱女色，好男宠。

拓跋范：乐安王，拓跋焘的皇叔。

拓跋晃：太，以佛教为标志的鲜卑贵族的代表。

拓跋余：南安隐王。拓跋焘死篡位，后被女主所杀。

拓跋翰，拓跋健，拓跋余，拓跋伏罗：众皇。

拓跋濬：世嫡皇孙，太拓跋晃之

崔浩：大司徒。权倾朝野，只手遮天。

高允：大隐于朝，力挽狂澜。

玄高（国），昙慧（天竺），昙曜（国）：北魏高僧。

女主的因缘：

司马宝胤：琅琊王司马楚之之。

宗爱【倪凯（今）】：太武帝御前常侍。

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荼蘼写最重要的是自得其乐，也希望借这个平台愉悦更多心灵相通的友人。

如今不论是电视还是网络，大红大紫的都是“搞笑”和“另类解构”。相对之下，男性读物比较容易红，比如《武林外传》，《明朝的那些事》等等。要么借古讽今，要么是对正史的个人反思……

可惜咱只是个写言情的，除了言情也没本事写别的。

只想把言情写得有点营养，希望好朋友们在消磨时间的同时能得到一些收益。

荼蘼不是网络写手，只不过现在是写在电脑上，以前是写在纸上。但求有缘人能读到，能所感悟就好。

只想让读的人日有所得，将大爱之心散播四海，唤起在纷繁红尘迷失已久的慈悲之心。

荼蘼的透析人性，以佛学的视角解读世界。缘起缘落，不求捧腹，只求漾在唇边的淡然一笑。

荼蘼的主要是写给女人看的，笔尖浸透着对男人的同情与悲悯，在这个社会女人远没有男人那么大的压力，相反，更多的是迷惑与懈怠。期盼两性之间更多的理解，换句时髦的话打个哈哈：为和谐社会进一份绵薄之力。

的价值要看自己怎么界定，也许是荼蘼对钱没有概念的原因。不屑投人性贪婪的所好，去迎合主流大众的喜好。主流媒体已经把贪婪的人性利用到了极致。愿作一只船伐，载人拨开障目浮云，笑看世间的纷纷扰扰。

佛度有缘人，然而众生执迷才有了红尘。能度的人为数不多，度一个算一个。

为善利他，清心自修，善业善果。

稍稍提一句，三篇都市主要是反映社会现实，揭示、反思人性；两篇半黑道略有关联，其提到的黑道组织都是现实存在的，场景都是真实存在的，从侧面反映了华人面临的世界局势；在这里主要说说穿越。

穿越自然是以古韵为主（荼蘼力求把古今两部分都抓住，所以写出来的往往难以分类）。如今网路上最红的穿通常是穿越到“某朝”，“某未知王朝”。这个比较方便天马行空，故事的发展不受历史的约束，从作者的角度出发也比较省事。当然，这与读者的理解能力和思维方式也有一定关系。不是荼蘼尖刻，很多女孩看书只是为了打发无聊时间，只图一乐。日复一日，年复一年，结果便造就了一生的无知与浅薄……

言情的“小白痴”能迷惑总裁，颠倒帝王，飞上枝头变凤凰；而现实的无知与浅薄注定女人一生的苍白。

常听人说：人生只图一乐，糊里糊涂地活着，只要开心就好。

试问真正理解“难得糊涂”四个字的人有几个？难得糊涂是大智若愚，不是真糊涂。要从真糊涂，到明白，再到貌似糊涂，乐于糊涂。前后两个“糊涂”有本质的区别。

前一个“糊涂”是真正的“无知”，甚至不求知，不求甚解；后一个“糊涂”或许就是儒家常说的“庸”，道家常说的“和”，佛家常说的“极乐道”。表现为辩证的思维，豁达的胸襟，兼容并包的心态……

愿亲们，好朋友们在娱乐消遣的同时能略有所得，所以荼蘼在写穿的时候力图落笔历史。虽然不是严谨的史实，但也能从一个侧面反映某个特定时期的历史面貌和社会发展。

《两生浮梦》落笔于晋末五胡乱华时期，羯人建立的石赵政权。但荼蘼大幅篡改了历史，最终用焚书坑儒圆了个弥天大谎。的战争和政治举措都是石遂之父石虎的政绩。而“烹美人头”的太石遂的确因谋反被其父石虎诛杀了。羯赵祖籍上党，也就是今山西长治人，荼蘼是老西儿，所以选了这个题材。

《高昌遗梦》是以公元十一世纪西域高昌国为背景虚构的故事。的男主是真实存在的，毕勒哥是当时回鹘高昌时期高昌国的亦都护，但史料记载很少，只在西辽耶律大石借道高昌进攻哈喇汗国的故事一闪而过。因为网站改版，此书惨遭冷落，挖开的旧坑只能在每周二填一铲土了。因为记载太少，的许多故事是移花接木，比如“杀兄夺位”，“埋刀”，故事原型来自于印度的阿育王。还有一个误会需要澄清，将哈桑和本阿里写成了玉素普卡迪尔汗的侄，一是为了反映黑汗王朝双汗并立的政权，二是为了成就双蛟夺宝的故事。事实上玉素普才是小辈，本阿里才是爹，只是希望大家记住这个统治过于阗的非常著名的穆斯林君主。

《本》终于写到了荼蘼家门口，女主穿去的北魏平城正是荼蘼的老家山西大同。古韵部分的男主选定了北魏太武帝拓跋焘，本将从延和年末，经太平真君年间，一直写到公元452年帝驾崩，次年云冈开佛窟，再回到现代。资料太少，荼蘼今天一大早去了博物馆，认真了解了北魏年间的平城京畿地图，以及北魏皇城的复原模型，力求将一段贴近真实历史的穿呈现给大家。不过故事的言情主体还是虚构的，讲述了太武帝和女奴之间血泪书写的爱情。从来没虐过，终于找到个很适合虐的题材。

《好人》叫大家看懂了男人，《本》可以看做女人的自我剖析。

古韵行的节奏会稍慢一点，最终的核心归结为——“迦梨地母的眼泪”。

“迦梨地母”是湿婆的妻帕尔瓦蒂愤怒时的化身，与梵天一样也有三只眼，可谓世界上最黑暗最丑恶最暴/虐的女神。帕尔瓦蒂兼具生殖与毁灭，创造与破坏双重性格，另外一重化身是难近母杜尔枷，勇猛而刚强，给人战胜黑暗的期望和力量。

嫉妒是女人愤怒的元凶，而寂寞孤独是女人愤怒爆发的催化剂。把一群女人关在一个地方，就好像把一群母猫关在一起，那唯一的公猫成为女人们占有欲望的猎物也是最终的牺牲品。

荼蘼在写时最大的乐趣就是搜集资料，汲取养分的过程。但愿能把更多有营养的东西糅杂在一部部精彩的小说里奉献给美丽智慧的亲们。我思故我在！愿亲们日有所得，渐渐成为秀外惠的知性女，切勿浑浑噩噩坐等光阴流逝。

妖兽都市，爱恨纠葛　第1节　活在记忆中的恶魔

身一抖，从遗忘多年的旧梦惊醒——

回忆……

纤若无骨的玉手攥着故人的遗物，一串光泽柔和、色如南珠的佛骨舍利念珠。

菩提悲悯，

可笑！

残暴地“恶魔”也配供养佛珠？

萧竹吃力地撑起身体，将晶亮的蔻丹按得惨白。秀发轻扬，如浮动的浓云笼罩着瘦削的肩膀。樱唇微启，颓然靠在窗边，望在滴着水的雨檐出神。一滴，两滴，三滴……

淋湿了温哥华，淋湿了记忆，淋湿了她寂寞无依的心。

“Michelle，节哀。政哥的遗体已经下葬了。以你的身份，不合适继续留在这里。”

萧竹没有注意到一身素黑的狄威是什么时候进来的，嘴角漾起一抹淡得不能再淡得笑：“David，夫妻一场，我想留在这里为George守灵。”席乔政一生未娶，可怜走时连个戴孝的人都没有。

“Michelle，我答应过政哥要保证你不出任何危险。眼下局势混乱，我怕……”作为席乔政最要好的兄弟，保护好其“家眷”是他不可推卸的责任，即使她不是对方真正的妻，只是个见不得光的地下情人。更要命的是，她的丈夫倪凯是杀死席乔政的第一嫌疑人，那家伙早就暗藏着另立门户的野心。

“怕什么？怕倪凯会以此为借口带人来这里搞事？”女人说着话将飘渺的目光从窗外如画的式园林移向狄威典型的港仔面孔。

“Kevin一定会来的，不需要任何借口。我是怕他在公众场合当面让你出丑。”

萧竹眼神飘忽，凄凉自嘲，“出丑？呵，从来就不是秘密……整个联合社团还有什么人不知道这段丑陋的奸情？”泪水冲破心底血淋淋的隔膜流了出来。席乔政已经死了三天了，悲愤，压抑，她终于找回了痛哭的能力。她一直以为是席乔政为了兼并台湾帮会而杀死了她